#今日20时28分57秒立秋#
【 “长林最萧洒，瑟瑟战秋声”！——立秋日读立秋古诗词二十首】
这是之前很少读过的“立秋古诗词”，它们静静地躺在故纸堆里，等候着你来唤醒它们——
一
《立秋前一日览镜》（唐代 李益）
万事销身外，生涯在镜中。
唯将满鬓雪，明日对秋风。
——————
二
《立秋雨院中有作》（唐代 杜甫）
山云行绝塞，大火复西流。
飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
穷途愧知己，暮齿借前筹。
已费清晨谒，那成长者谋。
解衣开北户，高枕对南楼。
树湿风凉进，江喧水气浮。
礼宽心有适，节爽病微瘳。
主将归调鼎，吾还访旧丘。
——————
三
《立秋日》（唐代 刘言史）
商风动叶初，萧索一贫居。
老性容茶少，羸肌与簟疏。
旧醅难重漉，新菜未胜鉏。
才薄无潘兴，便便画偃庐。
——————
四
《立秋日题安昌寺北山亭》（唐代 孙逖）
楼观倚长霄，登攀及霁朝。
高如石门顶，胜拟赤城标。
天路云虹近，人寰气象遥。
山围伯禹庙，江落伍胥潮。
徂暑迎秋薄，凉风是日飘。
果林馀苦李，萍水覆甘蕉。
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。
更闻金刹下，钟梵晚萧萧。
——————
五
《立秋日》（唐代 司空曙）
律变新秋至，萧条自此初。
花酣莲报谢，叶在柳呈疏。
澹日非云映，清风似雨馀。
卷帘凉暗度，迎扇暑先除。
草静多翻燕，波澄乍露鱼。
今朝散骑省，作赋兴何如。
——————
六
《立秋日悲怀》（唐代 令狐楚）
清晓上高台，秋风今日来。
又添新节恨，犹抱故年哀。
泪岂挥能尽，泉终闭不开。
更伤春月过，私服示无缞。
——————
七
《和太常王卿立秋日即事》（唐代 卢纶）
嵩高云日明，潘岳赋初成。
篱槿花无色，阶桐叶有声。
绛纱垂簟净，白羽拂衣轻。
鸿雁悲天远，龟鱼觉水清。
别弦添楚思，牧马动边情。
田雨农官问，林风苑吏惊。
松篁终茂盛，蓬艾自衰荣。
遥仰凭轩夕，惟应喜宋生。
——————
八
《立秋后自京归家》（唐代 李郢）
篱落秋归见豆花，
竹门当水岸横槎。
松斋一雨宜清簟，
佛室孤灯对绛纱。
尽日抱愁跧似鼠，
移时不动懒于蛇。
西江近有鲈鱼否，
张翰扁舟始到家。
——————
九
《立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令》（宋代 苏轼）
百重堆案掣身闲，
一叶秋声对榻眠。
床下雪霜侵户月，
枕中琴筑落阶泉。
崎岖世味尝应遍，
寂寞山栖老渐便。
惟有悯农心尚在，
起瞻云汉更茫然。
——————
十
《立秋後》（宋代 苏辙）
伏中苦热焦皮骨，
秋後清风渥肺肝。
天地不仁谁念尔，
身心无著偶能安。
诗书久为消磨日，
毛褐还须准拟寒。
谩许百年知到否，
相从一日且盘桓。
——————
十一
《七月五日立秋初夜观月》（宋代 沈辽）
酷暑殊未却，微风初夜清。
徘徊中庭步，复赏月华明。
物色岂骤变，人情自先惊。
长林最萧洒，瑟瑟战秋声。
野心独怡怿，念此岁月征。
聊持一樽酒，凭几坐南楹。
——————
十二
《立秋日》（宋代 陈造）
酷暑如酷吏，顷刻不可对。
万口噤不息，束湿底多罪。
况我七十翁，形劣气已惫。
懑若堕丹书，孰者我牍背。
微风忽鸣秋，遽喜又无害。
天岂刍狗我，生死置度外。
会看三日雨，怛掉推所爱。
