充满人生哲理的禅意小诗
开启智慧,顿悟生命
《无门关》慧开禅师〔宋代〕
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
善是青松恶是花,看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打,只见青松不见花。
面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香。
心中无嗔无价宝,不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。
【赏析】
春天有百花,秋天有明月,夏天有凉风,冬天有飞雪,一年四季都有不同的风景。人生其实也和四季一样,不同的阶段有不同的经历,不同的阶段都有想做和该做的事情。青年的时候,就努力拼搏,让人生轻舞飞扬;中年的时候,就沉稳睿智,让生命继续大步向前;老年的时候,就学会放下,让生命更急从容。保持一颗自然恬淡的心,学会享受,学会珍惜,跟自己的内心交流,不急不慌地过一生。
开启智慧,顿悟生命
《无门关》慧开禅师〔宋代〕
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
善是青松恶是花,看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打,只见青松不见花。
面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香。
心中无嗔无价宝,不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。
【赏析】
春天有百花,秋天有明月,夏天有凉风,冬天有飞雪,一年四季都有不同的风景。人生其实也和四季一样,不同的阶段有不同的经历,不同的阶段都有想做和该做的事情。青年的时候,就努力拼搏,让人生轻舞飞扬;中年的时候,就沉稳睿智,让生命继续大步向前;老年的时候,就学会放下,让生命更急从容。保持一颗自然恬淡的心,学会享受,学会珍惜,跟自己的内心交流,不急不慌地过一生。
《相逢是首歌》
今天是五月四日,青年节。空气里散发着泥土的芬芳,晚上要下雨了。
五月四日,也不是什么特别的日子。电视里播放着关于纪念五.四运动的剧目。
忙到很晚才休息。躺在床上想听一下音乐。无意中点击出《相逢是首歌》。
《相逢是首歌》是1996年电视剧《红十字方队》的主题曲,原唱是俞静,而后来也被其它歌手所演唱。
有缘躲不开,无缘遇不到《相逢是首歌》
弱水三千不是我所爱,只取一瓢足矣慰此生。我自己的世界没人懂,我相信也没人愿意去靠近。
今天这个极为平常的晚上,就因为是5.4,就忽然想起了三十年前那个5.4。
那年我只有二十二岁。因为是五四青年节嘛,厂里忽然召集我们几个住宿的小青工去吃饭。也许是照顾我们这几个离家在外的人。
厂长特别吩咐食室的大师傅做了几道好菜,而且亲自坐陪我们。那时我们太感动了,边吃着可口的菜肴还能享受平易近人的厂长的慰问,真是难得的待遇啊。
席前,那位慈眉善目的副厂长还特别关注我,夸我是当时考到厂里成绩最优秀的。
三十年前的五月,春风徐徐,却没有今天的人穿的这样少。记得我穿了一件绿格呢子的短外套。在当时已很是时尚了。
吃完饭,回宿舍的路上,就遇见了他。那个比我大十几岁的男人,是厂里保卫干事。
那时我们正在偷偷地相爱。在三十年前,一个未婚女孩和一个有家室的男人相爱可谓是忤逆不道的事。
所以我的一生怎么就是传奇呢。
那个曾让我迷恋的死去活来的男人,最后又让我用十年的时间去忘记。时间的确是个好东西,它真的能冲淡一切。
一生阅人无数,但真正的爱情还是婚外情。
婚外情的伤害很深,在心灵中留下不可磨灭的阴影。使我半生都活在病态中。
却没想到,后半生又遇上他。又是个有家室的男人。
前半生被骂为“第三者”,后半生又被骂为“小三儿”。这两顶帽子我誓死也不认。我认为我们就是那婚姻以外的爱情。
后半生遇到的他,比前半生遇到的那个人,更成熟,更稳重,更深沉,更好的无比。这时候我才知道这才是上帝送我的真正的弥补伤痛的礼物。
可是,这一段情也支离破碎。都是因为我心里有阴影。
今天是五.四。就想起了这些。想起至今在外漂泊的他。
三十年后的我,和三十年前的我也没有什么差别。可时光却是眨眼过了三十年。三十年呀。
缘来缘去,竟这样去去往往。滚滚红尘,镜花水月。
人生因了这一场场不经意的遇见而美丽着,丰盈着。我们无需渴求在另- -颗心里索取到什么,只要那颗心。
相逢是首诗,偶然相遇,却似曾相识,从此诗的海洋里又多了一粒沙砾,情投意合,叹知音难觅
,如诗的岁月里,洋溢着春的气息,感谢这次相见,让千年夙愿实现,缘分天空的呼唤,化作璀璨诗篇
说起相逢两个字,总是觉得很温暖。遇见都是美丽的,让人生在一次次相逢中成长、相知、变暖。如果说相逢是一首歌,那么说这首歌一定唱得绵长而温婉。也许相逢并不局限于眼前会浮现多少温馨画面,而是一-些入目而感动于心的场景,都是一种相识的感言。
浩瀚的星空,恒星灿烂;
偌大的宇宙,纵横交错;
星球的相逢;便是数不尽年轮的相遇!
