每一天，是告别，也是新生。告别烦琐，告别痛痒，告别愁苦；新生微笑，新生温婉，新生柔软；于爱，就是一生最好的供养……我觉得这个世界美好无比。晴时满树花开，雨天一湖涟漪，阳光席卷城市，微风穿越指间……内心大有深情的人，往往表面平静如水。她把一份孤意与深情，简简单单的交给时光；日子久了，便活成了一副繁华不惊的模样。这样的人即使老去，也会特别美丽、特别温柔、苍老而天真。
#怀柔cp[超话]##须尘阁[超话]##孤城闭#❤️ #孤城闭小说#
去年看了《孤城闭》的原著
很久很久都耽溺于情节之中
久久意难平
所以当时就为这个小说写了一首歌词
但是由于本人还是高二学生
技术有限不会编曲，所以至今未发表
后来玩微博了以后
就想着能不能在超话里和大家分享一下。
因为我本人也是古风社的社长，也找到了可以编曲的朋友，但是学业为重，曲子可能很久（高考之后）才能出来，所以如果有机会我会发表成歌曲带给大家。
写的不好，不喜勿喷，博君一笑罢了[心]
注：这个歌词是以原著的情节而创作，并不是电视剧，可能会有出入，以及我私信不接收未关注人消息，如果有任何指教建议，请先在评论区告诉我呀[心][心]
——————————————————
刚刚检查了一下，发现有错别字哈哈哈，改正了一下，大家见谅[心]
去年看了《孤城闭》的原著
很久很久都耽溺于情节之中
久久意难平
所以当时就为这个小说写了一首歌词
但是由于本人还是高二学生
技术有限不会编曲，所以至今未发表
后来玩微博了以后
就想着能不能在超话里和大家分享一下。
因为我本人也是古风社的社长，也找到了可以编曲的朋友，但是学业为重，曲子可能很久（高考之后）才能出来，所以如果有机会我会发表成歌曲带给大家。
写的不好，不喜勿喷，博君一笑罢了[心]
注：这个歌词是以原著的情节而创作，并不是电视剧，可能会有出入，以及我私信不接收未关注人消息，如果有任何指教建议，请先在评论区告诉我呀[心][心]
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刚刚检查了一下，发现有错别字哈哈哈，改正了一下，大家见谅[心]
李宝臣大型国学著作：论语商释
论语商释•为政篇第二（一）
【原文】
子曰：“为政以德，譬如北辰﹝一﹞，居其所而众星共之﹝二﹞。”
【注释】
﹝一﹞为政以德：以，用的意思。言统治者应以道德进行统治，即“德治”。 北辰：北极星。 距地球七八二光年（也有说四○○光年者，本人非科学家）。由于遥远，从地球上看它似乎不动，实际上是告诉运转中。
﹝二﹞所：处所，位置。 共：同拱，环绕之意。
【释义】
孔子说道：“治理国家要多运用德的手段，这就如同北极星一样，由于他本身处于那个方位上，所以众星也就都拱卫在它的周围了。”
【商释】
孔子这里说，治理国家的准则要多多采用德的方法。在孔子看来，只有运用德的手段或方法，国家才能达到有效的治理。当然，孔子在这段话里并没有举例说明。但是，他在其它的地方是说过的。如尧、舜啊，周公啊等等。至于反面的例子孔子没有提及。当然，我们今天已经了解到了许多这方面的史料。如纣王暴虐而殷亡，秦始皇实施暴政，故国家灭。等等。
孔子说治理国家要运用德的方法，他打的比喻是：譬如北辰。所谓北辰，就是我们今天所说的北极星。之所以有那么多的星星都拱卫着北极星，就是因为北极星的“德行”，也就是它的位置“居其所”，故而“众星共之”。
其实，具备一些天文知识的人都知道，并不是所有的星星都绕着北极星转的。孔子的时代，科学技术不发达，孔子尽管是一代圣贤，也没有那么深刻的认识，所以就举了“北辰”之例。当然，孔子说的是治理国家的道理，与自然科学也没有过多的关系。我们不必深究。他不过是想通过“北辰”来说明治理国家要靠德的思想。
