不忘初心，方得始终
来美国快四年，
忙忙碌碌，很多事情好像忘记了；
疫情期间，难得有闲暇时光
突然安静下来，才发现很多事情其实一直还在心里徘徊
逃避久了，也该明白了
既已成长，自当回归“初心”
从现在开始，做自己的太阳

——应有归期 https://t.cn/RJUwJ07

哎……我知道豆瓣评分不高，甚至很多人骂，但我真的很喜欢妖猫传。这是我看的第四遍，前两次在电影院，第三次271，然后b站上了，我又看了一遍。每次看都会哭。怎么说呢……这是一部评价非常两极分化的电影，喜欢的非常喜欢，因为它既美丽又浪漫，讨厌的也非常讨厌，觉得故事乱七八糟不知所云。

我觉得，想要get到妖猫传，必须先了解陈凯歌的电影风格（当然只看过一个无极就说陈凯歌是拍烂片的之类的那就算了）如果你看过他所有的电影，其实不管是白昼流星还是妖猫传，都是合乎他的创作规律，或者说符合他个人审美的……我认知中的陈凯歌有种文人心性。黄土地，孩子王，荆轲刺秦王，这些电影其实都挺晦涩的，也都能归纳到文艺片的范畴。他喜欢文学，也读过很多书，也闹过不少类似的笑话，有个特别有名的梗，真实性待考，就说他和张艺谋去面试奥运会开幕式的导演，结果陈凯歌什么都没准备就念了一首诗（……）然后不出意外地被淘汰了（怎么越说越觉得这是编出来的[允悲]）从这个点能够看出什么呢？就是这个人，他脑子有点“怪”。

他热爱艺术与美学，并把电影看作严肃且认真的所在。所以才会在无极被恶搞的时候说要告一个馒头引发的血案。当然现在影视吐槽的up主已经满地开花，也不太会有明星这么较真了。其实非要问的话，那些被当成鬼畜和表情包的明星难道真的一点儿不介意吗？有，但也有介意的。介意又能怎么办呢？对簿公堂只会被群嘲，参考cxk，只有摆出一笑了之的姿态，甚至是积极自黑，人家才觉得你玩儿得起，有风度。大概这是娱乐至死的潮流，顺之者昌（跑题了）只不过15年前，还没有娱乐到这个时候，而陈凯歌本身又是一个有点轴的人_(:з」∠)_性格使然，想想也不奇怪。

说白了，无极，妖猫传，白昼流星，这些电影被喷的理由其实都差不多：叙事乱七八糟，画面虽美，故事却看不明白——这是陈导的老毛病了：不会说故事[跪了]假设说电影是一本书，导演应该是小说家，至少能讲清楚故事的脉络，而陈凯歌更接近于诗人，散文家。其实他最最擅长的是表现『感情』，写意的部分。所以他的电影往往充斥着浓烈的情绪，几乎呼之欲出的激烈的情感碰撞——和舞台剧类似。像是妖猫传，荆轲刺秦王里面那些让人摸不着头脑的台词，其实都是类似于舞台剧的表演的，所以放到电影里就会觉得出戏和夸张。

就拿妖猫传举例，几乎是每一个人，就算是讨厌这个电影的人，都会说，太美了。是的，捕捉美好与情感，渲染气氛，这些都是陈凯歌最擅长的。梦幻的大唐盛世，极乐之宴……我相信很多人看到李白作诗，云想衣裳花想容，都不明白为什么自己会突然看哭——因为这部电影是浪漫主义的极致。每一处对美不遗余力的刻画，简直就是工笔，陈凯歌把自己对浪漫全部的理解都投入了这无数的细节中去，以至于他再没有心力去抓那些现实的，脚踏实地的部分，也就是叙事。所以这部作品的情感异常充实饱满，特别是后期白龙揭示身份的时候。但叙事节奏，实在是不行，拉了整部电影的胯。

怎么说呢……因为我一直都是轻物质重精神的类型，所以我能够get到妖猫传。对比一下道士下山之类的，这部已经是陈导近几年发挥最好的作品了。但是那些天性更立足现实主义的人，就会认为这个电影很虚浮，美则美矣，轻飘飘地好像什么都没讲，又好像讲了一通梦话，不知所云，因此他们骂无聊，看睡着了。两极分化，是完全由观众自身性格决定的。但我觉得就算get不到，这部作品也绝对不是烂片，无脑一星无脑喷就没意思了[允悲]比如因为主演是混血儿就打一星……原作本来就是奇幻小说，有妖怪魔法的那种，又不是历史剧，那些戏说历史的宫廷剧扯淡的岂不是更多？揪着“杨贵妃有一半胡人血统”设定狂喷不可笑吗？那西游记里猴子和猪都会说话呢（谢罪）

