16个江岸「靓仔门头」申请出道，你为谁投票？
奇趣门头，街道之光
每当走在江岸的大街小巷之中，总能被那些奇趣门头所吸引。
随着时代的发展，门头不再是简单的汉字搭配牌坊，有了越来越多的表现形式。
▉ 旧时代的老门头，如今仍被保存。
作为一家店铺的脸面，店主们在门头设计上花费的心思越来越多。
无论是中式复古还是异国风情、童趣纯真或是野性朋克，现代门头创造出的奇妙场景，让我们在短短时间穿越古今，旅游多国，去到一个个靠想象构建出的自在天地。
独特的门头相互组合，定义出了每一条街道的性格。
老巷中的弄潮儿「同兴里」，创意无限的「二中周边」，俄式风情「黎黄陂路」，还有适合发呆和躺平的合作路、台北路、珞珈山街……
店与店的碰撞，街与街的交织，由此构建出我们心中独一无二的江岸。
富椿山新中式茶饮
一元街道蔡锷路25-27号巷子内
白墙青瓦，黄灯笼高挂，毛笔字洋洋洒洒飘在半空，方方正正的透明玻璃映出满院荷花，像走进一副水墨画之中。
古典与潮流相结合，碰撞出时下最流行的火花。
在富椿山饮茶，当真像是来到了《梦华录》所描写的江南茶馆之中。在市中心的桃花源喝一杯青梅冰果茶，吃一块儿桃花酥，妙哉妙哉。
三川庭院
一元街道鄱阳街洞庭村28号
三川庭院位于洞庭村的老式洋房之中，店主在保留其建筑风格的基础之上，创作出一隅小桥流水的江南庭院。欧式大吊灯之下，是竹林、木椅、青瓦、折纸伞。
不会泡茶的咖啡师不是好建筑师，除了建筑风格上的大胆，就连店内饮品也是超前混搭。老板将咖啡与茶相结合，创作出极具中国特色的咖啡。比如这杯盖碗烘茶拿铁，想不想来试试？
无事咖啡
台北路台北三村62-7
一到门口，看到极具年代感的窗户、门和桌椅，就想起爷爷家的后院。小时候总坐在矮矮的椅子上，想着怎么有写不完的作业，现在想回去了，却只剩念想。
店名取自“无事绊心弦，所念皆如愿”，心不自觉就宁静下来。无事霜序、无事娇贵、玫瑰谷、酒窖、花魁……咖啡名字同样古韵十足，一笔一画亲自书写在菜单之上。
在这样的氛围之下，和同事聊天语速都慢了三拍。
木棒咖啡
台北一路9号附5
一辆旧时单车停在小木屋前，是随意点开一部日本电影都会出现的场景。差点恍惚是否真的在异国街头，直到看见熟悉的汉字在亚麻帘幔上飘扬。
木棒的咖啡豆都是自家烘焙，单品一定要尝试虹吸壶系列，在武汉也算少见。躺在棉麻椅上，似回家一般的温馨体验。
在这
郝梦龄路6附3号
如果大多门头属于2d，那二中的「在这」就是3d。位于路口拐角，让它比其他的店看起来都要立体一些。低饱和度的薄荷绿，是炎热夏日里看一眼就被其吸引过去的存在。
一个假装在韩国小技巧提供给大家，拿一杯咖啡从门口那条斑马线走向店里，随便拍都出片，不过切记要注意安全。
软小姐的烘焙馆
高雄路128号
白色小洋楼，说是高雄路的门面担当也不为过。自带庭院，简单却又精致，和他们家的甜品一样。法甜最为出名，不过营养健康的碱水包，才是住在附近的人通勤路上的早餐首选。
最后一杯
胜利街158号
墨绿色的门口停着一辆复古自行车，木质鹿角灯即便是白天也闪闪发光，门口放着一张海报似的旧照片，金发碧眼的帅哥美女笑的很甜，让我想到了《天使爱美丽》的那家咖啡馆。
不需要开门就透过玻璃能看到里面红格子桌布，白玫瑰，以及大片大片的圣诞树。店内会不定时举办沙龙，比如听着就令人心动的探戈派对，点一杯鸡尾酒获咖啡，随着音乐起舞吧。
土耳其咖啡馆
同兴里24号
土砖墙之上，一束烈焰玫瑰，就想到那句耳熟能详的歌词：“我想要带你去浪漫的土耳其”。
然而推开门才是打开了另一个新世界，橙色的墙壁尽显热情，来自土耳其独特的沙子咖啡，在这里可以喝个尽兴。
山一渡茶食
合作路11号负8
今年冬天，山一渡带火了武汉的「围炉烤火」，烤橘子，烤桂圆，烤红枣，烤棉花糖，烤出炭火里慢吞吞的温暖与甜蜜。
夏天来，却又是完全不一样的感觉。院子里的树郁郁葱葱，老板推荐起冷泡茶来，这一躺下去，约莫又一个下午过去了。
十一号花房
上海村17号
走到上海村的尽头，就能看到十一号花房。一把竹子编织的老式摇椅，一把海岛标配稻草伞，不知道的还以为我来到了什么海岛小屋。
