略论书法
/李泽厚
著名哲学家李泽厚逝世的消息11月3日晨传出后，有关他学术著作与生平回忆的内容也在网上纷纷浮起。以下刊发李泽厚先生关于书法的些许观点以为纪念。
一个有意思的现象是，近几年来书法热和美学热同时并兴，平行发展，持续不衰。但两者的联系却又好像看不出。为什么？我不清楚。联系不密切似乎说明用西方美学原理（我国的现代美学来自西方）来解说中国的独有艺术，大概还不是件容易的事。而二热同时兴起，似乎又点明美学与书法有着走向未来的共同基础。
马克思早说过，人们是按照美的规律来造形的，而到共产主义，人人可以是艺术家。今天，明天，会有越来越多的人在自己的生产和生活中自觉地追求美的规律，也会有越来越多的人来捉笔舞墨，写意抒情。书法是每个人都可以自由游戏的艺术。从离休退休的老干部到年方几岁的小儿童，如今不都在手握巨笔，率性挥毫么？这大概是历史上尚未曾有的事。
书法如此广大的群众性和前景给美学提出了一大堆问题。美学属于哲学，而哲学，根据现代西方学院派的观念，是分析语言的学问。书法界关于抽象、形象的激烈论辩，倒首先在这一点可以联系上美学—哲学：如不对概念进行分析、厘定，不先搞清“形象”、“抽象”等词汇的多种含义，讨论容易成为语言的浪费，到头来越辩论越糊涂。
何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物像：山水花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象”？则大概是指非此类具体物象的形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕……均为有形之物，而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯到纸上的数学公式、化学方程……），指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及其他作为艺术作品的“抽象”却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。
这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。
书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……”（韩愈），它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露；另方面，它又是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣”（蔡邕《九势》）、“上下与天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模拟或借助具体物象具体场景人物所可能表现再现的内容、题材和范围。
书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）心（从情感到思想）的各个方面……
前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方面，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明清个性……同样的“忧悲愉佚”，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的韵味风流。那么，在今天，新的韵味风流，新的书法创造又该是些什么呢？这不正是向书法热和美学热共同提出的问题么？
新时代的书法艺术是否一定要离开汉字去创造呢？曰：唯唯否否。那样的确可以更自由更独立地抒写建构主体感受情绪的同构物，实际上它约略相当于抽象表现主义的绘画。但是，获得这种自由和独立的代价却是：（一）失去了继续对汉字原有结构中的美的不断发现、发掘、变化和创新；（二）失去书法艺术美的综合性。