甘泽洽嘉谷，生意亦萧艾。
——————
十三
《立秋喜雨》（宋代 卫宗武）
天心本至仁，生意岂有息。
粤从书夏五，甘霔绝点滴。
凉风自西业，时送中夜湿。
田腹泯龟文，屋角挂龙骨。
我稷与我黍，实颖而实栗。
屡丰固难望，一饱或可必，
岂惟曾孙庾，如坻亦如栉。
滞穗不签穧，可续穷民食。
但虞耗鼠雀，尤恐资螟螣。
愿减汉民租，少裕东南力。
——————
十四、十五
《立秋二绝》（宋代 范成大）
其一
三伏熏蒸四大愁，
暑中方信此生浮。
岁华过半休惆怅，
且对西风贺立秋。
其二
折枝楸叶起园瓜，
赤小如珠咽井花。
洗濯烦襟酬节物，
安排笑口问生涯。
——————
十六
《立秋》（宋代 刘翰）
乳鸦啼散玉屏空，
一枕新凉一扇风。
睡起秋声无觅处，
满阶梧桐月明中。
——————
十七
《立秋日作》（宋代 林景熙）
苦热如焚想雪山，
清商一夕破愁颜。
炎光断雨残虹外，
凉意平芜远树间。
忙踏槐花犹入梦，
老催蒲扇共投闲。
城头遥望累累冢，
辽海荒寒鹤未还。
——————
十八
《感皇恩 立秋后一日有感》（元代 刘敏中）
云月淡幽窗，黄昏微雨。
窗外梧桐共人语。
秋来情味，便觉今宵如许。
断肠杨柳苑，芙蓉浦。
青鬓易消，失颜难驻。
行乐光阴水东注。
山林朝市，两地笑人返袂。
伤心都付与，潘郎句。
——————
十九
《舟中立秋》（清代 施闰章）
垂老畏闻秋，年光逐水流。
阴云沉岸草，急雨乱滩舟。
时事诗书拙，军储岭海愁。
洊饥今有岁，倚棹望西畴。
——————
二十
《宣府逢立秋》（清代 计东）
秋气吾所爱，边城太早寒。
披裘三伏惯，拥被五更残。
风自长城落，天连大漠宽。
摩霄羡鹰隼，健翮尔飞搏。
【 “长林最萧洒，瑟瑟战秋声”！——立秋日读立秋古诗词二十首】
这是之前很少读过的“立秋古诗词”，它们静静地躺在故纸堆里，等候着你来唤醒它们——
一
《立秋前一日览镜》（唐代 李益）
万事销身外，生涯在镜中。
唯将满鬓雪，明日对秋风。
——————
二
《立秋雨院中有作》（唐代 杜甫）
山云行绝塞，大火复西流。
飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
穷途愧知己，暮齿借前筹。
已费清晨谒，那成长者谋。
解衣开北户，高枕对南楼。
树湿风凉进，江喧水气浮。
礼宽心有适，节爽病微瘳。
主将归调鼎，吾还访旧丘。
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三
《立秋日》（唐代 刘言史）
商风动叶初，萧索一贫居。
老性容茶少，羸肌与簟疏。
旧醅难重漉，新菜未胜鉏。
才薄无潘兴，便便画偃庐。
——————
四
《立秋日题安昌寺北山亭》（唐代 孙逖）
楼观倚长霄，登攀及霁朝。
高如石门顶，胜拟赤城标。
天路云虹近，人寰气象遥。
山围伯禹庙，江落伍胥潮。
徂暑迎秋薄，凉风是日飘。
果林馀苦李，萍水覆甘蕉。
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。
更闻金刹下，钟梵晚萧萧。
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五
《立秋日》（唐代 司空曙）
律变新秋至，萧条自此初。
花酣莲报谢，叶在柳呈疏。
澹日非云映，清风似雨馀。
卷帘凉暗度，迎扇暑先除。
草静多翻燕，波澄乍露鱼。