如果你没有买花的打算，也可以点一杯特调，坐上这把摇摇椅晃荡一整天。
atacama
郝梦龄路2附1号
atacama给我的第一印象就是太干净了，低饱和的颜色搭配在一起，是繁华的市中心里，治愈浮躁心灵的一剂良方。
店里的咖啡名字都蛮有意思的，「自由存在和杏子鸡尾酒」是一本哲学书，味道也跟哲学一样弄不太懂。「地表水与地下水」则像春天的雨后泥土，清新舒爽。
一颗虫牙
大连路27-1号
只看门头，还真的是很像一家牙科诊所，其实这是一家咖啡店。店主是两个可爱的女孩，由于做过设计师，所以脑子里总有一些奇思妙想。
店内的招牌咖啡「小心虫牙」有加入蜂巢蜜，甜得好让人心动，难怪咖啡店取名为「一颗虫牙了」。
POGGI
洞庭街124号
别看POGGI门头小，粉丝可不少。老板神出鬼没，能不能进店全凭缘分，晚上8点以后开门可能性大一点。主营日式烧鸟，听说乌冬面一绝。
闭店都掩盖不了其个性，开门的时候真的更好看！
自新大陆
台北一路40-46号
光看门头，甚至连店名都难以找到。常规写名字的地方，出现的是一面镜子，反射出悠悠绿荫。
自新大陆，听着就很酷。店内挂着恐龙化石的装饰、古希腊风格的雕塑以及各种素描画，与其说是咖啡馆，更像是一个私人博物馆。
滚石商店
台北一路40-46号
滚石商店位于上海村的入口，色彩鲜明，美式复古。店里的衣服和门头一样亮眼，每次看到色彩鲜明的衣服、帽子和包包，总是挪不开眼。
除了衣服，店内还有珠宝首饰、吉他、黑胶唱片和一些玩具，两层老式loft，够你慢慢逛上好久。
你好可爱
高雄路126号
光看店名就知道有多可爱。淡黄色外墙、粉色木门和蓝色屋顶，一座为少女的烂漫想象建造出的童话小屋，售卖一切可爱的东西。
玩具们趴在透明橱窗笑脸盈盈，好像在对你说：快进来玩呀。
店里基本都是中古玩具，只此一个，买卖全凭眼缘。面包超人、米老鼠、mm豆还有芝麻街，各大热门ip等你来选。
从简单的文字牌坊，到逐渐添加色彩和图形的运用，到今天能构建出一个完整的场景和风格，正是江岸经济蓬勃发展的佐证。
无论是潮流男女、朋克青年或是文艺书生，都能找到属于自己的那家店。
从尽可能满足大众需求，到按需分类精确对标，从「一对多」发展为「一对一」，多彩门头的涌现，增强了美好生活新体验，催生了城市建设新方式和新玩法，造就出愈发精彩的江岸店铺群。
以上16个江岸「靓仔门头」，你最心仪哪一个？还有没有自己的珍藏推荐？欢迎评论区留言讨论！
奇趣门头，街道之光
每当走在江岸的大街小巷之中，总能被那些奇趣门头所吸引。
随着时代的发展，门头不再是简单的汉字搭配牌坊，有了越来越多的表现形式。
▉ 旧时代的老门头，如今仍被保存。
作为一家店铺的脸面，店主们在门头设计上花费的心思越来越多。
无论是中式复古还是异国风情、童趣纯真或是野性朋克，现代门头创造出的奇妙场景，让我们在短短时间穿越古今，旅游多国，去到一个个靠想象构建出的自在天地。
独特的门头相互组合，定义出了每一条街道的性格。
老巷中的弄潮儿「同兴里」，创意无限的「二中周边」，俄式风情「黎黄陂路」，还有适合发呆和躺平的合作路、台北路、珞珈山街……
店与店的碰撞，街与街的交织，由此构建出我们心中独一无二的江岸。
富椿山新中式茶饮
一元街道蔡锷路25-27号巷子内
白墙青瓦，黄灯笼高挂，毛笔字洋洋洒洒飘在半空，方方正正的透明玻璃映出满院荷花，像走进一副水墨画之中。
古典与潮流相结合，碰撞出时下最流行的火花。
在富椿山饮茶，当真像是来到了《梦华录》所描写的江南茶馆之中。在市中心的桃花源喝一杯青梅冰果茶，吃一块儿桃花酥，妙哉妙哉。
三川庭院
一元街道鄱阳街洞庭村28号
三川庭院位于洞庭村的老式洋房之中，店主在保留其建筑风格的基础之上，创作出一隅小桥流水的江南庭院。欧式大吊灯之下，是竹林、木椅、青瓦、折纸伞。
不会泡茶的咖啡师不是好建筑师，除了建筑风格上的大胆，就连店内饮品也是超前混搭。老板将咖啡与茶相结合，创作出极具中国特色的咖啡。比如这杯盖碗烘茶拿铁，想不想来试试？
无事咖啡
台北路台北三村62-7
