无有恐怖,就自然‘远离颠倒梦想’,颠倒是一切不理智的思想行动。
颠倒者,凡夫有四倒,二乘有四倒。凡夫的四倒是把不净的当干净的,把无常的当作常,把没有我的当做我,把苦当做乐,这是凡夫的四倒。
凡夫的四倒为:
(一)以不净为净:明明是一些很脏的东西,大家看它很干净,实际都是些很污秽的东西。人就是一层皮好看,揭掉一层皮,恐怕谁都不愿摸一摸,都是些血肉模糊,到处都是虫子,这只是一个行走的厕所,哪里会干净?哪里会美丽?凡夫就觉得美好清净,这是以不净为净。
(二)以苦为乐:这个世界一切都是苦,没有享乐,顶多只有一点点的享乐,如刀口上的一点蜜,很锋利的刀口上一点儿蜜,舌头一舔,刚尝到甜味的时候,舌头就破了。这是八苦交煎,可是大家不觉悟,乐此不疲,在里头终日忙碌,为衣、食、金钱、恋爱在那战斗、拚命得很苦。
(三)以无我为我:一切本来无我,哪里找一个我?镜子里看看,当年的我不知哪去了。谁都是一样,一切一切,老朋友一见面都变成头白面皱了,哪个算是我呢?而这个我,是个主宰的意思,而自己焉能主宰,都是业缘牵引,以无我为我。
(四)以无常为常:一切事情都是无常,偏把无常当作常,这是凡夫的颠倒。本来时时都在转变,转眼间都变化了,无常,什么都在改变,人生百岁,便把一百年认为是无穷无尽,拼死在那营谋。这是凡夫的四倒。阿罗汉也有四倒,到了菩萨是常乐我净。
——《心经略说》黄念祖居士
颠倒者,凡夫有四倒,二乘有四倒。凡夫的四倒是把不净的当干净的,把无常的当作常,把没有我的当做我,把苦当做乐,这是凡夫的四倒。
凡夫的四倒为:
(一)以不净为净:明明是一些很脏的东西,大家看它很干净,实际都是些很污秽的东西。人就是一层皮好看,揭掉一层皮,恐怕谁都不愿摸一摸,都是些血肉模糊,到处都是虫子,这只是一个行走的厕所,哪里会干净?哪里会美丽?凡夫就觉得美好清净,这是以不净为净。
(二)以苦为乐:这个世界一切都是苦,没有享乐,顶多只有一点点的享乐,如刀口上的一点蜜,很锋利的刀口上一点儿蜜,舌头一舔,刚尝到甜味的时候,舌头就破了。这是八苦交煎,可是大家不觉悟,乐此不疲,在里头终日忙碌,为衣、食、金钱、恋爱在那战斗、拚命得很苦。
(三)以无我为我:一切本来无我,哪里找一个我?镜子里看看,当年的我不知哪去了。谁都是一样,一切一切,老朋友一见面都变成头白面皱了,哪个算是我呢?而这个我,是个主宰的意思,而自己焉能主宰,都是业缘牵引,以无我为我。
(四)以无常为常:一切事情都是无常,偏把无常当作常,这是凡夫的颠倒。本来时时都在转变,转眼间都变化了,无常,什么都在改变,人生百岁,便把一百年认为是无穷无尽,拼死在那营谋。这是凡夫的四倒。阿罗汉也有四倒,到了菩萨是常乐我净。
——《心经略说》黄念祖居士
《临沭县卫生健康局组织开展“科学防疫 健康生活”主题志愿服务活动 - 鲁网 · 临沂 - 山东新闻信息综合服务平台 山东省重点新闻网》为切实关爱群众健康,传播健康理念,引导群众科学防疫,进一步推动“学理论、悟思想、见行动、创一流”活动走深走实,9月21日,临沭县卫生健康局组织https://t.cn/A6SeKD20
【10秒涨知识】魏晋风流
知识分子出于愤世嫉俗,常以任情放荡、玩世不恭的态度来反抗礼教的束缚,寻求个性的解放,一方面表现为饮酒、服食、狂狷的具体行动,另一方面则表现为寄情山水、崇尚隐逸的思想作风,这就是所谓的“魏晋风流”。
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知识分子出于愤世嫉俗,常以任情放荡、玩世不恭的态度来反抗礼教的束缚,寻求个性的解放,一方面表现为饮酒、服食、狂狷的具体行动,另一方面则表现为寄情山水、崇尚隐逸的思想作风,这就是所谓的“魏晋风流”。
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