今朝散骑省，作赋兴何如。
——————
六
《立秋日悲怀》（唐代 令狐楚）
清晓上高台，秋风今日来。
又添新节恨，犹抱故年哀。
泪岂挥能尽，泉终闭不开。
更伤春月过，私服示无缞。
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七
《和太常王卿立秋日即事》（唐代 卢纶）
嵩高云日明，潘岳赋初成。
篱槿花无色，阶桐叶有声。
绛纱垂簟净，白羽拂衣轻。
鸿雁悲天远，龟鱼觉水清。
别弦添楚思，牧马动边情。
田雨农官问，林风苑吏惊。
松篁终茂盛，蓬艾自衰荣。
遥仰凭轩夕，惟应喜宋生。
——————
八
《立秋后自京归家》（唐代 李郢）
篱落秋归见豆花，
竹门当水岸横槎。
松斋一雨宜清簟，
佛室孤灯对绛纱。
尽日抱愁跧似鼠，
移时不动懒于蛇。
西江近有鲈鱼否，
张翰扁舟始到家。
——————
九
《立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令》（宋代 苏轼）
百重堆案掣身闲，
一叶秋声对榻眠。
床下雪霜侵户月，
枕中琴筑落阶泉。
崎岖世味尝应遍，
寂寞山栖老渐便。
惟有悯农心尚在，
起瞻云汉更茫然。
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十
《立秋後》（宋代 苏辙）
伏中苦热焦皮骨，
秋後清风渥肺肝。
天地不仁谁念尔，
身心无著偶能安。
诗书久为消磨日，
毛褐还须准拟寒。
谩许百年知到否，
相从一日且盘桓。
——————
十一
《七月五日立秋初夜观月》（宋代 沈辽）
酷暑殊未却，微风初夜清。
徘徊中庭步，复赏月华明。
物色岂骤变，人情自先惊。
长林最萧洒，瑟瑟战秋声。
野心独怡怿，念此岁月征。
聊持一樽酒，凭几坐南楹。
——————
十二
《立秋日》（宋代 陈造）
酷暑如酷吏，顷刻不可对。
万口噤不息，束湿底多罪。
况我七十翁，形劣气已惫。
懑若堕丹书，孰者我牍背。
微风忽鸣秋，遽喜又无害。
天岂刍狗我，生死置度外。
会看三日雨，怛掉推所爱。
甘泽洽嘉谷，生意亦萧艾。
——————
十三
《立秋喜雨》（宋代 卫宗武）
天心本至仁，生意岂有息。
粤从书夏五，甘霔绝点滴。
凉风自西业，时送中夜湿。
田腹泯龟文，屋角挂龙骨。
我稷与我黍，实颖而实栗。
屡丰固难望，一饱或可必，
岂惟曾孙庾，如坻亦如栉。
滞穗不签穧，可续穷民食。
但虞耗鼠雀，尤恐资螟螣。
愿减汉民租，少裕东南力。
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十四、十五
《立秋二绝》（宋代 范成大）
其一
三伏熏蒸四大愁，
暑中方信此生浮。
岁华过半休惆怅，
且对西风贺立秋。
其二
折枝楸叶起园瓜，
赤小如珠咽井花。
洗濯烦襟酬节物，
安排笑口问生涯。
——————
十六
《立秋》（宋代 刘翰）
乳鸦啼散玉屏空，
一枕新凉一扇风。
睡起秋声无觅处，
满阶梧桐月明中。
——————
十七
《立秋日作》（宋代 林景熙）
苦热如焚想雪山，
清商一夕破愁颜。
炎光断雨残虹外，
凉意平芜远树间。
忙踏槐花犹入梦，
老催蒲扇共投闲。
城头遥望累累冢，
辽海荒寒鹤未还。
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十八
《感皇恩 立秋后一日有感》（元代 刘敏中）
