六祖慧能【一日禅】
经诵三千部，
曹溪一句亡。
心迷法华转，
心悟转法华。
法达比丘，洪州人，七岁时出家，常常通念《妙法莲华经》。有一天前来顶礼六祖，头不著地。六祖斥道：“顶礼头不著地，何如不顶礼？你心中必自负有一事物在，究竟有甚么事物蕴积在心呢？”
法达说：“我念通《妙法莲华经》已经有三千部了。”
六祖说：“你若是念到一万部，领悟得经中大意，而不自负以为超胜他人，那就能和我把臂同行。你今竟自负有这诵经千部的事业，一点都不知自己的过失！现在且听我说偈：礼本折慢幢，头奚不至地?有我罪即生，亡功福无比。”
六祖又问道：“你的名叫什么？”
法达说：“名叫法达”。
六祖说：“你的名字叫法达，你何曾通达妙法？”于是又说一偈：“汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说，但信佛无言，莲花从口发。”
法达听了偈言后，对六祖忏悔谢罪说：“从今以后，必定谦虚恭敬一切。弟子虽然诵持《妙法莲华经》，但并没有了解经中的意义，心中常常有疑。和尚智慧深广博大，愿请略为讲说经中的义理。”
六祖说：“法达！佛法本来就很通达，是你心中自不能达；经义本来无可疑间，是你心中自起疑。你念这部经，知道它以什么为宗趣呢？”
法达说：“弟子根性愚钝，向来只依经文诵念而已，那里会知道以什么为宗趣！”
六祖说：“我不认识文字，你试拿经本来读诵一遍给我听听看，我就为你讲说。”
于是法达就高声地诵念经文，念到譬喻品时，六祖说：“停止下来！这部经原来是以‘佛为一大事因缘出现于世’为宗。再下去纵使说了许多种譬喻，也不会超越这宗旨。什么是因缘呢？经中说：‘诸佛世尊，都只为一大事因缘所以出现于世间。’所谓一大事，就是佛的真知见。世间的人，不是在外执迷著相，便是在内执迷著空；倘若能够在一切相上而即远离一切相执，在空见上而即远离空执，这就是内外不执不迷。如果悟得这一法门，一念之间心地开朗，这就是开佛知见。
佛，意义犹如觉；分有四门：令众生开‘觉知见’，示众生具‘觉知见’，令众生悟‘觉知见’，令众生入‘觉知见’。如果能在听闻开示时，便能顿悟契入，就是‘觉知见’——‘本来真性’得以出现。你注意不要错解经义！见他文中说‘开示悟入’，误以为自应是佛的知见，没有我辈凡夫的份。倘若误作这样见解，就是诽谤佛经，诋毁佛陀。他既然是佛，已以具有佛的知见了，何须还要再开佛知见呢？你现在应当信：所谓‘佛知见’，只是你自己的心，心外再没有别佛的知见了。因为一切众生，自己蒙蔽了光明的心性，贪恋著六尘外境，外有所缘而内心生起妄想纷扰，甘心受著尘劳的鞭策驱使，所以オ劳动了大觉世尊，从正定中起来，苦口婆心地说了种种方便法，劝令众生息止贪爱等妄相执著，不要向心外去妄求，原本就和诸佛无二无别，所以说是开佛知见。
我也常劝一切人，在自心中要常常打开佛的知见。世间的人心地不正，愚昧迷执造种种罪，口说善言心怀恶念，贪爱瞋恚嫉贤妒能，谄媚佞言自恃慢人，侵犯别人损害他物，这就是自开了众生的知见。如果能正心念，时常发起智慧，观照自己的心性，不造恶而行善，这就是自己开了佛的知见了。你必须要念念自开佛的知见，切勿自开众生的知见，能开佛的知见，就是出世间；开众生的知见，就是还在众生世间。你若只晓得劳劳地执著念诵法华经文，以为这是日常应做的功课，这和那嫠牛爱惜自己的尾巴又有什么不同呢？”
法达听了说：“像这样说，只要能了解经义就好了，那就可以不须诵经了么？”
