萌萌の今日份美味 | 二食三月饼礼盒
中秋将至，月饼当然不能少，今天测评的这一款呢是来自二食三#二食三伴手礼# 的九粒月饼礼盒
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二食三的这一款月饼礼盒，总共是韩九利月饼，里面有九种不同的口味
益生元果仁～海藻糖蛋黄莲蓉，五谷胚芽，红酒蔓越莓，奶黄玫瑰莲蓉，奶黄桂花莲蓉，核桃枣蓉，藤椒牛肉，日式板栗月饼
九款完全不同的月饼里，总有一款你会喜欢每一款月饼上都是用金星的模具刻出了二食三的logo～
[月亮][月亮][月亮][月亮][月亮]
广式月饼以甜腻著称，而这一款月饼却是低油低糖的健康月饼哦，吃下去并没有很甜，一口气吃三个，完全不在话下，虽然说每一个都很实在，但是因为不是特别甜蜜，更容易多吃呢～[好喜欢][好喜欢][好喜欢][好喜欢][好喜欢][好喜欢]
广式月饼巧在嫩嫩的奶黄皮上面的图案里面的内线也是很绵密卖红酒蔓越莓这一款里面就是红红蔓越莓颗粒的感觉，整体感觉非常绵密的内馅，非常有料，而且内馅满满的，饼皮是薄薄的一层，你从截面切开，就能完全看到[好喜欢][好喜欢]
#中秋##月饼# @二食三
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【 川西自驾 21 年宝玉则（上）】
年宝玉则，是这次川西之旅的高潮，也是最重要的、唯一的目的地所在。这次川西一路奔波几天，为的就是你，年宝玉则。年宝玉则。汉语的意思就是雄伟的峻峰。唯二的目的就是九鼎山。说到九鼎山，想起在九鼎山时，虔诚的藏传佛教信众司机克木在我们劝说下一起登山了。登山回来发现停在无人看管的停车场的面包车底盘尾部下的备用轮胎被偷了。再好的宗教信仰也掩饰不了他对此的愤怒。一路骂骂咧咧的，其中最刺耳的一句就是：四川人太坏，难怪发大地震的。你确定地震中受害的都是干了坏事的人？那么多小孩呢？这宗教也太势利了吧，偷个轮胎也罪不至此吧？信仰在商品社会的利益冲击下依然显得脆弱。
年保玉则，也有写成年宝玉则，又称果洛山，属巴颜喀拉山脉，与四川阿坝县接壤，是川甘青三省结合部著名的神山，相传是果洛诸部落的发祥地，因而备受尊崇。到处流传着藏族英雄史诗中格萨尔王的故事。这里壮观的冰体与鬼斧神工般陡峭的山岩更使它披上了一道神秘的面纱。
年保玉则山峰长40公里，宽25公里，由无数海拔在4000米以上的山峰组成，主峰5369米。山上，冰雪融水形成众多湖泊，除了众所周知的仙女湖、妖女湖外，还有日尕玛措、玛尔杂湖、玛日当湖等。
年宝玉则主峰周围的山峰犹如石头城，峥嵘突兀。这一地带有大大小小的海子（高山湖泊）300多个，每年7月到八月，鲜花遍布，碧蓝的湖水倒映着雪峰，山脚下花草荡漾，山间雾霭缭绕，如同人间仙境，世外桃源。其静谧、圣洁的自然风光吸引着许多户外爱好者的前往，一般徒步需要4-7天时间，需翻越两座4000m以上的垭口，穿越沼泽地、溪流和灌木丛，全程需要自带帐篷及干粮。
门票120一人，物有所值。在大门口就被吸引住了。里面还有更精彩的惊喜。据来过的人说：原来景区内外原来有无数个农牧民自建的农家小屋接待客户吃住的，还有马匹接待游客深入景区，现在都清理掉了，还景区以自然、清净。
年宝玉则2005年被正式批准为国家地质公园。 2016年12月，国家旅游局4A级景区处理名单中，年宝玉则风景区被警告。2018年9月，也就在我们去后一年时间，为保护和恢复三江源地区自然生态环境，青海省旅游景区质量等级评定委员会决定取消三江源核心区的年宝玉则景区国家AAAA级旅游景区的A级资质，景区暂时关闭至今。
我们中午12点进入景区，吃了些自带干粮就向仙女湖远端行进。仙女湖之圣水清冽甘甜，人们不能随意触碰，更不能在湖中洗手洗脚，除了喂鱼食物外不得丢任何东西入水。人们在这里面对这清澈见底的湖水，都能自觉地接受这些对圣湖神水的尊敬。c