云月淡幽窗，黄昏微雨。
窗外梧桐共人语。
秋来情味，便觉今宵如许。
断肠杨柳苑，芙蓉浦。
青鬓易消，失颜难驻。
行乐光阴水东注。
山林朝市，两地笑人返袂。
伤心都付与，潘郎句。
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十九
《舟中立秋》（清代 施闰章）
垂老畏闻秋，年光逐水流。
阴云沉岸草，急雨乱滩舟。
时事诗书拙，军储岭海愁。
洊饥今有岁，倚棹望西畴。
——————
二十
《宣府逢立秋》（清代 计东）
秋气吾所爱，边城太早寒。
披裘三伏惯，拥被五更残。
风自长城落，天连大漠宽。
摩霄羡鹰隼，健翮尔飞搏。
由此現起空色境界，是漸次進修有功用之大樂道；
而此法門則是斷絕一切思慮，自然現證諸法實性，故與六加行不同。
又此道修智身虹身與隴部亦不相同，
因其非先化粗分三業為微細淨身，
而由究竟 “ 盡法性光明 ” 將粗細三業完全銷化于身智中。
大圓滿之體相用，即體性本淨，自性任運，大悲周遍。
說無始真理本來不生之空為 “ 體性本淨 ”，
此名 “ 了空無別 ”。
具有功力能現起淨不淨境為 “ 大悲周遍 ”，
此名 “ 現空無別 ”。
若將現前明空無取之無垢自心 “ 了 ” 性，
不加拘束 ( 不執著 ) 任其散緩，
無論起任何分別境相，均不去辨別好惡破立，
真修 “ 了空 ”，即是大圓滿心要。
以上就教相而言，總歸為 “ 大圓滿見 ”。
若就事相而言，則大圓滿本身不存在獨特功法，各種功法最後都通向大圓滿。
但是在最後階段有口授部
( 俗稱口訣 )。
梵語稱口訣為陀羅尼，意為總持法門。
大陀羅尼即大總持法門，乃總口訣。
諾那派對大圓滿事相有總口訣，
即祖祖相傳之大陀羅尼，
名曰《 “ 吽 ” 字無上秘密大圓滿心要 》，
有功法，亦有次第與口訣。
鄧老已總結成文。
故余按鄧師《圖座》手示並法本，奉誦再三，歡喜無量，法樂充滿。
蓋余既承緣師東密傳授印信，又得鄧師藏密祖傳口訣，傳法之任倍重，利生之願益堅，行願之境更高，敢不精進擔當乎？
此亦大圓滿之圓融密，圓融之密大圓滿也。
接法本之次日，聖園在家上首，傅梅根長者之玄孫告余，其十一月十二日遍行
“ 彼見餘盤坐入定，忽聞餘體內 ‘ 吽 ’ 的一聲。
彼驚喜曰：
‘ 吳伯！您得道了 ’，
餘未語，起而徑圍牆走雲，穿牆而過，出入無礙。
隨後餘將右手中食兩指指點牆上，身體平臥空中，後轉成倒立狀，落地後，
余欣喜曰：‘ 我得道了！我得道了！’
此時彼見餘頭頂上有一道琉璃光環，面色紅潤，向眾說法。
彼見地上有一本書，書為彼舅公
( 即顧淨緣師 ) 所寫。
且見一小兒在書本上畫，彼走進拾起書，遂寤。”
瑜伽現前，感應明顯，甚感緣師加持慈威，鄧師傳本之恩德。
憶及緣師嶽麓山五輪塔及諾祖廬山舍利塔，均未修復，出世法不淨，世法何能清淨，死者未安，生者又何以安？
正躊躇中，適逢傅梅老之孫婿劉光環將軍由台返鄉探親掃墓，余陪同祭掃甯鄉傅梅老之墓及嶽麓山緣師之五輪塔。
掃塔之前三晚，傅梅老玄孫又得遍行：
“ 五輪塔在修葺中，工繁役重，彼往返搬運原塔遺石等物，忽見遺石堆中有一匾，取出觀之，
正面書 ‘ 長久久遠 ’，
背面書 ‘ 已利利己 ’。
彼叔父見而讀之：
‘ 長久久遠，
已利利己 ’ 遂醒 ”。
同時，余妻顧新月
( 即緣師之女 ) 亦得遍行：