茫茫人海中,你我相遇是偶然、亦是注定。
相逢是首歌,
缤纷的世界,一个偶然邂逅;
--记回眸、-颦--笑、-方言语;-瞬间眼神的交流,刹那间一颗心灵的驿动;
触动了一份特殊的感觉;
瞬间化为一-丝一缕的情谊。
在人生的途中,
你我相遇便是一道亮丽的风景线。相逢是首歌,生命如歌,是短亦长;
寂寞时是漫长,快乐时是短暂!人生如星,若即若离;
你看见时,他在;
你看不见时,他仍在!
人生如树,非生即长;
若是裁剪,去掉伤悲悔恨;
便能枝繁叶茂,开花结果。
相遇后便是相知相惜;
若是敞开心扉,打开一扇窗;
便能获得清新、雨露、阳光。
相逢是首歌,
若是诚心以待,心与心的交映生辉。有的人,
一旦相遇,便是一生;
一旦开始,就无所谓结束。
时光如水,总是无言;
你若安好,便是晴天!
双目凝神相望,举手投足相拥;
来时绚丽一幕 幕笑靥绽放;
走时背影如画,辉映在夕阳悲壮中沉浮;
释然了聚散离合。
汹涌澎湃后,便是静如止水;
经历过的、拥有的、伴随的,
不是离别,而是沉淀与积累。
相守似酒,久愈醇清!
生命要回归平静,方显淡泊释然的真实;
感情要经过流逝,方知珍贵幸福的价值。
没有那些沟沟坎坎的亲历跋涉,我们的心便无法成熟和强大起来。岁月这条无尽的河流,总是包容和记载着我们的一切。时光越老,越能够散发出一份从容的醇味。
生命既需要那些丰富的韵味,同样也需要那些简约的美丽。百转千回,发觉盈握在掌心的是另一种懂得和珍惜。
坦然的面对人生旅途中那些匆匆的相遇与别离。你来了,我向你握手,微笑示意,你走了,我用一-颗善良的心向你挥别祝福。
今天是五月四日,青年节。空气里散发着泥土的芬芳,晚上要下雨了。
五月四日,也不是什么特别的日子。电视里播放着关于纪念五.四运动的剧目。
忙到很晚才休息。躺在床上想听一下音乐。无意中点击出《相逢是首歌》。
《相逢是首歌》是1996年电视剧《红十字方队》的主题曲,原唱是俞静,而后来也被其它歌手所演唱。
有缘躲不开,无缘遇不到《相逢是首歌》
弱水三千不是我所爱,只取一瓢足矣慰此生。我自己的世界没人懂,我相信也没人愿意去靠近。
今天这个极为平常的晚上,就因为是5.4,就忽然想起了三十年前那个5.4。
那年我只有二十二岁。因为是五四青年节嘛,厂里忽然召集我们几个住宿的小青工去吃饭。也许是照顾我们这几个离家在外的人。
厂长特别吩咐食室的大师傅做了几道好菜,而且亲自坐陪我们。那时我们太感动了,边吃着可口的菜肴还能享受平易近人的厂长的慰问,真是难得的待遇啊。
席前,那位慈眉善目的副厂长还特别关注我,夸我是当时考到厂里成绩最优秀的。
三十年前的五月,春风徐徐,却没有今天的人穿的这样少。记得我穿了一件绿格呢子的短外套。在当时已很是时尚了。
吃完饭,回宿舍的路上,就遇见了他。那个比我大十几岁的男人,是厂里保卫干事。
那时我们正在偷偷地相爱。在三十年前,一个未婚女孩和一个有家室的男人相爱可谓是忤逆不道的事。
所以我的一生怎么就是传奇呢。
那个曾让我迷恋的死去活来的男人,最后又让我用十年的时间去忘记。时间的确是个好东西,它真的能冲淡一切。
一生阅人无数,但真正的爱情还是婚外情。
婚外情的伤害很深,在心灵中留下不可磨灭的阴影。使我半生都活在病态中。
却没想到,后半生又遇上他。又是个有家室的男人。
前半生被骂为“第三者”,后半生又被骂为“小三儿”。这两顶帽子我誓死也不认。我认为我们就是那婚姻以外的爱情。
