#文谈[超话]#【书海撷珍】

第一卷

思想 品德 修养

知人者智，自知者明

[原文]
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富，强行者有志②,不失其所者久③，死而不亡者寿。

——选自《老子》第三十三章④

[注释]
①自胜：自己战胜自己的缺点错误。
②强行：做事能坚持到底，身体力行
③不失其所：不离开自己应在的岗位。
④《老子》:书名，相传是春秋时的老聃(dan)所作。这部书 是宣传道家思想的重要著作，文字简约，内容丰富。涉及到宇宙、人事各方面的认识。既有对人治等方面的消极思想，也有认识自然、解说事物的唯物主义因素和辩证观点。

[译文]
能了解别人的人，是有智慧，能正确认识自己的人，算是聪明。能超过别人(或战胜敌人)的人，是有能力，能克服自己的缺点和错误的人，才称得上坚强。知道满足的人，就会感到自己富裕；做事能坚持到底的人，才算有志气。不擅自丢掉自己工作的人，才能长久，人死了而精神不死的人，才叫做长寿。

[简议]
作者强调，人贵有自知之明，要有克服自己缺点错误和坚 持工作的勇气和毅力。还要有了解人识别人的眼光。这些深 刻的人生哲理，具有朴素的辩证观点，至今仍有积极意义。

孙英 宝丰 编著

第三十三章
[原文]

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富，强行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者寿。

[译文]

能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

[注释]

1、强：刚强、果决。

2、强行：坚持不懈、持之以恒。

3、死而不亡：身虽死而“道”犹存。

#道德经[超话]#

第三十三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富，强行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者寿。

【译文】

能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

　

【注释】

1、强：刚强、果决。

2、强行：坚持不懈、持之以恒。

3、死而不亡：身虽死而“道”犹存。

【备】
“知人者智，自知者明。”

能知人之德才，察物之体性正邪是非者，只能算做睿智。而只有了解自己德才体性过失的人，才算明白。

 

“胜人者有力，自胜者强。”

能胜过别人的人，不过是强壮有力，只有能主宰和控制住自己的人，才是真正的强者。

 

“知足者富。”

体道返朴，方能澹泊自安，寡欲自守。只有知足知止，才能常感富裕满足。

 

“强行者有志。”

在正确的道路上，能坚持不懈，始终如一，逢千磨能自强不息，遇百难能顽强拼搏，这样才算有志。

 

“不失其所者久。”

富贵是可居之地么？否！“富贵而骄，自遗其咎。”财货是可止之所么？否！“金玉满堂，莫之能守”。然则究竟何处是长久之地，应止之所。唯独虚无之妙道，天地之正气，人伦之大德也。

 

“死而不亡者寿。

体道之士，正人君子以应天理为常德，以顺民情为心志，在心性上念念存诚而不妄。在言行上动止合义而不狂，为国效忠，于生灵有益，形体虽死，其功绩永不磨灭。如此可谓“死而不亡者寿”。

 

此章以自然之道，阐述了养生修炼过程的六步功法：

一、不可外露机智，追逐物情，而应时时检点素日的言行举止，是否违道失德，举心运念，是否有邪思妄为。

二、心地若动，一念不纯，持行敷衍，有一事不正，应立即改正，似同斩钢削铁。为降念定心，凝神、入静的主要功法。

三、修炼者必须看淡世情，视功名货利为身外之物，知足知止，身虽贫困，但性体不亏。

四、千磨不退志，百折不回心。固守勿失，坚强不屈，至死方休，久持不懈。

五、天上地下唯道独尊，大环宇内唯德最贵，唯有修道建德，复我本来的真常之性才是应止之所，长居之地。

六，待成正果，与太虚同体，与造化同寿，与天地为一，形神俱妙，与道合真，形质虽化，性体永存。