“ 伊見傅梅老玄孫挖地，地現五圓圈，每圈上顯兩手，右手均於胸前仰掌，左手則依次於胸前豎指以示一、二、三、四、五。
後天空出現群星，有五大星，光亮透明，中間一大星亦顯兩手，右手仰掌，左手握拳雲 ” 又 “ 伊見亡女菊生持一對金色叫雞而來，大呼 ‘ 好事成雙 ’ ”。
凡此遍行相通，一時感就集中，如影如響，誠不可思議矣。
欣慰奮發之餘，夜不成寐，遂步鄧老原韻和奉一詩雲：
指指點明假中空，
心心相印契參同。
天地造端於男女，
乾坤後繼乃屯蒙。
陽秘陰平色心一，
脈通音吽物我融。
願證蓮福圓滿果，
生死了在生活中。
一九八八年十一月二十一日農曆
戊辰十月十三日信如草記
草記至深夜二時許，始入睡，餘自得遍行：
“ 長江大河，
橫隔兩岸；
月明星稀，
清風徐來。
諾那夫婦在彼岸遠眺，極目山水。
餘仗劍至此，岸邊欲渡，為一大漢攔阻，
只聽諾祖夫人大呼：
“ 殺了他！
殺了他！”
余突大力騰空，挾此大漢躍至彼岸，
只聽諾祖大叫：
“ 過來了！
過來了！”
抵岸後，諾祖夫婦曰：
“ 考中了！
考中了！
殺之則輪回，劫波不了；
渡之則慈悲，不了而了！”
欣喜而寤。
空明覺了，不覺東方既白。
唯恐忘卻，急起而再記之。
頂禮龍天，
回向法界，
感歸清淨，
皆大歡喜。
一九八八年十一月二十二日
家曆戊辰十月十四日信如續記
鄧老及其弟子朗一多傑見此《傳承記》，
認為《圖座》寫了最佳序言，欲刊出公眾，以廣流傳。
余無意序，只是神來興起，直抒胸臆，不假修飾，率爾成文，亦不自知如何寫出。
今諦審之，將《傳承記》與《圖座》合印成冊，不曰珠聯璧合，天衣無縫，亦可謂梯環同圓，優化組合，此正體現余與鄧老大圓滿之因緣也。
藏密法要，
不外身密修金剛身
( 文殊身 )，
口密誦 “ 吽 ” 字音
(蓮花語)，
意密觀圓滿見
( 真實意 )。
諸凡天身、龍身、鬼身、神身、禽身、獸身、
一切人佛有情之身，
皆法界體性普賢等流之金剛身。
諸凡天籟地籟、
人籟物籟、
地聲水聲、
火聲風聲、
梵音潮音、
樂音噪音，
皆圓成實性，
眾生共同之 “ 吽 ” 字音。
諸凡夫見、二乘見、外道見、唯識見、中觀見、皆真如本性方便具足之圓滿見。
業流百川，終歸性海。
曰波曰濤、曰浪曰潮，緣異體同，皆一水也。
是餘不序《圖座》而為《圖座》序，
亦正鄧老加被，使余轉教付財耳。
是為甚深淨境傳承耶？
抑為法爾流通耳？
雞生蛋耶？
蛋生雞耶？
其何以圓融之諍而大圓滿之？
請下轉語。
末後一句，鄧老大叫：
“ 且吃咱三十棒。”
余示圓相，鄧老印可。
相識只在一笑中。
故再賦一首，奉詠鄧老，以志緣起：
體性本淨無生空，
自性任運有異同。
大悲周遍依他起，
空明覺了緣自蒙。
氣通脈通光一化，
智身虹身體雙融。
圓滿圖座傳心要，
於無聲處聽音吽。
而此法門則是斷絕一切思慮，自然現證諸法實性，故與六加行不同。
又此道修智身虹身與隴部亦不相同，
因其非先化粗分三業為微細淨身，
而由究竟 “ 盡法性光明 ” 將粗細三業完全銷化于身智中。
大圓滿之體相用，即體性本淨，自性任運，大悲周遍。
說無始真理本來不生之空為 “ 體性本淨 ”，
此名 “ 了空無別 ”。
具有功力能現起淨不淨境為 “ 大悲周遍 ”，
此名 “ 現空無別 ”。
若將現前明空無取之無垢自心 “ 了 ” 性，
不加拘束 ( 不執著 ) 任其散緩，
無論起任何分別境相，均不去辨別好惡破立，
真修 “ 了空 ”，即是大圓滿心要。
以上就教相而言，總歸為 “ 大圓滿見 ”。