一到门口，看到极具年代感的窗户、门和桌椅，就想起爷爷家的后院。小时候总坐在矮矮的椅子上，想着怎么有写不完的作业，现在想回去了，却只剩念想。
店名取自“无事绊心弦，所念皆如愿”，心不自觉就宁静下来。无事霜序、无事娇贵、玫瑰谷、酒窖、花魁……咖啡名字同样古韵十足，一笔一画亲自书写在菜单之上。
在这样的氛围之下，和同事聊天语速都慢了三拍。
木棒咖啡
台北一路9号附5
一辆旧时单车停在小木屋前，是随意点开一部日本电影都会出现的场景。差点恍惚是否真的在异国街头，直到看见熟悉的汉字在亚麻帘幔上飘扬。
木棒的咖啡豆都是自家烘焙，单品一定要尝试虹吸壶系列，在武汉也算少见。躺在棉麻椅上，似回家一般的温馨体验。
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郝梦龄路6附3号
如果大多门头属于2d，那二中的「在这」就是3d。位于路口拐角，让它比其他的店看起来都要立体一些。低饱和度的薄荷绿，是炎热夏日里看一眼就被其吸引过去的存在。
一个假装在韩国小技巧提供给大家，拿一杯咖啡从门口那条斑马线走向店里，随便拍都出片，不过切记要注意安全。
软小姐的烘焙馆
高雄路128号
白色小洋楼，说是高雄路的门面担当也不为过。自带庭院，简单却又精致，和他们家的甜品一样。法甜最为出名，不过营养健康的碱水包，才是住在附近的人通勤路上的早餐首选。
最后一杯
胜利街158号
墨绿色的门口停着一辆复古自行车，木质鹿角灯即便是白天也闪闪发光，门口放着一张海报似的旧照片，金发碧眼的帅哥美女笑的很甜，让我想到了《天使爱美丽》的那家咖啡馆。
不需要开门就透过玻璃能看到里面红格子桌布，白玫瑰，以及大片大片的圣诞树。店内会不定时举办沙龙，比如听着就令人心动的探戈派对，点一杯鸡尾酒获咖啡，随着音乐起舞吧。
土耳其咖啡馆
同兴里24号
土砖墙之上，一束烈焰玫瑰，就想到那句耳熟能详的歌词：“我想要带你去浪漫的土耳其”。
然而推开门才是打开了另一个新世界，橙色的墙壁尽显热情，来自土耳其独特的沙子咖啡，在这里可以喝个尽兴。
山一渡茶食
合作路11号负8
今年冬天，山一渡带火了武汉的「围炉烤火」，烤橘子，烤桂圆，烤红枣，烤棉花糖，烤出炭火里慢吞吞的温暖与甜蜜。
夏天来，却又是完全不一样的感觉。院子里的树郁郁葱葱，老板推荐起冷泡茶来，这一躺下去，约莫又一个下午过去了。
十一号花房
上海村17号
走到上海村的尽头，就能看到十一号花房。一把竹子编织的老式摇椅，一把海岛标配稻草伞，不知道的还以为我来到了什么海岛小屋。
如果你没有买花的打算，也可以点一杯特调，坐上这把摇摇椅晃荡一整天。
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郝梦龄路2附1号
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店里的咖啡名字都蛮有意思的，「自由存在和杏子鸡尾酒」是一本哲学书，味道也跟哲学一样弄不太懂。「地表水与地下水」则像春天的雨后泥土，清新舒爽。
一颗虫牙
大连路27-1号
只看门头，还真的是很像一家牙科诊所，其实这是一家咖啡店。店主是两个可爱的女孩，由于做过设计师，所以脑子里总有一些奇思妙想。
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自新大陆
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光看门头，甚至连店名都难以找到。常规写名字的地方，出现的是一面镜子，反射出悠悠绿荫。
自新大陆，听着就很酷。店内挂着恐龙化石的装饰、古希腊风格的雕塑以及各种素描画，与其说是咖啡馆，更像是一个私人博物馆。
滚石商店
台北一路40-46号
滚石商店位于上海村的入口，色彩鲜明，美式复古。店里的衣服和门头一样亮眼，每次看到色彩鲜明的衣服、帽子和包包，总是挪不开眼。
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店里基本都是中古玩具，只此一个，买卖全凭眼缘。面包超人、米老鼠、mm豆还有芝麻街，各大热门ip等你来选。
