【转载】一个感情不顺的女生
最后往往会嫁得最好
因为情关已过 必遇良缘
还是建议姐妹们多谈恋爱吧
只要核心利益没受损
有时候被男人渣一渣其实还挺有必要的
你要先感觉到疼,打破自己的梦境和幻想
逼着自己看清现实
在这以后才能玩转爱情
你才能真正强大独立起来
你才学会好好爱自己
你才能遇见最好的自己 https://t.cn/8spWYUU
最后往往会嫁得最好
因为情关已过 必遇良缘
还是建议姐妹们多谈恋爱吧
只要核心利益没受损
有时候被男人渣一渣其实还挺有必要的
你要先感觉到疼,打破自己的梦境和幻想
逼着自己看清现实
在这以后才能玩转爱情
你才能真正强大独立起来
你才学会好好爱自己
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《刀锋》
✍ 毛姆 二流作家最好的
读之前就看到各种书评 比较推荐给女性朋友们 无非就是那些爱情和现实之间的权衡利弊……
读后只能说拉里确实是一个有着致命吸引力的男人 (可能是我是从女性角度出发看) 但是无疑这种男人会让女人毫无保留的坠入爱河的
拉里做了很多人都向往但不敢做的事情 摒弃世间的束缚 追求自己对于“真理”“上帝”“活着的意义”这种精神层面的追求 尤其后面的几十页 提到的“绝弃”“人不能同时踏入两个河流” 这种对哲学的深刻思考,也带有着我们国家老子的古代朴素辩证主义的意思 如果拉里要是来中国求学 可能他会喜欢我们的老庄思想吧
每次看毛姆的书都觉得特别犀利 冷眼旁观 超然
最主要的是有趣 但是目前还是最喜欢《寻欢作乐》 可能下一本要读他的短篇小说《雨》
有趣!
✍ 毛姆 二流作家最好的
读之前就看到各种书评 比较推荐给女性朋友们 无非就是那些爱情和现实之间的权衡利弊……
读后只能说拉里确实是一个有着致命吸引力的男人 (可能是我是从女性角度出发看) 但是无疑这种男人会让女人毫无保留的坠入爱河的
拉里做了很多人都向往但不敢做的事情 摒弃世间的束缚 追求自己对于“真理”“上帝”“活着的意义”这种精神层面的追求 尤其后面的几十页 提到的“绝弃”“人不能同时踏入两个河流” 这种对哲学的深刻思考,也带有着我们国家老子的古代朴素辩证主义的意思 如果拉里要是来中国求学 可能他会喜欢我们的老庄思想吧
每次看毛姆的书都觉得特别犀利 冷眼旁观 超然
最主要的是有趣 但是目前还是最喜欢《寻欢作乐》 可能下一本要读他的短篇小说《雨》
有趣!
记
The Conquest of Happiness by Bertrand Russell
(excerpt) On Affection
对于许多男人来说,家是逃避现实的避难所:正是在家里,他们不再有各种恐惧和胆怯的心理,而尽享天伦之乐,他们想从妻子那儿得到以前在不明智的母亲身上可以得到的东西,但是当妻子把他们看成大孩子时,他们又会惊诧莫名。
要给最完美的爱下个定义,实在不是一件容易的事,因为很显然,其中包括了某种保护性的成分。对于我们钟爱的人的损害,我们不会无动于衷的。然而,我认为,对不幸的担忧,相对于给予不幸的同情,在爱中所起的作用应该越小越好。为他人的担忧仅仅略胜于为我们自身的担忧,而且这种担忧不过是对占有欲的蔽护。通过激起别人对自己的担忧,人们希望能获得对他们的更为彻底的控制。当然,这就是男人为什么喜欢胆怯的女子的原因,因为通过保护她们,他们就拥有了她们。要表示多少份的焦虑挂念才不会使受惠者受害,取决于受害者的性格:坚强而富于冒险精神的人能够忍受大量的关心而不受其害,反之, 一个懦弱的人应该让他不要奢望这种关心。
总的来说,女子往往爱慕男子的性格,而男子则追求女子的外貌。就这点而言,我们就不得不承认男子不及女子,因为大体说来,男子在女子身上所发现的那些可爱的品质,远不如女子在男子身上发现的可爱本质那样值得去追求。不过,我不敢肯定,获得完美的性格比获得漂亮的外表容易。但不管怎样,女子更懂得、并且更加乐意遵循获得漂亮外表的必需的步骤,而男子对于追求完美性格的步骤也不像女子那么了解。