后半生遇到的他,比前半生遇到的那个人,更成熟,更稳重,更深沉,更好的无比。这时候我才知道这才是上帝送我的真正的弥补伤痛的礼物。
可是,这一段情也支离破碎。都是因为我心里有阴影。
今天是五.四。就想起了这些。想起至今在外漂泊的他。
三十年后的我,和三十年前的我也没有什么差别。可时光却是眨眼过了三十年。三十年呀。
缘来缘去,竟这样去去往往。滚滚红尘,镜花水月。
人生因了这一场场不经意的遇见而美丽着,丰盈着。我们无需渴求在另- -颗心里索取到什么,只要那颗心。
相逢是首诗,偶然相遇,却似曾相识,从此诗的海洋里又多了一粒沙砾,情投意合,叹知音难觅
,如诗的岁月里,洋溢着春的气息,感谢这次相见,让千年夙愿实现,缘分天空的呼唤,化作璀璨诗篇
说起相逢两个字,总是觉得很温暖。遇见都是美丽的,让人生在一次次相逢中成长、相知、变暖。如果说相逢是一首歌,那么说这首歌一定唱得绵长而温婉。也许相逢并不局限于眼前会浮现多少温馨画面,而是一-些入目而感动于心的场景,都是一种相识的感言。
浩瀚的星空,恒星灿烂;
偌大的宇宙,纵横交错;
星球的相逢;便是数不尽年轮的相遇!
茫茫人海中,你我相遇是偶然、亦是注定。
相逢是首歌,
缤纷的世界,一个偶然邂逅;
--记回眸、-颦--笑、-方言语;-瞬间眼神的交流,刹那间一颗心灵的驿动;
触动了一份特殊的感觉;
瞬间化为一-丝一缕的情谊。
在人生的途中,
你我相遇便是一道亮丽的风景线。相逢是首歌,生命如歌,是短亦长;
寂寞时是漫长,快乐时是短暂!人生如星,若即若离;
你看见时,他在;
你看不见时,他仍在!
人生如树,非生即长;
若是裁剪,去掉伤悲悔恨;
便能枝繁叶茂,开花结果。
相遇后便是相知相惜;
若是敞开心扉,打开一扇窗;
便能获得清新、雨露、阳光。
相逢是首歌,
若是诚心以待,心与心的交映生辉。有的人,
一旦相遇,便是一生;
一旦开始,就无所谓结束。
时光如水,总是无言;
你若安好,便是晴天!
双目凝神相望,举手投足相拥;
来时绚丽一幕 幕笑靥绽放;
走时背影如画,辉映在夕阳悲壮中沉浮;
释然了聚散离合。
汹涌澎湃后,便是静如止水;
经历过的、拥有的、伴随的,
不是离别,而是沉淀与积累。
相守似酒,久愈醇清!
生命要回归平静,方显淡泊释然的真实;
感情要经过流逝,方知珍贵幸福的价值。
没有那些沟沟坎坎的亲历跋涉,我们的心便无法成熟和强大起来。岁月这条无尽的河流,总是包容和记载着我们的一切。时光越老,越能够散发出一份从容的醇味。
生命既需要那些丰富的韵味,同样也需要那些简约的美丽。百转千回,发觉盈握在掌心的是另一种懂得和珍惜。
坦然的面对人生旅途中那些匆匆的相遇与别离。你来了,我向你握手,微笑示意,你走了,我用一-颗善良的心向你挥别祝福。
大家布施、供养的时候,还要生起殊胜的意乐,这样才能让善业增长广大,并很快成熟,比如:能供养到这位法师,能供养到寺院,这真的是无比的荣幸啊,这是我的福分!这就叫行善事之前的意乐(对因果的道理生起定解,对法师的功德,对供养三宝的利益,都能如理观察,让布施的这颗心非常坚定,非常欢喜,这是得现世报和果报不断增长的殊胜意乐)。
正在供养时候呢,要心中坚定,充满欢喜。布施完了以后呢,还要念念欢喜、念念随喜,并做殊胜的回向,就像刚才说的回向文一样。如实这样的去布施行善呢,你会得到两种殊胜的增上果报,那就是:善果会速速成熟,第二善业会倍加增长广大。所以我们布施要有增上意乐呀!