如前所说，书法的美本是独立的，并不依存于其作为汉字符号的文字内容和意义；所以，断碑残简，片楮只字，仍然可以具有极大的审美价值。不过，中国人的审美趣味却总是趋向综合，小说里有诗词，画面中配诗文，诗情又兼画意，戏曲更是如此：集歌、舞、音乐、文学于一炉；即使手工艺品，也以古董为佳，因为除欣赏其技艺外，还可发思古之幽情。
总之，似乎在各种艺术的恰当的彼此交叠中，可以获得更大的审美愉快。书法何不然？挂在厅室里的条幅一般不会是无意义的汉字组合，而总兼有一定的文学的内容或观念的意义。人们不唯观其字，而且赏其文，品其意，而后者交织甚至渗透在前者之中，使这“有意味的形式”一方面获得了更确定的观念意义，另方面又不失其形体结构势能动态的美。两者相得益彰，于是乎玩味流连，乐莫大焉。
原载《中国书法》1986年第1期
/李泽厚
著名哲学家李泽厚逝世的消息11月3日晨传出后，有关他学术著作与生平回忆的内容也在网上纷纷浮起。以下刊发李泽厚先生关于书法的些许观点以为纪念。
一个有意思的现象是，近几年来书法热和美学热同时并兴，平行发展，持续不衰。但两者的联系却又好像看不出。为什么？我不清楚。联系不密切似乎说明用西方美学原理（我国的现代美学来自西方）来解说中国的独有艺术，大概还不是件容易的事。而二热同时兴起，似乎又点明美学与书法有着走向未来的共同基础。
马克思早说过，人们是按照美的规律来造形的，而到共产主义，人人可以是艺术家。今天，明天，会有越来越多的人在自己的生产和生活中自觉地追求美的规律，也会有越来越多的人来捉笔舞墨，写意抒情。书法是每个人都可以自由游戏的艺术。从离休退休的老干部到年方几岁的小儿童，如今不都在手握巨笔，率性挥毫么？这大概是历史上尚未曾有的事。
书法如此广大的群众性和前景给美学提出了一大堆问题。美学属于哲学，而哲学，根据现代西方学院派的观念，是分析语言的学问。书法界关于抽象、形象的激烈论辩，倒首先在这一点可以联系上美学—哲学：如不对概念进行分析、厘定，不先搞清“形象”、“抽象”等词汇的多种含义，讨论容易成为语言的浪费，到头来越辩论越糊涂。
何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物像：山水花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象”？则大概是指非此类具体物象的形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕……均为有形之物，而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯到纸上的数学公式、化学方程……），指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及其他作为艺术作品的“抽象”却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。
这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。
书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……”（韩愈），它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露；另方面，它又是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣”（蔡邕《九势》）、“上下与天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模拟或借助具体物象具体场景人物所可能表现再现的内容、题材和范围。
书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）心（从情感到思想）的各个方面……
前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方面，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明清个性……同样的“忧悲愉佚”，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的韵味风流。那么，在今天，新的韵味风流，新的书法创造又该是些什么呢？这不正是向书法热和美学热共同提出的问题么？