当然了，孔子在这里提出了“为政以德”并不是我要研究的问题。从理性的角度来说，孔子的理论是政治说教或政治实践。那个时候也不可能有其它的运用领域。而我作为一个企业管理研究人员则要从企业管理的角度把孔子的“为政以德”延伸到“为企以德”上来。
孔子之“为政以德”是建立在封建专制基础上的。国家治理得好与不好唯一靠的就是统治者的“德”。而当今的社会就不同了。由于民主意识的普及，统治者若在治理国家的过程中有违德义，会有很多的制衡手段。所以，德与非德并不仅仅取决于统治者自己的意志。论及企业管理，我认为依旧需要套用德的概念。我曾经在多种场合讲，一个国家是民主的声音，一个企业就是一个人的思想。也就是说，作为治国之道应该是民主的，而作为治企之道则应该是专制的。所以，管理企业就应该紧紧围绕着专制化做文章。
那么，企业管理的专制化是个什么概念呢？
中国人的行为观念比较复杂，而企业又是一个讲究效率的地方，若不实行专制化的管理，可能就会影响效率。更何况很多的企业均为私人所有，你不让他专制也不现实。我们说专制的思想不一定不是个好东西，问题的关键是实施专制管理的人有没有素质，或云有没有德。如果没有德，很多人为某个企业工作可能是短期的无奈，若长此以往，老板依旧不积德义，人们是不会长期忍奈的。必然会远走高飞。这样的企业是不可能搞好的。我也不是说东西方都是这样的，西方人的观念可能允许在企业里搞民主，但是，在中国我认为不行。
很多事情我们都可以验证“有德者居之”的道理。
在西方的企业管理中，一个管理者的权威可以分成两个方面，其一是职位的。即一个管理者只要他拥有了一个重要的管理位置，别人对他的指挥自会执行；而不在其位者，就没有资格指挥别人。这只是理论而已。在现实社会中，这种状况是可以被打破的。为什么有的人在一个团体中没有任何权力，但也同样会形成一个核心呢？这实际上就是一个德的问题。人家什么都不是，说话还有人听，而一个老板所说的话居然没有人听，这是什么原因？这是不是少了一个“德”字呢？
当然，我们也没有必要将这个“德”纯粹理解为“有德”或“缺德”，因为，在中国人的思维中，任何事情都不会那么简单。我们平时所理解的“德”是一种高度抽象的概念，没有具体内容，故而也不一定对企业管理活动有什么影响。我们绝对不提倡老好人的“德”。而是要求具备对企业的经营管理有意义的“德”。这种“德”要求一个企业家在其自身的修养方面、事业心方面、企业管理水平方面，甚至还有许多许多的领域，都要处处为员工考虑，为社会考虑，员工都满意了，社会满意了，你就有了“德”，有了“德”，也就“譬如北辰，居其所而众星共之。”这几乎可以验证孔子的另外一句话：德不孤，必有邻。 https://t.cn/z8Lv9T9
论语商释•为政篇第二（一）
【原文】
子曰：“为政以德，譬如北辰﹝一﹞，居其所而众星共之﹝二﹞。”
【注释】
﹝一﹞为政以德：以，用的意思。言统治者应以道德进行统治，即“德治”。 北辰：北极星。 距地球七八二光年（也有说四○○光年者，本人非科学家）。由于遥远，从地球上看它似乎不动，实际上是告诉运转中。
﹝二﹞所：处所，位置。 共：同拱，环绕之意。
【释义】
孔子说道：“治理国家要多运用德的手段，这就如同北极星一样，由于他本身处于那个方位上，所以众星也就都拱卫在它的周围了。”
【商释】
孔子这里说，治理国家的准则要多多采用德的方法。在孔子看来，只有运用德的手段或方法，国家才能达到有效的治理。当然，孔子在这段话里并没有举例说明。但是，他在其它的地方是说过的。如尧、舜啊，周公啊等等。至于反面的例子孔子没有提及。当然，我们今天已经了解到了许多这方面的史料。如纣王暴虐而殷亡，秦始皇实施暴政，故国家灭。等等。