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无论是潮流男女、朋克青年或是文艺书生，都能找到属于自己的那家店。
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#方志动态# 考索文献 汇成全史（三）——《金陵大报恩寺史料选辑》补寺史之缺
何孝荣
《金陵大报恩寺史料选辑》是笔者辑校的《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外的大报恩寺史料。
一、《金陵大报恩寺史料选辑》的辑校缘起
大报恩寺是南京以及中国古代佛教史上的一座重要寺院，一部大报恩寺史折射出南京史以及中国古代佛教史的兴衰荣辱光景。近年，随着大报恩寺遗址考古发掘工作的开展，尤其是大报恩寺遗址公园的建设开放，大报恩寺、琉璃塔逐渐引起更多人的兴趣和关注。南京市地方志编纂委员会办公室委托笔者在点校《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外，再辑录、点校二志未收录的，而能反映大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，汇成《金陵大报恩寺史料选辑》，以补二志之遗漏，形成一套大报恩寺全史。
《金陵大报恩寺史料选辑》的编撰，始自2020年5月，笔者请博士生王顺以“报恩寺”对“中国基本古籍库”收录的1万种16万余卷的文献进行了全文检索。王顺利用南开大学图书馆中文数据库，不仅检索了“中国基本古籍库”，而且将检索范围扩展到“鼎秀古籍全文检索平台”“雕龙古籍全文数据库”等，共计辑录史料7万余字。11月，笔者再以“长干寺”“天禧寺”“报恩寺”为检索词，对“中国基本古籍库”、《文渊阁四库全书》、《四部丛刊》、中华电子佛典协会CBETA]《电子佛典集成》进行全文检索，辑录6万余字。后来，笔者发现还有“长干塔”“天禧塔”“报恩塔”可以检索，于是进行了第三轮辑录，再得2万余字。总计几轮检索、辑录，共得初步史料15万余字。应当说，中国史籍文献中大报恩寺史料基本上搜罗殆尽。
经过几轮全文检索、辑录的史料，其中不少重复，包括从不同数据库中辑录的相同史料（尽管我们辑录时已经尽力舍弃），及与《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》收录的重复史料。2021年1月中旬，笔者尝试请博士生王顺、侯振龙、马季对辑录史料进行初步标点。月底，笔者开始全面系统的点校。在点校时，通过“查找”而删除重复。同时，由于各数据库收录文献多为今人文字录入，我们辑录后需由繁体字转换为简体字，导致不少文字错误。因此，笔者在点校时尽量保留重复史料中为《中国基本古籍库》收录者，因为这一数据库提供了“原据版本对照”，笔者得以利用各书原来版本对每条史料进行核校。另外一些史料，则利用了国家图书馆“中华古籍资源库”提供的原版本加以核校。还有一些史料，笔者手头收藏有其出处文献的影印本或点校本，也充分利用起来。因此，《金陵大报恩寺史料选辑》中的史籍文献史料，基本逐条（篇）核对了原书。而一些仅仅附带提及而实际与大报恩寺关涉不多的诗文等，则加以舍弃。另外，又辑录了大报恩寺的考古发掘史料和外国史料，终而集成这部《金陵大报恩寺史料选辑》。
二、《金陵大报恩寺史料选辑》的主要内容
《金陵大报恩寺史料选辑》体例基本借鉴《金陵大报恩寺塔志》，分为《寺院兴废》《高僧大德》《名家诗文》《逸闻杂记》《考古发掘史料》《外国史料》6个部分。各部分史料，大体按其所记述的事件、人物及诗文等产生或生活时间的先后排列。《寺院兴废》部分选取了佛教文献、地方文献、其他史部文献等的相关史料，展示自长干寺经天禧寺至大报恩寺的千余年兴衰史，其中如《涌幢小品》对嘉靖末大报恩寺火灾后状况、洪恩雪浪仪表和评论的记述，《嘉庆大清一统志》对清代大报恩寺修建及康熙帝和乾隆帝临幸的记述，以及各书对大报恩寺清末毁废的记述，均为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》未记或较少提及者，可补其缺失。