怎么说呢……陈凯歌其人，在我眼里其实是一个很纯粹的人，他对于艺术，美学，浪漫主义的向往与雕琢，是持续一生的。很多人在年轻的时候也有这样一颗纯粹浪漫的心，也有过一腔热血，但是年纪大了之后就变了，向这个冰冷又现实的世界低头。而陈导在我眼里非常可贵的一点就是，他始终不愿意改变。他始终还是最开始的自己，坚持着最开始的梦想，只拍自己真正想拍的电影。我很喜欢陈导自传的名字，少年凯歌。好像这么多年过去了，他始终还是那个，“永远年轻，永远热泪盈眶”的少年人，还有着一颗不肯妥协的赤子之心。

当然，正因为他不肯改变自己，所以不会叙事之类的坏毛病也就永远治不好[允悲]无极过去15年了，他还是会被骂故弄玄虚，不会讲故事。嘛_(:з」∠)_这个就无解了，借用木鱼对妖猫传的总结，那些工整的，看似现实实则匠气的电影好得，一年上百部，而有瑕疵，却歌颂了至美情感的妖猫传，却只有一部。大概陈凯歌其人亦然，中国从不缺好导演，会讲故事的导演，工工整整的导演，规规矩矩的导演。但这个讲不好故事的，经常被骂，却又那样浪漫，如此真诚的陈凯歌，也是只有一个。

借用少年凯歌文评区的评论，其实他完全可以不被骂的，因为比起导演，他更是一个散文家和文人。他“错”在不应该用电影这种注定就很大众化的东西来表现他自己的私密内容。但怎么说呢……陈导既然选择了电影这条路，一定是有真正热爱的东西在吧，所以才会一意孤行地拧巴下去，坚持下去，拍下去。希望那些无脑恶评不要影响到陈导的热爱吧，未来，我还想在国内看到这样不工整，却动人的作品。

•彩蛋：既然陈凯歌唯一的短板是不会说故事，那么有一个会说故事的人监督他的话，他的电影会变成什么样呢？答：他拍出了豆瓣中国电影排名第一的，霸王别姬。

自古以来，人有一个很大的毛病，就是忌妒。为什么人都会有忌妒呢？因为忌妒是为了竞争一定的权益，每个人都为了竞争一点权益，对相应产生的一些幸运者（在竞争中有些人比较幸运，他得到了，他拥有了）或者潜在的幸运者（就是这个人很可能会得到）产生一种冷漠、贬低或者排斥，甚至敌视的心理状态，就叫忌妒。所以忌妒是我们内心深处一个很难去除的毛病。每个人都会忌妒别人，大部分人看到别人有成就，就忌妒难平，心里很难过；看到别人受到赞赏、赞叹，心里就不是滋味，经常心里讲“为什么表扬的不是我，是他？”甚至有的人就自赞毁他，为了表扬自己，情愿把别人讲得很低下，表示自己的高傲。忌妒就是病根。所以自古以来，只要有人在，就会有忌妒。忌妒就是当别人要成功了，你会给他加以障碍。