完美之爱给彼此以生命的活力:在爱中,每个人都愉快地接受爱,又自然而然地奉献爱。由于这种相互幸福的存在,每个人便会觉得世界其乐无穷。但在一种并不少见的爱中,一个人汲取着他人的生命之精华,接受别人的奉献出的爱却毫无回报。有些生命力极强的人就属于这一类型,他们从一个又一个牺牲品那儿榨取生命,使自己壮实起来、得意非凡,而那些他们赖以生存的人则日见消瘦、颓废、意气沉沉。这类人把别人当作达到自己目的手段,而从不认为他们是目的本身。在某一时刻,或许他们认为自己是爱那些人的,但从根本上说,他们对那些人毫无兴致,而只关心能鼓动其活动的、也许是毫无人格的刺激物。不言而喻,这是由他们本性中的某种缺陷造成的。但要对此作出诊断或医治,并不是一件容易的事。这通常是与极大的野心相伴随的一种特征。我认为,这种特征源自于这么一种观点,这种观点对什么使人幸福具有极其片面的认识。彼此真正关怀的爱是真正的幸福的最重要的因素之一,它不仅是彼此幸福的手段,也是共同幸福的接合点。一个人,无论他在事业上的成就有多大,如果他把自己封闭在铁墙之内而无法扩展这种彼此关怀的爱,那么他便失去了生活的最大快乐。将爱排斥于自身之外的念头,一般来说是某种愤怒或对人类仇恨的结果,这种愤怒和仇恨产生的原因不外乎青年时代的不幸遭遇,或成年生活中的不公正待遇,或其它任何导致迫害狂的因素。过分膨胀的自我好比一座监狱,如果你想享受充分的生活乐趣,就必须从中逃脱出去。拥有真正的爱是逃脱自我樊篱的标志之一。仅仅接受别人的爱是不够的,还应该把这接受到的爱释放出去,给予别人以爱。只有当这二者平等时,爱才能发挥它最佳的作用。
The Conquest of Happiness by Bertrand Russell
(excerpt) On Affection
对于许多男人来说,家是逃避现实的避难所:正是在家里,他们不再有各种恐惧和胆怯的心理,而尽享天伦之乐,他们想从妻子那儿得到以前在不明智的母亲身上可以得到的东西,但是当妻子把他们看成大孩子时,他们又会惊诧莫名。
要给最完美的爱下个定义,实在不是一件容易的事,因为很显然,其中包括了某种保护性的成分。对于我们钟爱的人的损害,我们不会无动于衷的。然而,我认为,对不幸的担忧,相对于给予不幸的同情,在爱中所起的作用应该越小越好。为他人的担忧仅仅略胜于为我们自身的担忧,而且这种担忧不过是对占有欲的蔽护。通过激起别人对自己的担忧,人们希望能获得对他们的更为彻底的控制。当然,这就是男人为什么喜欢胆怯的女子的原因,因为通过保护她们,他们就拥有了她们。要表示多少份的焦虑挂念才不会使受惠者受害,取决于受害者的性格:坚强而富于冒险精神的人能够忍受大量的关心而不受其害,反之, 一个懦弱的人应该让他不要奢望这种关心。
总的来说,女子往往爱慕男子的性格,而男子则追求女子的外貌。就这点而言,我们就不得不承认男子不及女子,因为大体说来,男子在女子身上所发现的那些可爱的品质,远不如女子在男子身上发现的可爱本质那样值得去追求。不过,我不敢肯定,获得完美的性格比获得漂亮的外表容易。但不管怎样,女子更懂得、并且更加乐意遵循获得漂亮外表的必需的步骤,而男子对于追求完美性格的步骤也不像女子那么了解。
完美之爱给彼此以生命的活力:在爱中,每个人都愉快地接受爱,又自然而然地奉献爱。由于这种相互幸福的存在,每个人便会觉得世界其乐无穷。但在一种并不少见的爱中,一个人汲取着他人的生命之精华,接受别人的奉献出的爱却毫无回报。有些生命力极强的人就属于这一类型,他们从一个又一个牺牲品那儿榨取生命,使自己壮实起来、得意非凡,而那些他们赖以生存的人则日见消瘦、颓废、意气沉沉。这类人把别人当作达到自己目的手段,而从不认为他们是目的本身。在某一时刻,或许他们认为自己是爱那些人的,但从根本上说,他们对那些人毫无兴致,而只关心能鼓动其活动的、也许是毫无人格的刺激物。不言而喻,这是由他们本性中的某种缺陷造成的。但要对此作出诊断或医治,并不是一件容易的事。这通常是与极大的野心相伴随的一种特征。我认为,这种特征源自于这么一种观点,这种观点对什么使人幸福具有极其片面的认识。彼此真正关怀的爱是真正的幸福的最重要的因素之一,它不仅是彼此幸福的手段,也是共同幸福的接合点。一个人,无论他在事业上的成就有多大,如果他把自己封闭在铁墙之内而无法扩展这种彼此关怀的爱,那么他便失去了生活的最大快乐。将爱排斥于自身之外的念头,一般来说是某种愤怒或对人类仇恨的结果,这种愤怒和仇恨产生的原因不外乎青年时代的不幸遭遇,或成年生活中的不公正待遇,或其它任何导致迫害狂的因素。过分膨胀的自我好比一座监狱,如果你想享受充分的生活乐趣,就必须从中逃脱出去。拥有真正的爱是逃脱自我樊篱的标志之一。仅仅接受别人的爱是不够的,还应该把这接受到的爱释放出去,给予别人以爱。只有当这二者平等时,爱才能发挥它最佳的作用。
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