今天和琴友分享的古琴曲是《闲趣》,
选自龚一老师的专辑《古琴演奏法》。
我们总以为城市的快节奏束缚了我们,
“闲趣”二字都离我们很远,
其实,就在眼前,
只是自己不察觉或懒于发掘而已。
林清玄说过:
几乎是所有的白花都很香,
愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。
人也是一样,
愈朴素单纯的人,
愈有内在的芬香。
隐隐觉得,
对于难得的闲趣,
是否也是一样?
古今文人追求,
居境的“清雅”、“脱俗”,
和心灵上的“自由”、“性灵”,
极为崇尚生活的闲情逸致。
明月临窗,清风入怀,
相邀友人于中式古典之境,
抚琴、品茗、挂画、插花,
便可超然物外,乘物游心。
而闲趣不一定非要
“采菊东篱下,悠然见南山”,
或许,拥有淡泊与平和,
闲趣也就在眼前,诗意与花香,
流水与鸟语,自然心中呈现。
一间屋,六尺地,
虽没庄严,却也精致;
茶一盏,书一卷,
远离浮华,清静自在;
不贪名,不图利,
了清静缘,作解脱计;
无挂碍,无拘系,
闲便人来,忙便出去。
一盏茶,一卷书,
一曲琴,一幽室,
朴素中透出极致,
静度着简单的人生。
以一份淡泊行走,
以求达到内心的清明。
自古人生何其乐,
偷得浮生半日闲。
选自龚一老师的专辑《古琴演奏法》。
我们总以为城市的快节奏束缚了我们,
“闲趣”二字都离我们很远,
其实,就在眼前,
只是自己不察觉或懒于发掘而已。
林清玄说过:
几乎是所有的白花都很香,
愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。
人也是一样,
愈朴素单纯的人,
愈有内在的芬香。
隐隐觉得,
对于难得的闲趣,
是否也是一样?
古今文人追求,
居境的“清雅”、“脱俗”,
和心灵上的“自由”、“性灵”,
极为崇尚生活的闲情逸致。
明月临窗,清风入怀,
相邀友人于中式古典之境,
抚琴、品茗、挂画、插花,
便可超然物外,乘物游心。
而闲趣不一定非要
“采菊东篱下,悠然见南山”,
或许,拥有淡泊与平和,
闲趣也就在眼前,诗意与花香,
流水与鸟语,自然心中呈现。
一间屋,六尺地,
虽没庄严,却也精致;
茶一盏,书一卷,
远离浮华,清静自在;
不贪名,不图利,
了清静缘,作解脱计;
无挂碍,无拘系,
闲便人来,忙便出去。
一盏茶,一卷书,
一曲琴,一幽室,
朴素中透出极致,
静度着简单的人生。
以一份淡泊行走,
以求达到内心的清明。
自古人生何其乐,
偷得浮生半日闲。
一叶孤舟
怀念,有师在前引领的时光,日精进中感受到模糊的自己日渐清晰,能看到改变中成长中的另一个我,欣慰自性自然呈现,趋向平和能量上扬;灵魂在法的滋养和喂养下逐渐清明,信仰之路也更加坚定和执着!
而当下,内容被工作日常包裹,稍不留神陷入其中偶尔会忽略和忘却此行此为之目的,一日下来心如孤寂的背影黯然失色。灵魂如一叶孤舟般飘浮!茫茫大海中四顾无他,仅靠着心之力小舟朝着既定的方向缓缓前行!忽而快忽而慢向着遥远的一抹光束前行着,甚是吃力!心灵在没有师的时常点化和引领下感觉日渐干渴,能量在不自知的状态下下沉和消耗,时时会在心灵孤立无奈中止不住的泪流,虽非想象中的哪么孤单,但在这个被欲望充斥的世界里坚持做自己是多么的不易!
每日用力思惟多为利他心去行,刻意让自己在事物中保持觉知不去迷失和沉浸,坚持以终为始的愿力去面对毎一天! 也会在不经意中惦念同行伙伴的哪份温暖和力量!信仰是心的港湾,祈盼早日回归全然以般若为心要以净土为归宿的修持状态,回归依止三宝和有师引领的道上!
怀念,有师在前引领的时光,日精进中感受到模糊的自己日渐清晰,能看到改变中成长中的另一个我,欣慰自性自然呈现,趋向平和能量上扬;灵魂在法的滋养和喂养下逐渐清明,信仰之路也更加坚定和执着!
而当下,内容被工作日常包裹,稍不留神陷入其中偶尔会忽略和忘却此行此为之目的,一日下来心如孤寂的背影黯然失色。灵魂如一叶孤舟般飘浮!茫茫大海中四顾无他,仅靠着心之力小舟朝着既定的方向缓缓前行!忽而快忽而慢向着遥远的一抹光束前行着,甚是吃力!心灵在没有师的时常点化和引领下感觉日渐干渴,能量在不自知的状态下下沉和消耗,时时会在心灵孤立无奈中止不住的泪流,虽非想象中的哪么孤单,但在这个被欲望充斥的世界里坚持做自己是多么的不易!
每日用力思惟多为利他心去行,刻意让自己在事物中保持觉知不去迷失和沉浸,坚持以终为始的愿力去面对毎一天! 也会在不经意中惦念同行伙伴的哪份温暖和力量!信仰是心的港湾,祈盼早日回归全然以般若为心要以净土为归宿的修持状态,回归依止三宝和有师引领的道上!
大乘破除我执要靠六波罗密的完美协作,布施破贪婪吝啬,持戒防止身口作恶,忍辱破嗔怒憎恨,这三者将我们看问题的角度立场和情感做了一个转换,突破了自私的壁垒,精进要求修行者长期坚持,精进不懒惰;禅定是对自心活动的清明洞见,防止心神散乱不专;而般若最为关键,它破除对自身知见的盲目和迷信,从而指明了学佛的正确方向。 https://t.cn/RyhCoQZ
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