佛陀在世的时候，不断地到处去弘扬佛法。给孤独长者希望佛陀能留在他的国家舍卫国弘法、度化众生，不惜巨资——以黄金布地，向祇陀太子买了一块地（因为对方说了，他把黄金铺满地，就把这块地给他，结果给孤独长者真的拉了很多车的黄金过来，铺在地板上）。正当他在兴建祇园精舍的时候，舍卫国当地的那些外教徒听到这个事情，非常震惊，认为：“那是我们的地盘，如果瞿昙沙门（当年对释迦牟尼佛的称呼）来此，我们信徒的信念就会受到影响，供养我们的人也会减少。”这个时候，外教徒就想尽方法阻碍这个工程的建设。
第一个行动，他们就向给孤独长者抗议，说：“你知道瞿昙已有安定的住处，为何要把他请到这里来？到底他有什么能耐？”外教徒议论纷纷：“是啊，为什么请他过来？我们在这里挺好的。”但是恭请佛陀到此弘法是给孤独长者的一个心愿，因此别人再怎么讲，他都不受议论的影响。
外教徒抗议无效，于是又向国王提出抗议。国王对佛陀早就有耳闻，而且好乐佛法（很喜欢佛法），所以也不听外教徒的语言。外教徒只好又回头找给孤独长者，说：“如果你要邀请瞿昙沙门的团体来到这里，必须答应一项条件，否则我们不会信服的。”
长者就问：“你们有何条件？只要将来大家能和睦相处，不管你们提出任何条件，我都会尽量想办法。”
外道众徒就说：“瞿昙沙门座下有一位舍利弗，据说他的智慧第一，我们要请他来跟我们较量较量，一比高下。”
长者认为这个也不困难，就到王舍城向佛陀说明此事。佛陀认为，要教化舍卫国，这就是一个最好的开端，这倒是一个很好的机会。于是，他就派舍利弗前往。佛陀说：“当地的工程正在建设，你最好先去安抚当地的人心。”舍利弗欢喜地答应了：“感恩佛陀。”走了。
给孤独长者请教舍利弗说：“尊者什么时候可以和外教徒论理较量呢？”
舍利弗说：“七天后吧，给他们七天的时间准备。”
长者马上就和外教徒联络了。外教中有一位最被尊重的领导者，他认为这是一件大事，胜败就决定于这一次的较量，如果输了，沙门的僧团进入城内，他们原有的利养和地位就会大受影响，所以，这场辩论一定要非常慎重。七天之中，他们到处找最好的人才准备辩论，也召集了许多人当天助阵。
给孤独长者对此事也非常地慎重，他搭设了一个大讲台，用心安排舍利弗和外教徒的座位。较量的日子终于到了，因为是在当地，所以外教徒就浩浩荡荡地排开阵容走进来，很多人，有骑马的、走路的，全进来了。进来之后，舍利弗是单独应阵，一个人坐在那里。
舍利弗向众人说：“好吧，时间到了，你们选择辩论还是用神通来比较呢？”
外教徒说：“道理从何辩起啊，没有道理可以辩的，还是比神通吧。”
“对啊，比神通吧。”“比神通！比神通！”
外教徒随即幻化出一片非常美丽的花园，花朵盛开，芳香四溢。舍利弗一看他们幻化出一片花园，马上化出一阵清风。花园里的花摇曳生姿，犹如仙境；可惜没多久，花瓣、叶子纷纷地掉落。这一回，外道的教输了。
接着，外教徒化出一座清净的池塘，里面的水清澈见底。舍利弗一看，马上化出一头大象，到清净的水池里去洗澡。大象一翻身滚动，池里的水立即混浊。这次评分，当然又是外教输了。
那时外教徒非常生气，化出一条凶恶的九头龙冲向舍利弗，舍利弗眼睛一看，立刻化出一只大鹏金翅鸟，它飞翔自在，然后稳稳当当地坐在九头龙的头上。这时候，外教徒非常恐慌，认输了。有些人立刻请求皈依，但是也有一部分顽强的人不服气，就离开了。
那些顽强者仍然要阻碍工程的进行，还假装成施工的工人，要求长者让他们工作。长者心里有数，知道外教徒可能会混入工人群中，于是就告诉舍利弗。舍利弗说：“长者，工程如果想加快进行，当然必须要号召更多的工人。好吧，让他们来吧。”舍利弗亲自在那里守着，做监督工作。
有一天，舍利弗在大树下看到一群工人来了，这些工人不一般，手里拿着棍子、锄头、铲子等工具，向舍利弗气势汹汹地走过来。但不知道为何，突然人人满心疲倦，好像要睡着一般，眼皮都抬不动，挣扎着向前，但是脚步却越来越沉重，不听使唤了。
他们累得全部坐在地上，而且向舍利弗求救。他们知道舍利弗用法力了。舍利弗即向前为他们宣说“四谛法”，那些工人听了如梦初醒，大家都被舍利弗降伏，从此工程顺利如期完成，祇树给孤独园就这么开始了。就是因为有这么一段兴建的过程，所以在佛教经典里才会经常看到“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园……”的经文。
所以，学佛人不能有忌妒的心。碰到障碍，碰到别人的忌妒，要如如不动，心魔永远无法战胜心中的正法正道。希望大家要好好地学佛修心，战胜自己的心魔。应该好好地在学佛中懂得，不要被人间的五欲六尘所染，要以佛的正气护及自己的身体，敢于担当，在人间，再凶猛的波涛骇浪能奈我何？所以吞没之身实际上是无明之众，别人对你的好坏，对你所有的讲法，实际上都是一些无明的众生，一旦他们明白了，就是有道之人。所以希望我们要超越心中的障碍，不要把别人对你的忌妒、给你的一些烦恼障碍在自己的内心。要懂得，他们只是一时的，也是可怜的无明众生。一旦佛法被他们理解，他们一定会正气浩然，一定会像我们一样正气正法，得到最可贵和宝贵的佛法。