新时代的书法艺术是否一定要离开汉字去创造呢？曰：唯唯否否。那样的确可以更自由更独立地抒写建构主体感受情绪的同构物，实际上它约略相当于抽象表现主义的绘画。但是，获得这种自由和独立的代价却是：（一）失去了继续对汉字原有结构中的美的不断发现、发掘、变化和创新；（二）失去书法艺术美的综合性。
如前所说，书法的美本是独立的，并不依存于其作为汉字符号的文字内容和意义；所以，断碑残简，片楮只字，仍然可以具有极大的审美价值。不过，中国人的审美趣味却总是趋向综合，小说里有诗词，画面中配诗文，诗情又兼画意，戏曲更是如此：集歌、舞、音乐、文学于一炉；即使手工艺品，也以古董为佳，因为除欣赏其技艺外，还可发思古之幽情。
总之，似乎在各种艺术的恰当的彼此交叠中，可以获得更大的审美愉快。书法何不然？挂在厅室里的条幅一般不会是无意义的汉字组合，而总兼有一定的文学的内容或观念的意义。人们不唯观其字，而且赏其文，品其意，而后者交织甚至渗透在前者之中，使这“有意味的形式”一方面获得了更确定的观念意义，另方面又不失其形体结构势能动态的美。两者相得益彰，于是乎玩味流连，乐莫大焉。
原载《中国书法》1986年第1期
现在的人分手能力，远远大于相爱能力。
我不恋爱不结婚，我也可以在这个世界上过得很好。
两个人相遇，外面再动荡，但是小世界里面很温暖。
我爱他/她，到底爱什么？
今天还是要说说爱情的相关话题，希望能对单身的朋友们有所帮助。
一、当代年轻人的爱情困惑有哪些？
“在爱情面前，考虑一多，就杂草丛生”。
我们有一个女研究生，男朋友样样好，就是个子不够她的标准，为这个事情焦虑，三个月瘦掉20多斤。爱情本身就是几秒钟的事情。社会钱多钱少，地位高低，考虑一多的话，这些东西就把情感变成夹生饭了，就杂草丛生。
“单身资本越来越厚”。
今天的年轻人单身资本越来越厚。我一个人单身，可以过得很快乐很丰富。可以去国际旅行，可以去听音乐。现在的婚姻成本又特别的高，一个人解决好自己的生活都不容易，然后还要解决跟别人在一起，太不容易了。
二、这个时代，到底为什么相爱越来越难？
“在漂流中，你看到的都是偶遇，看不见真实的人”。
我们的年轻一代，实际上都是漂一代，离开了原来的乡土，十六七岁开始就懂很多事，18岁就上大学，半社会化，作为碎片来生活的，这时候，婚姻本来意义是非常大的，在这么一个漂流的大世界里面，然后有两个人相遇，特别相合，他们构成一个小世界，外面再动荡，但是小世界里面很温暖是吧，但现在问题就是看不见真实的人，因为在漂流中，你看到的都是偶遇，只看到他放下，看不到他的过去，也就很难看到他的未来。
“女性是越来越强，男性不适应这样的女性”。
以前女性跟随男性，她跟着是世界的关系，就是中间隔着个男人，女性被奖品化，奖给这个地位高的，最有能力的男人，到现在奖品回归到女性自身来，再往后女性是越来越强，她直接可以面对世界了。我觉得现在相爱越来越难，主要是男性，不适应女性。
“有些爱情还没有爱情的时候就在一起了”。
有些爱情还没到爱情的时候就在一起了。为了一个环境压力，父母压力，减少当下自己的生存的那种焦虑而去结婚，就把问题带到后面去，我就担心再过10来年，就有一大批非常痛苦的90后中年人。
“今天的爱情，是一种信仰”。
现在的人分手能力，远远大于相爱能力。以前的爱情是日常生活，今天的爱情有点信仰层面了，因为再好的爱情里面充满了冲突，断裂，没有信仰般的爱情的坚持，没有信任的话，很容易分离。根本的问题其实还是在于两个人到底要创造一种什么生活，因为真正的爱情本身，它是需要对对方一种深度的理解，一种很深的一种价值确认。
三、在今天，到底该如何去爱？
“有单身信念的人，更有可能遇到灵魂伴侣”。
我是一直主张我们今天的年轻人一定要有特别坚定的单身信念，也就是说你不依靠别人，我也可以在这个世界上过得很好，它有个好处，你往上可能能遇到灵魂伴侣，但是你往下，也可能碰到很善良的（人），最怕的是一种，把自己的生活寄托在别人身上，然后希望别人多承担，一切都是对别人的一种期待。