《折疑梵刹志》卷五《历代高僧传》《高僧传》已佚，《金陵大报恩寺塔志》卷六《寺僧》收录历代高僧名僧53人（其中有一些实为建初寺僧），除少数人以外，多仅列其名或号、封号，且不乏错误。《高僧大德》部分搜罗了高僧传、寺志、其他佛教文献、僧人文集，和史部、集部文献，共辑得晋朝至清朝大报恩寺36位高僧大德史料。其中，有对《金陵大报恩寺塔志》收录的一些高僧大德传记加以辑补者，包含晋朝竺法旷、释慧达（刘萨），南朝佉吒、僧伽跋摩、释昙颖、释法颖、释玄畅（元畅），元朝释法嵩、释广演、释志德（“佛光”）、释师禄（“僧禄”），明朝释守愚（“无极”）、释雪梅、释洪恩、释钦义，清朝释寂光（“三昧”）、释松影，计17人。同时，新增了一些《金陵大报恩寺塔志》未收录者，包含晋朝释昙翼、释慧休，南朝三藏、东阇梨、释玄辩，五代释元寂，宋朝释宗永，明朝释守仁、释绍宗、释一如、释明河、释照印、释广礼，居士殷迈、唐时，清朝释原济（石涛）、释石溪（髡残）、释性统、释普见，计19人。又附录近代江苏僧师范学堂释月霞、释谛闲、释式海3位师僧，因该学堂设于寺内三藏殿。这样，本书合计收录39位大报恩寺（长干寺、天禧寺）高僧大德，进一步展示了该寺历代僧众形象和寺史。
《名家诗文》部分，文包括序疏记、游记等文共16篇，如元朝释大序介绍了高僧法嵩，明朝曹学佺、邹迪光、钟惺、清朝释道忞之疏、记反映了明清时期大报恩寺修建情况，游记各文则叙写出历史上大报恩寺的壮丽雄伟图景，都是了解和研究大报恩寺史、中国佛教史的重要史料。作为千年名刹，大报恩寺的历代吟咏诗词不可胜数。《折疑梵刹志》卷五《前明御制诗》《国朝御制诗文》《前明各名人诗》《国朝诗余》均佚，《金陵大报恩寺塔志》卷八《集诗》收录南唐至清末诗（词）近120首。本书《名家诗文》部分则又辑录了宋朝至清朝诗（词）230余首，基本汇集了《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》以外的历代所有与该寺相关的名家诗文，从中可窥见大报恩寺寺史及其在官员士绅文中、心中的形象和记忆。《逸闻杂记》选取佛教文献、史部文献、集部文献等中有关大报恩寺的逸闻杂事记述四十余条，不少生动有趣。如《续高僧传》关于长干寺阿育王像、宋朝《默记》关于李后主手书金字《心经》的记述，都塑造了唐宋时期长干寺、天禧寺的神异；明朝唐寅记述的寺僧修竹，周晖记述的寺僧永宁、真让、德清，谢肇淛记述的寺僧悟空，清高士奇记述的寺僧德基等，或贪淫凶恶，或持戒弘法，或神异高邈，都补充和丰富了寺僧形象；明朝谢肇淛记述的大报恩寺塔猕猴、蜘蛛，清朝徐岳记述的大报恩寺塔鲤鱼，也各有神异，流传于民间；而清朝袁枚记述的侯嘉翻酒醉题诗罗汉顶、寺僧房赁为举子寓所，甘熙记述的报恩寺陈百戏、说稗官者甚夥，则反映了大报恩寺在清代衰微以及日益世俗化的面貌。总之，这些逸闻杂记多别出心裁、生动有趣，为深入了解、研究寺史提供出许多有价值的史料。
《考古发掘史料》则择录20世纪40年代至“2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘”的部分实物及其铭文。其中如1942年大报恩寺遗址三藏塔基发掘的宋代石函，其刻文印证了宋端拱元年（988）僧可政请来唐僧玄奘顶骨的史实；1960年镇江甘露寺铁塔塔基考古发掘得唐李德裕记及大石函盖题记，证明长干寺舍利曾移置建初寺及镇江甘露寺；2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘石函、铁函、井栏等件，尤其是七宝阿育王塔，反映出北宋时期长干寺的状况，是中国出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王；大报恩寺琉璃塔拱门则是根据1958年在南京中华门外窑岗村出土的大量琉璃构件复原而成，从复原件图片中仍可见大报恩寺的壮美和辉煌。
