尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了;伙伴多了，朋友少了;枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了;萎靡颓废者多了，积极进取者少了??“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。

#早安心语[超话]#【静思晨语·#早安# 】一个人最高级自律是：不多言、不多事、不多心。世事本就纷扰，唯有学会自我管理，才能守住内心的安宁。逢人不多言，烦恼就少了；平日不多事，日子就顺了；少思少虑，人便轻松自在了。愿你我都能管住嘴、守住心，远离是非喧嚣，活出简单自在。早安吉祥！#今年四六级难吗#

“建立自我与世界的联系”，
是我近期对于人生目的的总结。

说来可笑，
特立独行了很多年，
最终得出了一个与当下生活状态截然相反的结论。
等于二十几年逛了一圈最终又回到了原点，
从抽离又走向了回归。

前些年选择特立独行的理由很多：
为了聚焦精力于更重要的事，
也为了摒弃对他人的依赖，没有期待则不会失望，
更不会因心理落差而产生痛苦。
（当然这其中也有自己单纯不够幽默，不擅长社交的成分存在……）

在摒弃对他人的依赖之后的确烦恼少了很多，
做到了不再为多数芸芸之众的目光所束缚，
也做到了以最为冷峻的现实为依托，
重新审视当下糟糕的处境，
而不是向他人寻求偏心于单方面的慰藉。

但烦恼消失过后，随之而来的并不是快乐，
而是麻木，迷茫与矛盾。

矛盾之处在于，
我是否应该“不去在意多数人的目光”，
不在意是因为认清了多数人的行为举止不过是娇娆造作的攀比炫耀，
每个人都在极力为自身处境与选择寻求辩护；
所谓的社交不过是一个个抱团取暖的小圈子；
所谓婚姻不过只是凑巧匹配的搭伙过日子，
所谓牢不可破的关系最终都会因时间消逝。

在对一切关系与社交进行“祛魅”过后，
我消解了一切意义，消解了所有进行社交的动机，
到了一种近乎于无欲无求的状态：
终于，已经没有任何想证明给他人看的事情了。
这种心态，没有失望，没有期待，更没有留恋，
也找不到自身存在的理由。
这一刻的我，好似有点明白那些寻死之人的心路历程了。

好在，身体并没有严格去执行这种特立独行之人的“无欲无求”，这也是内心深处矛盾的根源，
它包括仍愿意迎合还在接触着的诸多伙伴，
也包括还在发着一些在别人看来，
有些惺惺作态的朋友圈。

第二点矛盾之处在于，
我总在强调“应该聚焦精力于更重要的事”，
那所谓“更重要的事”究竟是什么，
如果这所谓更重要的事，
无法为他人所知，那它究竟又有何种价值?
其实即便是不为同代人所理解的艺术家、作家，
如梵高莫奈卡夫卡，
也有为了让后世之人见证，将作品流芳千古的目标。
那我所谓更重要的目标究竟是什么?

一系列追问过后，
终于有所顿悟，
所谓的偏安一隅的圣人，
所谓身居世外的高人，
什么采菊东篱下，悠然见南山，
通通都是假话，
如果心中真的再没有欲求，
那唯一的行动纲领即是彻底的摆烂，
什么著书立说，什么创作一件伟大的艺术作品，
不存在的，因为这一切都没有意义。
既然没法给此刻还存在着的自己一个解释，
那只有一个归宿，那便是死亡。
紧接着，没有留下任何痕迹的自己，
如同百年孤独中第六代阿尔卡蒂奥一样，
在一阵风暴过后，
带着整个家族与整座小城的兴衰，被世人所遗忘。

其实，为了解答心中的疑惑，
我甚至有去研究佛学中所教诲世人的无欲无求。
让我不解的是，
既然都已经希望大家如你一般无欲无求了，
那为何自己还会有着教诲世人的愿景，
为何还渴望着跳脱生死获得涅槃，
为何还向往着没有苦难的极乐世界。
不过最后找到的答案还挺尴尬的：
佛学所说的无欲无求，
仅仅针对人所能感知的“色”（诸如权力，金钱，名利等等形形色色的表象）。
对于利他，和有利于整个世界的事物来说，
应当充满欲求。
哈哈，其实这里又和共产主义事业扯上了一丝关系。
区别在于一个是改造自身，一个是改造世界。

所以，我为自身存在找到的理由，
便是我也希望改造世界，
我希望建立更多与世界的联系，
希望自己的挣扎，不那么快的被世界所遗忘，
希望能帮助到更多的人，
也希望能在这个世界留下一点什么，
如果能推动某个领域的发展，那就再好不过了。