“有迷惘是最好的事情”。
相爱的时候，我觉得对方有迷惘是最好的事情。一个年轻人内心没有迷惘，那就活的很浅，因为这个时代那么多交错复杂的东西，然后生活到底应该怎么走，两个人的迷惘能够汇合在一起，能够交流这种迷惘，很多恋爱，他跳过了这个环节，互相吃个饭，到时候该送花，该送礼就来了，就一套程序，很表面。
“面对父母催婚，坚决不听他们的”。
心里要淡定一点，不要焦虑，父母也是一片好心，不光是跟你逼婚了，父母还要舍了命去给你买房子，拼命的给你打造生活条件，另外一方面，要有一个能力，就是坚决不听他的，让父母能理解你，就说你的选择他不赞成，但是他要知道这也是一种活法。
“不爱了，也要保持住一种善”。
如果把前任讲得一塌糊涂，你当初为什么会有在一起？起码是有喜欢的层面，会开始想他（她）的好了，那就好办了，你已经比较从容了，然后这个善会使你的痛苦大大的降低。
不爱了，也要保持住一种善。
我们理解生活要丰富，但是呢去生活要简单，这是一个人生的基本的一个方式。
我不恋爱不结婚，我也可以在这个世界上过得很好。
两个人相遇，外面再动荡，但是小世界里面很温暖。
我爱他/她，到底爱什么？
今天还是要说说爱情的相关话题，希望能对单身的朋友们有所帮助。
一、当代年轻人的爱情困惑有哪些？
“在爱情面前，考虑一多，就杂草丛生”。
我们有一个女研究生，男朋友样样好，就是个子不够她的标准，为这个事情焦虑，三个月瘦掉20多斤。爱情本身就是几秒钟的事情。社会钱多钱少，地位高低，考虑一多的话，这些东西就把情感变成夹生饭了，就杂草丛生。
“单身资本越来越厚”。
今天的年轻人单身资本越来越厚。我一个人单身，可以过得很快乐很丰富。可以去国际旅行，可以去听音乐。现在的婚姻成本又特别的高，一个人解决好自己的生活都不容易，然后还要解决跟别人在一起，太不容易了。
二、这个时代，到底为什么相爱越来越难？
“在漂流中，你看到的都是偶遇，看不见真实的人”。
我们的年轻一代，实际上都是漂一代，离开了原来的乡土，十六七岁开始就懂很多事，18岁就上大学，半社会化，作为碎片来生活的，这时候，婚姻本来意义是非常大的，在这么一个漂流的大世界里面，然后有两个人相遇，特别相合，他们构成一个小世界，外面再动荡，但是小世界里面很温暖是吧，但现在问题就是看不见真实的人，因为在漂流中，你看到的都是偶遇，只看到他放下，看不到他的过去，也就很难看到他的未来。
“女性是越来越强，男性不适应这样的女性”。
以前女性跟随男性，她跟着是世界的关系，就是中间隔着个男人，女性被奖品化，奖给这个地位高的，最有能力的男人，到现在奖品回归到女性自身来，再往后女性是越来越强，她直接可以面对世界了。我觉得现在相爱越来越难，主要是男性，不适应女性。
“有些爱情还没有爱情的时候就在一起了”。
有些爱情还没到爱情的时候就在一起了。为了一个环境压力，父母压力，减少当下自己的生存的那种焦虑而去结婚，就把问题带到后面去，我就担心再过10来年，就有一大批非常痛苦的90后中年人。
“今天的爱情，是一种信仰”。
现在的人分手能力，远远大于相爱能力。以前的爱情是日常生活，今天的爱情有点信仰层面了，因为再好的爱情里面充满了冲突，断裂，没有信仰般的爱情的坚持，没有信任的话，很容易分离。根本的问题其实还是在于两个人到底要创造一种什么生活，因为真正的爱情本身，它是需要对对方一种深度的理解，一种很深的一种价值确认。
三、在今天，到底该如何去爱？
“有单身信念的人，更有可能遇到灵魂伴侣”。
我是一直主张我们今天的年轻人一定要有特别坚定的单身信念，也就是说你不依靠别人，我也可以在这个世界上过得很好，它有个好处，你往上可能能遇到灵魂伴侣，但是你往下，也可能碰到很善良的（人），最怕的是一种，把自己的生活寄托在别人身上，然后希望别人多承担，一切都是对别人的一种期待。
“有迷惘是最好的事情”。
相爱的时候，我觉得对方有迷惘是最好的事情。一个年轻人内心没有迷惘，那就活的很浅，因为这个时代那么多交错复杂的东西，然后生活到底应该怎么走，两个人的迷惘能够汇合在一起，能够交流这种迷惘，很多恋爱，他跳过了这个环节，互相吃个饭，到时候该送花，该送礼就来了，就一套程序，很表面。