仙女湖之神鱼。这些是高山湖泊的冷水鱼。是鳟鱼？湟鱼？是什么鱼不重要，重要的是它们生活生长在圣湖神水中。这些鱼是最早朝圣时放生的鱼。杀生是罪恶的，杀圣湖神水中的鱼那就更是万恶不赦，将不可避免地招来不幸。所以，在这里，连水都不能容忍触碰，何况代表着人们希望的寄托、承载着生命依附的神鱼就更不能遭到伤害。这就是仙女湖里的鱼不能碰、不能吃的神道理。当然还有更让人信服的其它道理。这里的鱼生活得自由自在，人们对鱼敬若神明的原因。
神山里的神牛。因为冬季严寒。只有牦牛以其厚实的皮毛和夏季换毛的生理特点适应了严寒天气。不仅生存下来了，还活出了全身是宝的精彩。特别是景区周边的牦牛，是这些神物们的幸运儿，也是佼佼者。它们是教徒们放生的牦牛。它们属于附近的神庙，管理者只能取得牛奶自家食用或出售。但这些被教徒捐献出来的牦牛不难被宰杀，也不能被买卖。
神仙谷里的土拨鼠，也有叫土豚鼠，或草原豚鼠。有些胆小怕事，还时不时站在挖出的土堆上警惕站立警戒，但有些胆大，直接在人们注视下出洞进食。当然注视的人不能有太大的动静，否则立即躲进洞内。后来被游客喂多了，现在都会主动出来讨食了，这也算是进化吧？
沿着仙女湖开始徒步进入山谷。没有路，只有走的人多了而留下痕迹。由于仙女湖是峡谷中的堰塞湖，所以湖形狭长而弯曲。走起来非常耗时费力。走到仙女湖最里面的一端需要三四个小时。加上照相耽误。将来回花费5-8个小时。
美女湖是20万年前堰塞湖形成，身处海拔3700米，与世无争、干净清远，如今是藏教文化中神圣的神山深水。每天都有很多藏教僧侣绕湖走经、在这里朝拜修行，多少时尚、潮流，在坚毅而诲人久远的教义下成为浮云……
经过近4个小时终于走到仙女湖的最里段，靠近妖女湖之间的溪流湿地，这里是花的海洋，土拨鼠的天堂。湖光山色、草青花茂、云轻天蓝、雪峰映照。仅仅是照片已经无法描绘大自然在这里的任性了……
年宝玉则，是这次川西之旅的高潮，也是最重要的、唯一的目的地所在。这次川西一路奔波几天，为的就是你，年宝玉则。年宝玉则。汉语的意思就是雄伟的峻峰。唯二的目的就是九鼎山。说到九鼎山，想起在九鼎山时，虔诚的藏传佛教信众司机克木在我们劝说下一起登山了。登山回来发现停在无人看管的停车场的面包车底盘尾部下的备用轮胎被偷了。再好的宗教信仰也掩饰不了他对此的愤怒。一路骂骂咧咧的，其中最刺耳的一句就是：四川人太坏，难怪发大地震的。你确定地震中受害的都是干了坏事的人？那么多小孩呢？这宗教也太势利了吧，偷个轮胎也罪不至此吧？信仰在商品社会的利益冲击下依然显得脆弱。
年保玉则，也有写成年宝玉则，又称果洛山，属巴颜喀拉山脉，与四川阿坝县接壤，是川甘青三省结合部著名的神山，相传是果洛诸部落的发祥地，因而备受尊崇。到处流传着藏族英雄史诗中格萨尔王的故事。这里壮观的冰体与鬼斧神工般陡峭的山岩更使它披上了一道神秘的面纱。
年保玉则山峰长40公里，宽25公里，由无数海拔在4000米以上的山峰组成，主峰5369米。山上，冰雪融水形成众多湖泊，除了众所周知的仙女湖、妖女湖外，还有日尕玛措、玛尔杂湖、玛日当湖等。
年宝玉则主峰周围的山峰犹如石头城，峥嵘突兀。这一地带有大大小小的海子（高山湖泊）300多个，每年7月到八月，鲜花遍布，碧蓝的湖水倒映着雪峰，山脚下花草荡漾，山间雾霭缭绕，如同人间仙境，世外桃源。其静谧、圣洁的自然风光吸引着许多户外爱好者的前往，一般徒步需要4-7天时间，需翻越两座4000m以上的垭口，穿越沼泽地、溪流和灌木丛，全程需要自带帐篷及干粮。
门票120一人，物有所值。在大门口就被吸引住了。里面还有更精彩的惊喜。据来过的人说：原来景区内外原来有无数个农牧民自建的农家小屋接待客户吃住的，还有马匹接待游客深入景区，现在都清理掉了，还景区以自然、清净。