大报恩寺尤其是九级琉璃塔不仅为中国人称道，亦为外国人所惊叹。1655年出版的荷兰画家约翰·尼霍夫游记中描述了大报恩寺塔的雄伟壮观，约翰·尼霍夫并且赋诗赞誉“这骄傲的建筑堪比七大奇迹”，这或许是后人将大报恩寺传为“世界第八大奇迹”的出处。约翰·尼霍夫游记的出版引起欧洲人的注意和传述、引用，琉璃塔的故事传入西方，还被安徒生写进童话《天国花园》，琉璃塔样式在西方得到仿建。鸦片战争后，外国侵略军舰船至南京，侵略军官兵也往往会参观荒废的大报恩寺和寺塔，不少侵略军官兵还参与了对残存的大报恩寺塔的抢掠，这在一些他们的战记、报告、游记里留下了记载。20世纪初，一些日本研究者如内藤湖南、常盘大定等也先后来到南京，踏勘大报恩寺塔遗迹。《外国史料》部分选取了15世纪以来朝鲜、意大利、葡萄牙、荷兰、法国、德国、英国、丹麦、美国、日本等国人士有关大报恩寺、琉璃塔的记载，以见外国人眼中的大报恩寺、琉璃塔及其在国外的影响。
总之，《金陵大报恩寺史料选辑》辑录的是为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书未收录、而能反映南京大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，时间上历经一千余年，空间上涉及亚洲、欧洲、美洲。它是对《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书的补充，三者一起共同组成为一部大报恩寺全部史料书，成为一部南京大报恩寺全史。
“长干古寺矗浮图，庄严妙丽天下无”“塔上灯火终年点，塔下梵诵千人俱”（清代钱澄之《田间诗文集》诗集卷四《江上集·长干塔歌》，清康熙刻本）。大报恩寺塔虽然在清朝后期毁废成墟，但其作为南京历史上的千年名刹，以及“中国之大古董，永乐之大窑器”（明代张岱《陶庵梦忆》卷一《报恩塔》）的九级琉璃塔，雄丽壮观的景象早已刻在历史的书页中，印在人们的心底里。
（部分图片来自网络）
审稿：李唐海
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
何孝荣
《金陵大报恩寺史料选辑》是笔者辑校的《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外的大报恩寺史料。
一、《金陵大报恩寺史料选辑》的辑校缘起
大报恩寺是南京以及中国古代佛教史上的一座重要寺院，一部大报恩寺史折射出南京史以及中国古代佛教史的兴衰荣辱光景。近年，随着大报恩寺遗址考古发掘工作的开展，尤其是大报恩寺遗址公园的建设开放，大报恩寺、琉璃塔逐渐引起更多人的兴趣和关注。南京市地方志编纂委员会办公室委托笔者在点校《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外，再辑录、点校二志未收录的，而能反映大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，汇成《金陵大报恩寺史料选辑》，以补二志之遗漏，形成一套大报恩寺全史。
《金陵大报恩寺史料选辑》的编撰，始自2020年5月，笔者请博士生王顺以“报恩寺”对“中国基本古籍库”收录的1万种16万余卷的文献进行了全文检索。王顺利用南开大学图书馆中文数据库，不仅检索了“中国基本古籍库”，而且将检索范围扩展到“鼎秀古籍全文检索平台”“雕龙古籍全文数据库”等，共计辑录史料7万余字。11月，笔者再以“长干寺”“天禧寺”“报恩寺”为检索词，对“中国基本古籍库”、《文渊阁四库全书》、《四部丛刊》、中华电子佛典协会CBETA]《电子佛典集成》进行全文检索，辑录6万余字。后来，笔者发现还有“长干塔”“天禧塔”“报恩塔”可以检索，于是进行了第三轮辑录，再得2万余字。总计几轮检索、辑录，共得初步史料15万余字。应当说，中国史籍文献中大报恩寺史料基本上搜罗殆尽。
