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边想的《将军的怜爱》，第一次看这个作者的文，出乎意料发现很可以！
我一贯讨厌文笔啰嗦、人设矫情、情节烂俗的文，这文明明设定三俗，却写得很是有意思，完全没戳(挑剔的)我的雷点。
这是篇文笔优美，剧情虽不激烈却也可圈可点的佳作，尤其是很容易被女性作者写坏的男宠角色，并未出现矫情、做作、哭包、病娇、女气等情况，采用述而不作的方式讲故事，对这个受君描写的尺寸把握得刚刚好。
一篇文便足见实力认证，是可以放心通览的作者！开开心心去搜宝藏太太别的作品了[馋嘴][心]

历史是任人打扮的小姑娘，那么知识也是任人打扮的小姑娘，每个人都从自己的角度去讲这个知识，我们需要很多人去讲，懂知识的人也很多，但这里面还有一个问题，就是真正懂这个知识的人100%真正懂知识的人少，要么百分之五十百分之六十七十八十，达到100%的人少，所以有一句话叫只知其一不知其二，每个人都有一个风险，是某种程度的知其一不知其二，或上一个阶段，相对于当前阶段也只知其一不知其二，所以要谦虚。
所以讲知识的人，一方面他不一定100%全懂，另一方面，出于某种人为的目的或是别的目的，会把这个知识进行包装，美化，暗示性引导，强调，扯上关联，偏向某个角度，比如这个老师会强调这门课是核心，那个老师又会强调那门课的时候，每个老师都是站在自己的角度上。
所以在知识传承的过程中，要么没有文字，要么借助文字工具立了文字，要么后人又加以记录加以删改。很多知识不是老师本人写的，是学生或后人写的，比如孔子本人就是述而不作，鉴于学生或后人的写作水平，或者夸张放大，这个知识就会出现出入，另外知识也会越来越多，万卷书于是就这样被编出来了，于是之知识就这样被打扮了。

#文学[超话]#《字理小酌.鸟乌锦滑》

作者.刘振峰

2020.4.22

《论语.述而篇》曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”看来华夏老汉象当今微信.聊天.发朋友圈的人中勤里带懒，"(好转)述而不作、信而好古"者，由来已久啊，也是因袭圣人老子、彭祖遗传使然;也许就中国文化里或多是一种自谦吧，譬如"眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"，放荡不羁、恃才傲物的李大诗仙倘且如此，何况我辈四十年而不敢辍的刀笔小吏乎?!

然而，所知自从QQ里昵称"老文刀郎"转微信为"捷报项目"，近又改为"误乐包袱、字理妙趣、字由主义、字所以然"等入群、朋友圈的昵称以来，除了好"按语"或感言附和几句外，几乎沒写过原创成篇的小品，更甭说"高头讲义"或曰"文章"了！那么，今也不能白谝，就写两句注入一点关于"字理"的营养吧。

以前我说过，我觉悟着汉语一字起码具有三理:一曰道理，字含表义，说文解字，凡认识字者都能讨论的意义说法，也是字词典上的各项释义; 二曰原理，"为什么组成这样的字形?各个构件以怎样的理据参与这个字的形音义而相融合?" 三曰真理，"汉字六书"特别是象形、指示、形声、会意四书的结构规律性一一内在联系能覆盖与完全适合多少类、多少个具体客观的相对稳定不变上千年甚至几千年的汉字?我们说，以记录存储与表意传递为字旨，点划成文(独体字，象形居多)、构件组字间，绝不是简单相加减，这个被客观公认的汉字结构关系和规律就是"真理"。她才是维系几千年未被间断灭绝的汉字魅力和必然基因。

仅举两对"鸟乌(象形)和锦滑(形声)"等四个汉字，来管窥蠡测其字理之趣:《说文解字》叙里就有"远取诸物"的成字原则，这四字都属于"物"的范畴。

"乌(指事)"在"鸟(象形)"字的基础上，明显少刻一“点”表示乌鸦的眼睛，成了"有眼而看不见它有眼(因靠色，表全身乌黑)的鸟"叫做"乌(鸦)"，该字理相反相成，"此处无点胜有点，有点乌黑怎看见?" 因此，表乌鸦(鸟本无牙.表与牙白色相反)、乌黑、乌有(虚假)的三个义项，愈品愈觉妙不可言，字理跃然啊。说及鸟的另一种小鸟形符为"隹zhui"，简化字"进"是形声字，弱化或损害了字理且"走到了井里”; 而其繁体"進"却是个会意字，因为小鸟只要动，天生的只会是往前进，谁见过小鸟(隹，稚的本体字)会后褪的吗?

(原创.转发请著名作者刘振峰)