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六、世间最美的人就是那些付出而不求回报，接受而不忘恩情的人。一生遇到的大部分人，都是从陌生到熟悉、再从熟悉到陌生。这是世间最无奈的聚散。所以跟越在乎的人在一起，越是想要折腾。大家以为唯此才会让彼此记忆更深、永世不忘。感情中那些互相的折磨，都不过是想把一个人长久的留在生命里。

《细说如来藏第二部》文章摘录

　　　　　　第二十章　如来藏对一切法的执受作用

如来藏对身根、器、界和业种的执持作用，对一切法的变造和执持作用，是甚深的唯识种智内容，我们目前只需要知道一切法并不是独立存在的，并不是有独立的生住异灭的现象存在，并不是有独立的功能作用，都是与如来藏有密切关联的，那么对于世间一切法，就会灭除虚妄颠倒想，灭除错误的认知，以后逐渐就会证得人法二无我，具有甚深的大乘智慧，菩提路上就会快速进步，无烦恼苦厄和忧患，最后就会达到究竟涅槃。

五、活人与死人的区别

人死以后，那个死尸上的四大要刹那刹那的生灭变化；活着时，身体也是刹那刹那不断的生灭变化，这二者有什么区别？因为什么有受想行？因为什么有根尘相触？根尘相触的结果是什么？死尸的四大变化非常明显，尸体腐烂的非常快，一开始是出现青瘀，后来是膨胀，然后就是腐烂，这些都属于四大的变化，是趋向于坏灭消失的变化。活人色身也有四大变化，也是刹那刹那的变化，只是一般情况下变化得不明显，不是趋向于毁坏和灭亡，而是继续保持有五阴的功能作用；可是死人就不能做一切事情，没有五阴的功能作用了。

活人与死人都有如来藏持身，可是持身的方式不同，活人是自己的如来藏单独持身，五阴是如来藏的亲所缘缘；死人的尸体属于共业众生的外相分，由共业众生的如来藏共同持身，是所有如来藏的疏所缘缘，包括活着时的自己的如来藏。尸体没有亲自单独执持的如来藏，虽然死人的意根还攀缘着，不肯放弃，但自己的如来藏也不能单独执持成为自己的身体了，所以尸体没有五阴和五阴的作用。但是因为死人的意根还执著着尸体，如来藏随顺意根，也能在尸体上有相应的执持功能，与其他众生的如来藏的执持作用有所不同，作用可能大一些。

#生活[超话]##生活的模样# #美好生活共同向往#

“作乱者高枕无忧，跟风者唯恐不乱，偏听者

是非不分，觊觎者坐收渔利，全清者坠入深

渊，受害者百口莫辩，受尽鞭打。你看啊，百

鬼夜行，有人混迹其中，比鬼还开心.”什么叫

成长？时间在走，年岁在长，懂得的越多，看

透得也越多，只是快乐越来越少了。身边人来

来去去，不是归人，皆是过客，酒杯太浅敬不

到来日方长，巷子太短走不到白发苍苍。