经过几轮全文检索、辑录的史料，其中不少重复，包括从不同数据库中辑录的相同史料（尽管我们辑录时已经尽力舍弃），及与《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》收录的重复史料。2021年1月中旬，笔者尝试请博士生王顺、侯振龙、马季对辑录史料进行初步标点。月底，笔者开始全面系统的点校。在点校时，通过“查找”而删除重复。同时，由于各数据库收录文献多为今人文字录入，我们辑录后需由繁体字转换为简体字，导致不少文字错误。因此，笔者在点校时尽量保留重复史料中为《中国基本古籍库》收录者，因为这一数据库提供了“原据版本对照”，笔者得以利用各书原来版本对每条史料进行核校。另外一些史料，则利用了国家图书馆“中华古籍资源库”提供的原版本加以核校。还有一些史料，笔者手头收藏有其出处文献的影印本或点校本，也充分利用起来。因此，《金陵大报恩寺史料选辑》中的史籍文献史料，基本逐条（篇）核对了原书。而一些仅仅附带提及而实际与大报恩寺关涉不多的诗文等，则加以舍弃。另外，又辑录了大报恩寺的考古发掘史料和外国史料，终而集成这部《金陵大报恩寺史料选辑》。
二、《金陵大报恩寺史料选辑》的主要内容
《金陵大报恩寺史料选辑》体例基本借鉴《金陵大报恩寺塔志》，分为《寺院兴废》《高僧大德》《名家诗文》《逸闻杂记》《考古发掘史料》《外国史料》6个部分。各部分史料，大体按其所记述的事件、人物及诗文等产生或生活时间的先后排列。《寺院兴废》部分选取了佛教文献、地方文献、其他史部文献等的相关史料，展示自长干寺经天禧寺至大报恩寺的千余年兴衰史，其中如《涌幢小品》对嘉靖末大报恩寺火灾后状况、洪恩雪浪仪表和评论的记述，《嘉庆大清一统志》对清代大报恩寺修建及康熙帝和乾隆帝临幸的记述，以及各书对大报恩寺清末毁废的记述，均为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》未记或较少提及者，可补其缺失。
《折疑梵刹志》卷五《历代高僧传》《高僧传》已佚，《金陵大报恩寺塔志》卷六《寺僧》收录历代高僧名僧53人（其中有一些实为建初寺僧），除少数人以外，多仅列其名或号、封号，且不乏错误。《高僧大德》部分搜罗了高僧传、寺志、其他佛教文献、僧人文集，和史部、集部文献，共辑得晋朝至清朝大报恩寺36位高僧大德史料。其中，有对《金陵大报恩寺塔志》收录的一些高僧大德传记加以辑补者，包含晋朝竺法旷、释慧达（刘萨），南朝佉吒、僧伽跋摩、释昙颖、释法颖、释玄畅（元畅），元朝释法嵩、释广演、释志德（“佛光”）、释师禄（“僧禄”），明朝释守愚（“无极”）、释雪梅、释洪恩、释钦义，清朝释寂光（“三昧”）、释松影，计17人。同时，新增了一些《金陵大报恩寺塔志》未收录者，包含晋朝释昙翼、释慧休，南朝三藏、东阇梨、释玄辩，五代释元寂，宋朝释宗永，明朝释守仁、释绍宗、释一如、释明河、释照印、释广礼，居士殷迈、唐时，清朝释原济（石涛）、释石溪（髡残）、释性统、释普见，计19人。又附录近代江苏僧师范学堂释月霞、释谛闲、释式海3位师僧，因该学堂设于寺内三藏殿。这样，本书合计收录39位大报恩寺（长干寺、天禧寺）高僧大德，进一步展示了该寺历代僧众形象和寺史。
《名家诗文》部分，文包括序疏记、游记等文共16篇，如元朝释大序介绍了高僧法嵩，明朝曹学佺、邹迪光、钟惺、清朝释道忞之疏、记反映了明清时期大报恩寺修建情况，游记各文则叙写出历史上大报恩寺的壮丽雄伟图景，都是了解和研究大报恩寺史、中国佛教史的重要史料。作为千年名刹，大报恩寺的历代吟咏诗词不可胜数。《折疑梵刹志》卷五《前明御制诗》《国朝御制诗文》《前明各名人诗》《国朝诗余》均佚，《金陵大报恩寺塔志》卷八《集诗》收录南唐至清末诗（词）近120首。本书《名家诗文》部分则又辑录了宋朝至清朝诗（词）230余首，基本汇集了《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》以外的历代所有与该寺相关的名家诗文，从中可窥见大报恩寺寺史及其在官员士绅文中、心中的形象和记忆。