六祖说：“经的本身有什么过失呢？难道障碍了你的诵念么？只因为执迷和觉悟在于个人，或损或益都由于自己，口诵经文而心能行其义，就是能够转得经文；口诵经文而心不行其义，就是被经文所转了。听我说偈：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。”
法达闻了此偈，不禁悲感涕泣，于言下即时大悟，启告六祖说：“法达从往昔以来，实未转得法华，却被法华转去了。”
法达又再启问说：“经上说：‘诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。’现在只令凡夫但能觉悟自己的心性，就说是佛的知见，若不是上等根性的人，不免要生起疑惑诽谤。又经中说三车，羊车、鹿车与大白牛车，究竟要怎样来区别呢？愿请和尚再为垂赐开示。”
六祖说：“经意本是很清楚的，是你自己执迷与之相背罢了！一切三乘行人，所以不能测知佛智的缘故，毛病就在那度量上！任凭他们费尽心思共同推测，反而更加距离悬远。
佛本来是为不觉的凡夫而设说的，并不是为佛而设说的，倘若不肯相信此理，听任他退出会席。竟不知道自己原坐着白牛车，却还要向门外去别觅羊鹿牛三车。何况经文明白地向你说：毕竟只有一佛乘，并无其他的教乘；或说二乘或说三乘，乃至说无数的方便法门，以及种种因缘譬喻言词，这些法全部都是为了那一佛乘而方便说的。
你为什么不注意省察呢？羊鹿牛三车是佛假设的三乘方便法，是为了昔时众生迷失实相而施设的权教；大白牛车是佛真实说的一乘实相法，是为现今众生修持成熟而开显的实教。这只不过是教你去假三乘方便而归入一乘实相教；归实之后，连实的名亦不立。要知道所有珍贵财物全部都属于你所有，任由你自己去受用；更不作佛陀父亲想，也不作众生穷子想，更无财用宝藏之想，这才叫作真正的在持诵《法华经》。这样也就等于说，从前劫到后劫，仿佛手中并没有放下经卷；从白昼到黑夜，竟是无时不是在持诵《法华经》了。”
法达蒙受六祖的启迪，欢喜踊跃，于是用偈来赞叹说：“经诵三干部，曹溪一句亡；未明出世旨，宁歇累生狂？羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王！”
六祖说：“从今以后你才可以配称为真正念经的僧人了。”
法达从此领悟到深奥玄妙的义旨，也不停止他的诵经。
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经诵三千部，
曹溪一句亡。
心迷法华转，
心悟转法华。
法达比丘，洪州人，七岁时出家，常常通念《妙法莲华经》。有一天前来顶礼六祖，头不著地。六祖斥道：“顶礼头不著地，何如不顶礼？你心中必自负有一事物在，究竟有甚么事物蕴积在心呢？”
法达说：“我念通《妙法莲华经》已经有三千部了。”
六祖说：“你若是念到一万部，领悟得经中大意，而不自负以为超胜他人，那就能和我把臂同行。你今竟自负有这诵经千部的事业，一点都不知自己的过失！现在且听我说偈：礼本折慢幢，头奚不至地?有我罪即生，亡功福无比。”
六祖又问道：“你的名叫什么？”
法达说：“名叫法达”。
六祖说：“你的名字叫法达，你何曾通达妙法？”于是又说一偈：“汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说，但信佛无言，莲花从口发。”