有的人就说了:师父啊,我布施的时候,什么都不想,就布施了,你看我的心是不是很清净呢。我说你这叫暗昧心、愚痴心布施啊。你怎么能不如理作意呢,你要发心以此布施的善根希求早日成佛才好。在做之前,要有这个殊胜的发愿,以及欢心的加行意乐,在获得财富之后,要多去布施利益众生,这样的布施才是圆满的善行,才是最殊胜的。而你什么都不想,这就是痴昧的心,所获利益很小。
或许有人认为这个就是佛教的无住心,无为心了,其实不是这样的。佛教的无为是依空性而发的,要做到三轮体空才可,也就是布施的时候,要如实观照布施者、所施物、和所受者,都是无自性的。而很多人连空性是什么都不了解,或者有些修行人并没有证悟到空性的道理,那就不要谈什么依于空性或者是无住生心了。
但还有一点大家也要非常注意,就是在布施的时候,生起清净的发心和增上意乐,这个也是不违背缘起性空的道理的,只是没有真正证悟空性的话,那么这种布施就是有为的造作,如果与空性相应的话,那么这种布施就是真正清净了,但是这种事相的发愿加行和回向,是不能舍弃的。
再就是,行者行五种布施,就会得到最殊胜的福报。
第一种叫至心施。
就是我是很真诚地去布施给他,不是骄慢心。至心施,就是在布施的时候,不论自己布施多少钱,不论对境是谁,哪怕是一个乞丐,或者是辱骂过、伤害过自己的人,我都能非常认真的对待这件事,非常郑重的去布施给对方,而不是怀着一颗骄慢心,好像去施舍可怜人一样,这样布施毫无功德,仅仅会获得一些愚痴的福报而已。
第二种呢是要自手施。
就是自己亲自去供养是最好的,这样别人觉着你是非常真诚的在做善事。当然除了特殊因缘,就是我实在去不了的情况下,或者不方便出面的情况下,是可以请别人帮忙的,这样的也不会减少丝毫的功德利益。一般情况下,那都是要亲手施的,一是你自己会感受布施的快乐,二就是别人会感觉受到了尊重。
第三种呢叫信心施。
这个信心施很关键。信心是什么?就是我对因果有信心,我布施了一定得福。还有布施给寺院,布施给僧众,布施给三宝,这些布施叫什么呢?叫牢固藏,无尽藏。你布施给寺院以后,因小而果大,而且由于对境非常殊胜,功德更是无量无边。这样在布施的时候如理作意,相信布施的利益一定是这样的,内心对因果法,对布施三宝的利益有决定信解,这就是信心施。
再就是时节施。
就是对方现在需要了,你就要赶快去救他。中国人讲“救急不救贫”呐。贫人呢,你经常施舍给他,有可能还会养成他的懒惰骄慢之心。但是在他人着急用钱的时候去布施,这个功德就非常殊胜。比如有人马上就要动手术了,但自己却没有钱,那你赶快布施给他,让他去应急一下,这个功德就很大。
再一个是如法求施。
就是说,我是以正当的行业赚来的钱去布施。不能以不净财布施,只要是做十恶业赚来的钱,都叫不净财。杀、盗、淫、妄,种种不净业,损害众生,与十恶业相应的,这个都是不好的,都是不净施。(经中细说了几十种不净施)
经中讲到,我们如理如法的去做布施,就会得到五种殊胜的利益!色身强健、相貌端正、寿命长远、身体安乐、辩才无碍。
有人可能就会问了:师父,怎么还有辩才无碍呀?因为这个布施不仅仅是财布施,还有法布施。比如放生的时候,因为花钱买了物命来,这就是在做财布施了。然后放生之前呢,还会为这些物命讲开示,比如讲业果轮回的道理,十二因缘的道理,乃至是念佛持咒加持他们,与它们结缘,这就是法布施。由于放生的人让它们获得了安稳,远离了死亡之恐怖,这又叫无畏施。这样放生一法就同时具备了,财、法、无畏三种布施,所以得果的时候,自然就会有富贵、智慧辩才、所行无畏、内心坦荡、健康长寿等等功德利益了。
若细说布施的内涵,那实在是非常广大的,以前有一位居士来请法,因为在生意上有一个很大的障缘,要破产了。所以,约事约理,从这两方面,我专门给他讲过经商之道的开示,后来义工把录音整理出来了,叫做《雪相法师浅谈经商之道》。如果有兴趣的,大家可以找来了解一下,就明白怎么赚钱了。
在菩萨法中有四摄六度,第一就是布施啊,作为菩萨行人,尤其是在家人,一定要注重布施的修法!
正在供养时候呢,要心中坚定,充满欢喜。布施完了以后呢,还要念念欢喜、念念随喜,并做殊胜的回向,就像刚才说的回向文一样。如实这样的去布施行善呢,你会得到两种殊胜的增上果报,那就是:善果会速速成熟,第二善业会倍加增长广大。所以我们布施要有增上意乐呀!