“面对父母催婚，坚决不听他们的”。
心里要淡定一点，不要焦虑，父母也是一片好心，不光是跟你逼婚了，父母还要舍了命去给你买房子，拼命的给你打造生活条件，另外一方面，要有一个能力，就是坚决不听他的，让父母能理解你，就说你的选择他不赞成，但是他要知道这也是一种活法。
“不爱了，也要保持住一种善”。
如果把前任讲得一塌糊涂，你当初为什么会有在一起？起码是有喜欢的层面，会开始想他（她）的好了，那就好办了，你已经比较从容了，然后这个善会使你的痛苦大大的降低。
不爱了，也要保持住一种善。
我们理解生活要丰富，但是呢去生活要简单，这是一个人生的基本的一个方式。
现在的人分手能力，远远大于相爱能力。
我不恋爱不结婚，我也可以在这个世界上过得很好。
两个人相遇，外面再动荡，但是小世界里面很温暖。
我爱他/她，到底爱什么？
今天还是要说说爱情的相关话题，希望能对单身的朋友们有所帮助。
一、当代年轻人的爱情困惑有哪些？
“在爱情面前，考虑一多，就杂草丛生”。
我们有一个女研究生，男朋友样样好，就是个子不够她的标准，为这个事情焦虑，三个月瘦掉20多斤。爱情本身就是几秒钟的事情。社会钱多钱少，地位高低，考虑一多的话，这些东西就把情感变成夹生饭了，就杂草丛生。
“单身资本越来越厚”。
今天的年轻人单身资本越来越厚。我一个人单身，可以过得很快乐很丰富。可以去国际旅行，可以去听音乐。现在的婚姻成本又特别的高，一个人解决好自己的生活都不容易，然后还要解决跟别人在一起，太不容易了。
二、这个时代，到底为什么相爱越来越难？
“在漂流中，你看到的都是偶遇，看不见真实的人”。
我们的年轻一代，实际上都是漂一代，离开了原来的乡土，十六七岁开始就懂很多事，18岁就上大学，半社会化，作为碎片来生活的，这时候，婚姻本来意义是非常大的，在这么一个漂流的大世界里面，然后有两个人相遇，特别相合，他们构成一个小世界，外面再动荡，但是小世界里面很温暖是吧，但现在问题就是看不见真实的人，因为在漂流中，你看到的都是偶遇，只看到他放下，看不到他的过去，也就很难看到他的未来。
“女性是越来越强，男性不适应这样的女性”。
以前女性跟随男性，她跟着是世界的关系，就是中间隔着个男人，女性被奖品化，奖给这个地位高的，最有能力的男人，到现在奖品回归到女性自身来，再往后女性是越来越强，她直接可以面对世界了。我觉得现在相爱越来越难，主要是男性，不适应女性。
“有些爱情还没有爱情的时候就在一起了”。
有些爱情还没到爱情的时候就在一起了。为了一个环境压力，父母压力，减少当下自己的生存的那种焦虑而去结婚，就把问题带到后面去，我就担心再过10来年，就有一大批非常痛苦的90后中年人。
“今天的爱情，是一种信仰”。
现在的人分手能力，远远大于相爱能力。以前的爱情是日常生活，今天的爱情有点信仰层面了，因为再好的爱情里面充满了冲突，断裂，没有信仰般的爱情的坚持，没有信任的话，很容易分离。根本的问题其实还是在于两个人到底要创造一种什么生活，因为真正的爱情本身，它是需要对对方一种深度的理解，一种很深的一种价值确认。
三、在今天，到底该如何去爱？
“有单身信念的人，更有可能遇到灵魂伴侣”。
我是一直主张我们今天的年轻人一定要有特别坚定的单身信念，也就是说你不依靠别人，我也可以在这个世界上过得很好，它有个好处，你往上可能能遇到灵魂伴侣，但是你往下，也可能碰到很善良的（人），最怕的是一种，把自己的生活寄托在别人身上，然后希望别人多承担，一切都是对别人的一种期待。
“有迷惘是最好的事情”。
相爱的时候，我觉得对方有迷惘是最好的事情。一个年轻人内心没有迷惘，那就活的很浅，因为这个时代那么多交错复杂的东西，然后生活到底应该怎么走，两个人的迷惘能够汇合在一起，能够交流这种迷惘，很多恋爱，他跳过了这个环节，互相吃个饭，到时候该送花，该送礼就来了，就一套程序，很表面。
“面对父母催婚，坚决不听他们的”。
心里要淡定一点，不要焦虑，父母也是一片好心，不光是跟你逼婚了，父母还要舍了命去给你买房子，拼命的给你打造生活条件，另外一方面，要有一个能力，就是坚决不听他的，让父母能理解你，就说你的选择他不赞成，但是他要知道这也是一种活法。
“不爱了，也要保持住一种善”。