法达听了偈言后，对六祖忏悔谢罪说：“从今以后，必定谦虚恭敬一切。弟子虽然诵持《妙法莲华经》，但并没有了解经中的意义，心中常常有疑。和尚智慧深广博大，愿请略为讲说经中的义理。”
六祖说：“法达！佛法本来就很通达，是你心中自不能达；经义本来无可疑间，是你心中自起疑。你念这部经，知道它以什么为宗趣呢？”
法达说：“弟子根性愚钝，向来只依经文诵念而已，那里会知道以什么为宗趣！”
六祖说：“我不认识文字，你试拿经本来读诵一遍给我听听看，我就为你讲说。”
于是法达就高声地诵念经文，念到譬喻品时，六祖说：“停止下来！这部经原来是以‘佛为一大事因缘出现于世’为宗。再下去纵使说了许多种譬喻，也不会超越这宗旨。什么是因缘呢？经中说：‘诸佛世尊，都只为一大事因缘所以出现于世间。’所谓一大事，就是佛的真知见。世间的人，不是在外执迷著相，便是在内执迷著空；倘若能够在一切相上而即远离一切相执，在空见上而即远离空执，这就是内外不执不迷。如果悟得这一法门，一念之间心地开朗，这就是开佛知见。
佛，意义犹如觉；分有四门：令众生开‘觉知见’，示众生具‘觉知见’，令众生悟‘觉知见’，令众生入‘觉知见’。如果能在听闻开示时，便能顿悟契入，就是‘觉知见’——‘本来真性’得以出现。你注意不要错解经义！见他文中说‘开示悟入’，误以为自应是佛的知见，没有我辈凡夫的份。倘若误作这样见解，就是诽谤佛经，诋毁佛陀。他既然是佛，已以具有佛的知见了，何须还要再开佛知见呢？你现在应当信：所谓‘佛知见’，只是你自己的心，心外再没有别佛的知见了。因为一切众生，自己蒙蔽了光明的心性，贪恋著六尘外境，外有所缘而内心生起妄想纷扰，甘心受著尘劳的鞭策驱使，所以オ劳动了大觉世尊，从正定中起来，苦口婆心地说了种种方便法，劝令众生息止贪爱等妄相执著，不要向心外去妄求，原本就和诸佛无二无别，所以说是开佛知见。
我也常劝一切人，在自心中要常常打开佛的知见。世间的人心地不正，愚昧迷执造种种罪，口说善言心怀恶念，贪爱瞋恚嫉贤妒能，谄媚佞言自恃慢人，侵犯别人损害他物，这就是自开了众生的知见。如果能正心念，时常发起智慧，观照自己的心性，不造恶而行善，这就是自己开了佛的知见了。你必须要念念自开佛的知见，切勿自开众生的知见，能开佛的知见，就是出世间；开众生的知见，就是还在众生世间。你若只晓得劳劳地执著念诵法华经文，以为这是日常应做的功课，这和那嫠牛爱惜自己的尾巴又有什么不同呢？”
法达听了说：“像这样说，只要能了解经义就好了，那就可以不须诵经了么？”
六祖说：“经的本身有什么过失呢？难道障碍了你的诵念么？只因为执迷和觉悟在于个人，或损或益都由于自己，口诵经文而心能行其义，就是能够转得经文；口诵经文而心不行其义，就是被经文所转了。听我说偈：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。”
法达闻了此偈，不禁悲感涕泣，于言下即时大悟，启告六祖说：“法达从往昔以来，实未转得法华，却被法华转去了。”
法达又再启问说：“经上说：‘诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。’现在只令凡夫但能觉悟自己的心性，就说是佛的知见，若不是上等根性的人，不免要生起疑惑诽谤。又经中说三车，羊车、鹿车与大白牛车，究竟要怎样来区别呢？愿请和尚再为垂赐开示。”
六祖说：“经意本是很清楚的，是你自己执迷与之相背罢了！一切三乘行人，所以不能测知佛智的缘故，毛病就在那度量上！任凭他们费尽心思共同推测，反而更加距离悬远。