年宝玉则2005年被正式批准为国家地质公园。 2016年12月，国家旅游局4A级景区处理名单中，年宝玉则风景区被警告。2018年9月，也就在我们去后一年时间，为保护和恢复三江源地区自然生态环境，青海省旅游景区质量等级评定委员会决定取消三江源核心区的年宝玉则景区国家AAAA级旅游景区的A级资质，景区暂时关闭至今。
我们中午12点进入景区，吃了些自带干粮就向仙女湖远端行进。仙女湖之圣水清冽甘甜，人们不能随意触碰，更不能在湖中洗手洗脚，除了喂鱼食物外不得丢任何东西入水。人们在这里面对这清澈见底的湖水，都能自觉地接受这些对圣湖神水的尊敬。c
仙女湖之神鱼。这些是高山湖泊的冷水鱼。是鳟鱼？湟鱼？是什么鱼不重要，重要的是它们生活生长在圣湖神水中。这些鱼是最早朝圣时放生的鱼。杀生是罪恶的，杀圣湖神水中的鱼那就更是万恶不赦，将不可避免地招来不幸。所以，在这里，连水都不能容忍触碰，何况代表着人们希望的寄托、承载着生命依附的神鱼就更不能遭到伤害。这就是仙女湖里的鱼不能碰、不能吃的神道理。当然还有更让人信服的其它道理。这里的鱼生活得自由自在，人们对鱼敬若神明的原因。
神山里的神牛。因为冬季严寒。只有牦牛以其厚实的皮毛和夏季换毛的生理特点适应了严寒天气。不仅生存下来了，还活出了全身是宝的精彩。特别是景区周边的牦牛，是这些神物们的幸运儿，也是佼佼者。它们是教徒们放生的牦牛。它们属于附近的神庙，管理者只能取得牛奶自家食用或出售。但这些被教徒捐献出来的牦牛不难被宰杀，也不能被买卖。
神仙谷里的土拨鼠，也有叫土豚鼠，或草原豚鼠。有些胆小怕事，还时不时站在挖出的土堆上警惕站立警戒，但有些胆大，直接在人们注视下出洞进食。当然注视的人不能有太大的动静，否则立即躲进洞内。后来被游客喂多了，现在都会主动出来讨食了，这也算是进化吧？
沿着仙女湖开始徒步进入山谷。没有路，只有走的人多了而留下痕迹。由于仙女湖是峡谷中的堰塞湖，所以湖形狭长而弯曲。走起来非常耗时费力。走到仙女湖最里面的一端需要三四个小时。加上照相耽误。将来回花费5-8个小时。
美女湖是20万年前堰塞湖形成，身处海拔3700米，与世无争、干净清远，如今是藏教文化中神圣的神山深水。每天都有很多藏教僧侣绕湖走经、在这里朝拜修行，多少时尚、潮流，在坚毅而诲人久远的教义下成为浮云……
经过近4个小时终于走到仙女湖的最里段，靠近妖女湖之间的溪流湿地，这里是花的海洋，土拨鼠的天堂。湖光山色、草青花茂、云轻天蓝、雪峰映照。仅仅是照片已经无法描绘大自然在这里的任性了……
╭──*♥♥*—─╮ 《法华经》中222个未曾有 见(序品第一) 007原经文及开示内容 1 — 5
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007.原经文： 时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人，若身若心，而生懈倦。 007.开示内容如下： 1.「妙光」就是文殊菩萨前生。「日月灯明佛」先入于三昧，这里又从三昧而起。我们知道，已证金身的究竟佛，叫「那伽常在定，无有不定时」，他并没有出入三昧之说。佛在这里是表法，示现给众生看。我入定这是什么东西呀？无形无相，谁也看不到，勉强说为一；如果再出定，就是把我刚才这个无形无相的东西讲给大家听。这是表空有不二。 2.不入定，就不能启发佛法的真义；不出定，就不能使这个法随缘而现。佛的一举一动，都是在帮助我们开智慧。有智慧的人把「入三昧」跟「出三昧」作一个观照，他不需要读多少经，念多少佛，拜多少佛，他当下成就了。好好观照，为什么《法华经》讲「闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记」？《楞严经》讲： 3.决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？