如果把前任讲得一塌糊涂，你当初为什么会有在一起？起码是有喜欢的层面，会开始想他（她）的好了，那就好办了，你已经比较从容了，然后这个善会使你的痛苦大大的降低。
不爱了，也要保持住一种善。
我们理解生活要丰富，但是呢去生活要简单，这是一个人生的基本的一个方式。
我不恋爱不结婚，我也可以在这个世界上过得很好。
两个人相遇，外面再动荡，但是小世界里面很温暖。
我爱他/她，到底爱什么？
今天还是要说说爱情的相关话题，希望能对单身的朋友们有所帮助。
一、当代年轻人的爱情困惑有哪些？
“在爱情面前，考虑一多，就杂草丛生”。
我们有一个女研究生，男朋友样样好，就是个子不够她的标准，为这个事情焦虑，三个月瘦掉20多斤。爱情本身就是几秒钟的事情。社会钱多钱少，地位高低，考虑一多的话，这些东西就把情感变成夹生饭了，就杂草丛生。
“单身资本越来越厚”。
今天的年轻人单身资本越来越厚。我一个人单身，可以过得很快乐很丰富。可以去国际旅行，可以去听音乐。现在的婚姻成本又特别的高，一个人解决好自己的生活都不容易，然后还要解决跟别人在一起，太不容易了。
二、这个时代，到底为什么相爱越来越难？
“在漂流中，你看到的都是偶遇，看不见真实的人”。
我们的年轻一代，实际上都是漂一代，离开了原来的乡土，十六七岁开始就懂很多事，18岁就上大学，半社会化，作为碎片来生活的，这时候，婚姻本来意义是非常大的，在这么一个漂流的大世界里面，然后有两个人相遇，特别相合，他们构成一个小世界，外面再动荡，但是小世界里面很温暖是吧，但现在问题就是看不见真实的人，因为在漂流中，你看到的都是偶遇，只看到他放下，看不到他的过去，也就很难看到他的未来。
“女性是越来越强，男性不适应这样的女性”。
以前女性跟随男性，她跟着是世界的关系，就是中间隔着个男人，女性被奖品化，奖给这个地位高的，最有能力的男人，到现在奖品回归到女性自身来，再往后女性是越来越强，她直接可以面对世界了。我觉得现在相爱越来越难，主要是男性，不适应女性。
“有些爱情还没有爱情的时候就在一起了”。
有些爱情还没到爱情的时候就在一起了。为了一个环境压力，父母压力，减少当下自己的生存的那种焦虑而去结婚，就把问题带到后面去，我就担心再过10来年，就有一大批非常痛苦的90后中年人。
“今天的爱情，是一种信仰”。
现在的人分手能力，远远大于相爱能力。以前的爱情是日常生活，今天的爱情有点信仰层面了，因为再好的爱情里面充满了冲突，断裂，没有信仰般的爱情的坚持，没有信任的话，很容易分离。根本的问题其实还是在于两个人到底要创造一种什么生活，因为真正的爱情本身，它是需要对对方一种深度的理解，一种很深的一种价值确认。
三、在今天，到底该如何去爱？
“有单身信念的人，更有可能遇到灵魂伴侣”。
我是一直主张我们今天的年轻人一定要有特别坚定的单身信念，也就是说你不依靠别人，我也可以在这个世界上过得很好，它有个好处，你往上可能能遇到灵魂伴侣，但是你往下，也可能碰到很善良的（人），最怕的是一种，把自己的生活寄托在别人身上，然后希望别人多承担，一切都是对别人的一种期待。
“有迷惘是最好的事情”。
相爱的时候，我觉得对方有迷惘是最好的事情。一个年轻人内心没有迷惘，那就活的很浅，因为这个时代那么多交错复杂的东西，然后生活到底应该怎么走，两个人的迷惘能够汇合在一起，能够交流这种迷惘，很多恋爱，他跳过了这个环节，互相吃个饭，到时候该送花，该送礼就来了，就一套程序，很表面。
“面对父母催婚，坚决不听他们的”。
心里要淡定一点，不要焦虑，父母也是一片好心，不光是跟你逼婚了，父母还要舍了命去给你买房子，拼命的给你打造生活条件，另外一方面，要有一个能力，就是坚决不听他的，让父母能理解你，就说你的选择他不赞成，但是他要知道这也是一种活法。
“不爱了，也要保持住一种善”。
如果把前任讲得一塌糊涂，你当初为什么会有在一起？起码是有喜欢的层面，会开始想他（她）的好了，那就好办了，你已经比较从容了，然后这个善会使你的痛苦大大的降低。
不爱了，也要保持住一种善。
我们理解生活要丰富，但是呢去生活要简单，这是一个人生的基本的一个方式。
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