《逸闻杂记》选取佛教文献、史部文献、集部文献等中有关大报恩寺的逸闻杂事记述四十余条，不少生动有趣。如《续高僧传》关于长干寺阿育王像、宋朝《默记》关于李后主手书金字《心经》的记述，都塑造了唐宋时期长干寺、天禧寺的神异；明朝唐寅记述的寺僧修竹，周晖记述的寺僧永宁、真让、德清，谢肇淛记述的寺僧悟空，清高士奇记述的寺僧德基等，或贪淫凶恶，或持戒弘法，或神异高邈，都补充和丰富了寺僧形象；明朝谢肇淛记述的大报恩寺塔猕猴、蜘蛛，清朝徐岳记述的大报恩寺塔鲤鱼，也各有神异，流传于民间；而清朝袁枚记述的侯嘉翻酒醉题诗罗汉顶、寺僧房赁为举子寓所，甘熙记述的报恩寺陈百戏、说稗官者甚夥，则反映了大报恩寺在清代衰微以及日益世俗化的面貌。总之，这些逸闻杂记多别出心裁、生动有趣，为深入了解、研究寺史提供出许多有价值的史料。
《考古发掘史料》则择录20世纪40年代至“2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘”的部分实物及其铭文。其中如1942年大报恩寺遗址三藏塔基发掘的宋代石函，其刻文印证了宋端拱元年（988）僧可政请来唐僧玄奘顶骨的史实；1960年镇江甘露寺铁塔塔基考古发掘得唐李德裕记及大石函盖题记，证明长干寺舍利曾移置建初寺及镇江甘露寺；2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘石函、铁函、井栏等件，尤其是七宝阿育王塔，反映出北宋时期长干寺的状况，是中国出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王；大报恩寺琉璃塔拱门则是根据1958年在南京中华门外窑岗村出土的大量琉璃构件复原而成，从复原件图片中仍可见大报恩寺的壮美和辉煌。
大报恩寺尤其是九级琉璃塔不仅为中国人称道，亦为外国人所惊叹。1655年出版的荷兰画家约翰·尼霍夫游记中描述了大报恩寺塔的雄伟壮观，约翰·尼霍夫并且赋诗赞誉“这骄傲的建筑堪比七大奇迹”，这或许是后人将大报恩寺传为“世界第八大奇迹”的出处。约翰·尼霍夫游记的出版引起欧洲人的注意和传述、引用，琉璃塔的故事传入西方，还被安徒生写进童话《天国花园》，琉璃塔样式在西方得到仿建。鸦片战争后，外国侵略军舰船至南京，侵略军官兵也往往会参观荒废的大报恩寺和寺塔，不少侵略军官兵还参与了对残存的大报恩寺塔的抢掠，这在一些他们的战记、报告、游记里留下了记载。20世纪初，一些日本研究者如内藤湖南、常盘大定等也先后来到南京，踏勘大报恩寺塔遗迹。《外国史料》部分选取了15世纪以来朝鲜、意大利、葡萄牙、荷兰、法国、德国、英国、丹麦、美国、日本等国人士有关大报恩寺、琉璃塔的记载，以见外国人眼中的大报恩寺、琉璃塔及其在国外的影响。
总之，《金陵大报恩寺史料选辑》辑录的是为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书未收录、而能反映南京大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，时间上历经一千余年，空间上涉及亚洲、欧洲、美洲。它是对《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书的补充，三者一起共同组成为一部大报恩寺全部史料书，成为一部南京大报恩寺全史。
“长干古寺矗浮图，庄严妙丽天下无”“塔上灯火终年点，塔下梵诵千人俱”（清代钱澄之《田间诗文集》诗集卷四《江上集·长干塔歌》，清康熙刻本）。大报恩寺塔虽然在清朝后期毁废成墟，但其作为南京历史上的千年名刹，以及“中国之大古董，永乐之大窑器”（明代张岱《陶庵梦忆》卷一《报恩塔》）的九级琉璃塔，雄丽壮观的景象早已刻在历史的书页中，印在人们的心底里。
（部分图片来自网络）
审稿：李唐海
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
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