佛本来是为不觉的凡夫而设说的，并不是为佛而设说的，倘若不肯相信此理，听任他退出会席。竟不知道自己原坐着白牛车，却还要向门外去别觅羊鹿牛三车。何况经文明白地向你说：毕竟只有一佛乘，并无其他的教乘；或说二乘或说三乘，乃至说无数的方便法门，以及种种因缘譬喻言词，这些法全部都是为了那一佛乘而方便说的。
你为什么不注意省察呢？羊鹿牛三车是佛假设的三乘方便法，是为了昔时众生迷失实相而施设的权教；大白牛车是佛真实说的一乘实相法，是为现今众生修持成熟而开显的实教。这只不过是教你去假三乘方便而归入一乘实相教；归实之后，连实的名亦不立。要知道所有珍贵财物全部都属于你所有，任由你自己去受用；更不作佛陀父亲想，也不作众生穷子想，更无财用宝藏之想，这才叫作真正的在持诵《法华经》。这样也就等于说，从前劫到后劫，仿佛手中并没有放下经卷；从白昼到黑夜，竟是无时不是在持诵《法华经》了。”
法达蒙受六祖的启迪，欢喜踊跃，于是用偈来赞叹说：“经诵三干部，曹溪一句亡；未明出世旨，宁歇累生狂？羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王！”
六祖说：“从今以后你才可以配称为真正念经的僧人了。”
法达从此领悟到深奥玄妙的义旨，也不停止他的诵经。
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花材养护分享01|不会开花的荷花开花指南
七岁的那一年，抓住那只蝉，以为能抓住夏天
十七岁那一年，吻过他的脸，就以为能和他永远
长大后，每年盛夏都会去看荷花，只为留住记忆中的夏天。
今天跟大家分享的是鲜切荷花的养护党，鲜切荷花不会开花，花期在3~5天，难得一-面，世当珍惜
[荷花科普]
荷花(Lotus flower)，又名:水芙蓉、莲花，属睡莲科，花期6~9月，有单瓣、重瓣鲜切荷花之分。
花色有常见的粉色、白色。
[荷花养护]
0醒花:
(1)收到荷花时，用清水冲洗花杆，避免附着细菌影响水质。
(2) 45°斜剪根部5cm，花苞不沾水，深水位醒花4~5h(对于水位的问题，可以看我置顶笔记)
(3) 如果荷花收到比较蔫，可以60°斜剪根部，用睡莲的方式倒灌根部，直到根部不在冒泡即可停止灌水。
插瓶:
(1) 准备一个用高花瓶，洗洁精清洗干净花瓶，放入80%的水位。
(2)花头距离花瓶尽量在10~15cm左右，这样荷花既能吸到水，也不容易垂头。
(3)荷花喜阳，所以不能长时间放在背阴的室内，需要放置在光线明亮处，但也要注意避免强光直射。
t养护:
(1)荷花需要每天换水45°斜剪根，每次换水也需要冲洗花根跟花瓶，荷花在瓶内很容易形成粘液，并且这种液体会影响水质，并且容易滋生细菌。
(2)鲜切荷花很难开花，需要人工协助，首先可以剥除最外层绿色花瓣;然后对准花苞吹气，让它从紧闭的形态长开;最后就是折叠荷花，之前看泰剧《天生一对》女主跟婆婆会经常折荷花。
(3) 折荷花的方法:翻折法(重瓣荷花)、平叠法(单瓣荷花)、斜叠法(单瓣荷花)，折叠的时候记得要轻轻的，否则很容易掉落。
!!小技巧:
(1)荷花最外面的一层花瓣都是有点偏黑的，这些是正 常的现象，是 荷花的保护瓣，去除即可。#鲜花##荷花# https://t.cn/R2WxBKG
七岁的那一年，抓住那只蝉，以为能抓住夏天
十七岁那一年，吻过他的脸，就以为能和他永远