有的人就说了:师父啊,我布施的时候,什么都不想,就布施了,你看我的心是不是很清净呢。我说你这叫暗昧心、愚痴心布施啊。你怎么能不如理作意呢,你要发心以此布施的善根希求早日成佛才好。在做之前,要有这个殊胜的发愿,以及欢心的加行意乐,在获得财富之后,要多去布施利益众生,这样的布施才是圆满的善行,才是最殊胜的。而你什么都不想,这就是痴昧的心,所获利益很小。
或许有人认为这个就是佛教的无住心,无为心了,其实不是这样的。佛教的无为是依空性而发的,要做到三轮体空才可,也就是布施的时候,要如实观照布施者、所施物、和所受者,都是无自性的。而很多人连空性是什么都不了解,或者有些修行人并没有证悟到空性的道理,那就不要谈什么依于空性或者是无住生心了。
但还有一点大家也要非常注意,就是在布施的时候,生起清净的发心和增上意乐,这个也是不违背缘起性空的道理的,只是没有真正证悟空性的话,那么这种布施就是有为的造作,如果与空性相应的话,那么这种布施就是真正清净了,但是这种事相的发愿加行和回向,是不能舍弃的。
再就是,行者行五种布施,就会得到最殊胜的福报。
第一种叫至心施。
就是我是很真诚地去布施给他,不是骄慢心。至心施,就是在布施的时候,不论自己布施多少钱,不论对境是谁,哪怕是一个乞丐,或者是辱骂过、伤害过自己的人,我都能非常认真的对待这件事,非常郑重的去布施给对方,而不是怀着一颗骄慢心,好像去施舍可怜人一样,这样布施毫无功德,仅仅会获得一些愚痴的福报而已。
第二种呢是要自手施。
就是自己亲自去供养是最好的,这样别人觉着你是非常真诚的在做善事。当然除了特殊因缘,就是我实在去不了的情况下,或者不方便出面的情况下,是可以请别人帮忙的,这样的也不会减少丝毫的功德利益。一般情况下,那都是要亲手施的,一是你自己会感受布施的快乐,二就是别人会感觉受到了尊重。
第三种呢叫信心施。
这个信心施很关键。信心是什么?就是我对因果有信心,我布施了一定得福。还有布施给寺院,布施给僧众,布施给三宝,这些布施叫什么呢?叫牢固藏,无尽藏。你布施给寺院以后,因小而果大,而且由于对境非常殊胜,功德更是无量无边。这样在布施的时候如理作意,相信布施的利益一定是这样的,内心对因果法,对布施三宝的利益有决定信解,这就是信心施。
再就是时节施。
就是对方现在需要了,你就要赶快去救他。中国人讲“救急不救贫”呐。贫人呢,你经常施舍给他,有可能还会养成他的懒惰骄慢之心。但是在他人着急用钱的时候去布施,这个功德就非常殊胜。比如有人马上就要动手术了,但自己却没有钱,那你赶快布施给他,让他去应急一下,这个功德就很大。
再一个是如法求施。
就是说,我是以正当的行业赚来的钱去布施。不能以不净财布施,只要是做十恶业赚来的钱,都叫不净财。杀、盗、淫、妄,种种不净业,损害众生,与十恶业相应的,这个都是不好的,都是不净施。(经中细说了几十种不净施)
经中讲到,我们如理如法的去做布施,就会得到五种殊胜的利益!色身强健、相貌端正、寿命长远、身体安乐、辩才无碍。
有人可能就会问了:师父,怎么还有辩才无碍呀?因为这个布施不仅仅是财布施,还有法布施。比如放生的时候,因为花钱买了物命来,这就是在做财布施了。然后放生之前呢,还会为这些物命讲开示,比如讲业果轮回的道理,十二因缘的道理,乃至是念佛持咒加持他们,与它们结缘,这就是法布施。由于放生的人让它们获得了安稳,远离了死亡之恐怖,这又叫无畏施。这样放生一法就同时具备了,财、法、无畏三种布施,所以得果的时候,自然就会有富贵、智慧辩才、所行无畏、内心坦荡、健康长寿等等功德利益了。
若细说布施的内涵,那实在是非常广大的,以前有一位居士来请法,因为在生意上有一个很大的障缘,要破产了。所以,约事约理,从这两方面,我专门给他讲过经商之道的开示,后来义工把录音整理出来了,叫做《雪相法师浅谈经商之道》。如果有兴趣的,大家可以找来了解一下,就明白怎么赚钱了。
在菩萨法中有四摄六度,第一就是布施啊,作为菩萨行人,尤其是在家人,一定要注重布施的修法!
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