像我们讲「如来藏」这样的大法，当这个讲师，跟大家讲：最伟、最殊、最妙，而且最简单。一切的东西都是我们一个念变出来的。你把师父《过五关度六将证菩提》这个光盘，看不了十遍八遍，你就能背诵如流。要变成你自己的语言，跟讲故事一样。而且可能讲得比师父还要好，讲法要「依义不依语」。这不是简单得很？开口之劳啊！ 4.日月灯明佛从三昧起，在〈方便品第二〉讲，释迦牟尼佛也是从三昧起。因为他前面已经「入于无量义处三昧」。一出一入，妙义无穷啊！所以祖师大德讲，叫「出定扬德」。德，是不是「入于无量义处三昧」那个无形无相的东西啊？看你怎么扬出来。因妙光菩萨，说大乘经：「妙光菩萨」在这里是作为法会的一个当机众，对「妙光菩萨」说，实际上就是对整个法会大众说。 5.名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。这三句话不再重复六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷：这里又是个妙法，我们前面在讲「一时」的时候已经作了解释。六十小劫：「一个小劫」是怎么算的呢？按照娑婆世界的众生来看，人均寿命最低是十岁，最高是八万四千岁。
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007.原经文： 时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人，若身若心，而生懈倦。 007.开示内容如下： 1.「妙光」就是文殊菩萨前生。「日月灯明佛」先入于三昧，这里又从三昧而起。我们知道，已证金身的究竟佛，叫「那伽常在定，无有不定时」，他并没有出入三昧之说。佛在这里是表法，示现给众生看。我入定这是什么东西呀？无形无相，谁也看不到，勉强说为一；如果再出定，就是把我刚才这个无形无相的东西讲给大家听。这是表空有不二。 2.不入定，就不能启发佛法的真义；不出定，就不能使这个法随缘而现。佛的一举一动，都是在帮助我们开智慧。有智慧的人把「入三昧」跟「出三昧」作一个观照，他不需要读多少经，念多少佛，拜多少佛，他当下成就了。好好观照，为什么《法华经》讲「闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记」？《楞严经》讲： 3.决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？像我们讲「如来藏」这样的大法，当这个讲师，跟大家讲：最伟、最殊、最妙，而且最简单。一切的东西都是我们一个念变出来的。你把师父《过五关度六将证菩提》这个光盘，看不了十遍八遍，你就能背诵如流。要变成你自己的语言，跟讲故事一样。而且可能讲得比师父还要好，讲法要「依义不依语」。这不是简单得很？开口之劳啊！ 4.日月灯明佛从三昧起，在〈方便品第二〉讲，释迦牟尼佛也是从三昧起。因为他前面已经「入于无量义处三昧」。一出一入，妙义无穷啊！所以祖师大德讲，叫「出定扬德」。德，是不是「入于无量义处三昧」那个无形无相的东西啊？看你怎么扬出来。因妙光菩萨，说大乘经：「妙光菩萨」在这里是作为法会的一个当机众，对「妙光菩萨」说，实际上就是对整个法会大众说。 5.名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。这三句话不再重复六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷：这里又是个妙法，我们前面在讲「一时」的时候已经作了解释。六十小劫：「一个小劫」是怎么算的呢？按照娑婆世界的众生来看，人均寿命最低是十岁，最高是八万四千岁。
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