孔子说治理国家要运用德的方法，他打的比喻是：譬如北辰。所谓北辰，就是我们今天所说的北极星。之所以有那么多的星星都拱卫着北极星，就是因为北极星的“德行”，也就是它的位置“居其所”，故而“众星共之”。
其实，具备一些天文知识的人都知道，并不是所有的星星都绕着北极星转的。孔子的时代，科学技术不发达，孔子尽管是一代圣贤，也没有那么深刻的认识，所以就举了“北辰”之例。当然，孔子说的是治理国家的道理，与自然科学也没有过多的关系。我们不必深究。他不过是想通过“北辰”来说明治理国家要靠德的思想。
当然了，孔子在这里提出了“为政以德”并不是我要研究的问题。从理性的角度来说，孔子的理论是政治说教或政治实践。那个时候也不可能有其它的运用领域。而我作为一个企业管理研究人员则要从企业管理的角度把孔子的“为政以德”延伸到“为企以德”上来。
孔子之“为政以德”是建立在封建专制基础上的。国家治理得好与不好唯一靠的就是统治者的“德”。而当今的社会就不同了。由于民主意识的普及，统治者若在治理国家的过程中有违德义，会有很多的制衡手段。所以，德与非德并不仅仅取决于统治者自己的意志。论及企业管理，我认为依旧需要套用德的概念。我曾经在多种场合讲，一个国家是民主的声音，一个企业就是一个人的思想。也就是说，作为治国之道应该是民主的，而作为治企之道则应该是专制的。所以，管理企业就应该紧紧围绕着专制化做文章。
那么，企业管理的专制化是个什么概念呢？
中国人的行为观念比较复杂，而企业又是一个讲究效率的地方，若不实行专制化的管理，可能就会影响效率。更何况很多的企业均为私人所有，你不让他专制也不现实。我们说专制的思想不一定不是个好东西，问题的关键是实施专制管理的人有没有素质，或云有没有德。如果没有德，很多人为某个企业工作可能是短期的无奈，若长此以往，老板依旧不积德义，人们是不会长期忍奈的。必然会远走高飞。这样的企业是不可能搞好的。我也不是说东西方都是这样的，西方人的观念可能允许在企业里搞民主，但是，在中国我认为不行。
很多事情我们都可以验证“有德者居之”的道理。
在西方的企业管理中，一个管理者的权威可以分成两个方面，其一是职位的。即一个管理者只要他拥有了一个重要的管理位置，别人对他的指挥自会执行；而不在其位者，就没有资格指挥别人。这只是理论而已。在现实社会中，这种状况是可以被打破的。为什么有的人在一个团体中没有任何权力，但也同样会形成一个核心呢？这实际上就是一个德的问题。人家什么都不是，说话还有人听，而一个老板所说的话居然没有人听，这是什么原因？这是不是少了一个“德”字呢？
当然，我们也没有必要将这个“德”纯粹理解为“有德”或“缺德”，因为，在中国人的思维中，任何事情都不会那么简单。我们平时所理解的“德”是一种高度抽象的概念，没有具体内容，故而也不一定对企业管理活动有什么影响。我们绝对不提倡老好人的“德”。而是要求具备对企业的经营管理有意义的“德”。这种“德”要求一个企业家在其自身的修养方面、事业心方面、企业管理水平方面，甚至还有许多许多的领域，都要处处为员工考虑，为社会考虑，员工都满意了，社会满意了，你就有了“德”，有了“德”，也就“譬如北辰，居其所而众星共之。”这几乎可以验证孔子的另外一句话：德不孤，必有邻。 https://t.cn/z8Lv9T9
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