长大后，每年盛夏都会去看荷花，只为留住记忆中的夏天。
今天跟大家分享的是鲜切荷花的养护党，鲜切荷花不会开花，花期在3~5天，难得一-面，世当珍惜
[荷花科普]
荷花(Lotus flower)，又名:水芙蓉、莲花，属睡莲科，花期6~9月，有单瓣、重瓣鲜切荷花之分。
花色有常见的粉色、白色。
[荷花养护]
0醒花:
(1)收到荷花时，用清水冲洗花杆，避免附着细菌影响水质。
(2) 45°斜剪根部5cm，花苞不沾水，深水位醒花4~5h(对于水位的问题，可以看我置顶笔记)
(3) 如果荷花收到比较蔫，可以60°斜剪根部，用睡莲的方式倒灌根部，直到根部不在冒泡即可停止灌水。
插瓶:
(1) 准备一个用高花瓶，洗洁精清洗干净花瓶，放入80%的水位。
(2)花头距离花瓶尽量在10~15cm左右，这样荷花既能吸到水，也不容易垂头。
(3)荷花喜阳，所以不能长时间放在背阴的室内，需要放置在光线明亮处，但也要注意避免强光直射。
t养护:
(1)荷花需要每天换水45°斜剪根，每次换水也需要冲洗花根跟花瓶，荷花在瓶内很容易形成粘液，并且这种液体会影响水质，并且容易滋生细菌。
(2)鲜切荷花很难开花，需要人工协助，首先可以剥除最外层绿色花瓣;然后对准花苞吹气，让它从紧闭的形态长开;最后就是折叠荷花，之前看泰剧《天生一对》女主跟婆婆会经常折荷花。
(3) 折荷花的方法:翻折法(重瓣荷花)、平叠法(单瓣荷花)、斜叠法(单瓣荷花)，折叠的时候记得要轻轻的，否则很容易掉落。
!!小技巧:
(1)荷花最外面的一层花瓣都是有点偏黑的，这些是正 常的现象，是 荷花的保护瓣，去除即可。#鲜花##荷花# https://t.cn/R2WxBKG
流年低声轻轻说一段温柔的唇语
光阴辗转梦里编织着动人的秘密
梦中的涟漪穿梭在心里
陪我颠沛流离风浪起
飘摇无依蜿蜒几里
留下斑驳的痕迹
终于以约为期让我在今夕遇见你
拨乱宿命几世等待一段 缘起
眼中天地 是我背负的荆棘
最想却是和你再相聚
两世凡尘如你只为我抵挡这风雨
也曾是你和我分享触动人的憧憬
眉目间沉溺绾几许亲密
心火摇曳在彼此眼里
成为知己山海约定
愿为此情去追寻
终于是你唤醒勇气常驻在我心里
就算隔世一言为定不分 不离
不再畏惧 命运送我的荆棘
破茧成蝶飞舞在天地
终于我能为你成为这更好的自己
褪去繁华找回最初真心 不渝
一路崎岖 是我无悔的经历
哪怕有天记忆被抹去
终于漂泊好久的船停靠在你怀里
依然还会给我海阔天空的勇气
当分离 终有一天再相聚
我的心还守在你这里
光阴辗转梦里编织着动人的秘密
梦中的涟漪穿梭在心里
陪我颠沛流离风浪起
飘摇无依蜿蜒几里
留下斑驳的痕迹
终于以约为期让我在今夕遇见你
拨乱宿命几世等待一段 缘起
眼中天地 是我背负的荆棘
最想却是和你再相聚
两世凡尘如你只为我抵挡这风雨
也曾是你和我分享触动人的憧憬
眉目间沉溺绾几许亲密
心火摇曳在彼此眼里
成为知己山海约定
愿为此情去追寻
终于是你唤醒勇气常驻在我心里
就算隔世一言为定不分 不离
不再畏惧 命运送我的荆棘
破茧成蝶飞舞在天地
终于我能为你成为这更好的自己
褪去繁华找回最初真心 不渝
一路崎岖 是我无悔的经历
哪怕有天记忆被抹去
终于漂泊好久的船停靠在你怀里
依然还会给我海阔天空的勇气
当分离 终有一天再相聚
我的心还守在你这里
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