若就事相而言，則大圓滿本身不存在獨特功法，各種功法最後都通向大圓滿。
但是在最後階段有口授部
( 俗稱口訣 )。
梵語稱口訣為陀羅尼，意為總持法門。
大陀羅尼即大總持法門，乃總口訣。
諾那派對大圓滿事相有總口訣，
即祖祖相傳之大陀羅尼，
名曰《 “ 吽 ” 字無上秘密大圓滿心要 》，
有功法，亦有次第與口訣。
鄧老已總結成文。
故余按鄧師《圖座》手示並法本，奉誦再三，歡喜無量，法樂充滿。
蓋余既承緣師東密傳授印信，又得鄧師藏密祖傳口訣，傳法之任倍重，利生之願益堅，行願之境更高，敢不精進擔當乎？
此亦大圓滿之圓融密，圓融之密大圓滿也。
接法本之次日，聖園在家上首，傅梅根長者之玄孫告余，其十一月十二日遍行
“ 彼見餘盤坐入定，忽聞餘體內 ‘ 吽 ’ 的一聲。
彼驚喜曰：
‘ 吳伯！您得道了 ’，
餘未語，起而徑圍牆走雲，穿牆而過，出入無礙。
隨後餘將右手中食兩指指點牆上，身體平臥空中，後轉成倒立狀，落地後，
余欣喜曰：‘ 我得道了！我得道了！’
此時彼見餘頭頂上有一道琉璃光環，面色紅潤，向眾說法。
彼見地上有一本書，書為彼舅公
( 即顧淨緣師 ) 所寫。
且見一小兒在書本上畫，彼走進拾起書，遂寤。”
瑜伽現前，感應明顯，甚感緣師加持慈威，鄧師傳本之恩德。
憶及緣師嶽麓山五輪塔及諾祖廬山舍利塔，均未修復，出世法不淨，世法何能清淨，死者未安，生者又何以安？
正躊躇中，適逢傅梅老之孫婿劉光環將軍由台返鄉探親掃墓，余陪同祭掃甯鄉傅梅老之墓及嶽麓山緣師之五輪塔。
掃塔之前三晚，傅梅老玄孫又得遍行：
“ 五輪塔在修葺中，工繁役重，彼往返搬運原塔遺石等物，忽見遺石堆中有一匾，取出觀之，
正面書 ‘ 長久久遠 ’，
背面書 ‘ 已利利己 ’。
彼叔父見而讀之：
‘ 長久久遠，
已利利己 ’ 遂醒 ”。
同時，余妻顧新月
( 即緣師之女 ) 亦得遍行：
“ 伊見傅梅老玄孫挖地，地現五圓圈，每圈上顯兩手，右手均於胸前仰掌，左手則依次於胸前豎指以示一、二、三、四、五。
後天空出現群星，有五大星，光亮透明，中間一大星亦顯兩手，右手仰掌，左手握拳雲 ” 又 “ 伊見亡女菊生持一對金色叫雞而來，大呼 ‘ 好事成雙 ’ ”。
凡此遍行相通，一時感就集中，如影如響，誠不可思議矣。
欣慰奮發之餘，夜不成寐，遂步鄧老原韻和奉一詩雲：
指指點明假中空，
心心相印契參同。
天地造端於男女，
乾坤後繼乃屯蒙。
陽秘陰平色心一，
脈通音吽物我融。
願證蓮福圓滿果，
生死了在生活中。
一九八八年十一月二十一日農曆
戊辰十月十三日信如草記
草記至深夜二時許，始入睡，餘自得遍行：
“ 長江大河，
橫隔兩岸；
月明星稀，
清風徐來。
諾那夫婦在彼岸遠眺，極目山水。
餘仗劍至此，岸邊欲渡，為一大漢攔阻，
只聽諾祖夫人大呼：
“ 殺了他！
殺了他！”
余突大力騰空，挾此大漢躍至彼岸，
只聽諾祖大叫：
“ 過來了！
過來了！”
抵岸後，諾祖夫婦曰：
“ 考中了！
考中了！
殺之則輪回，劫波不了；
渡之則慈悲，不了而了！”
欣喜而寤。
空明覺了，不覺東方既白。
唯恐忘卻，急起而再記之。
頂禮龍天，
回向法界，
感歸清淨，
皆大歡喜。
一九八八年十一月二十二日
家曆戊辰十月十四日信如續記
鄧老及其弟子朗一多傑見此《傳承記》，
認為《圖座》寫了最佳序言，欲刊出公眾，以廣流傳。
余無意序，只是神來興起，直抒胸臆，不假修飾，率爾成文，亦不自知如何寫出。
今諦審之，將《傳承記》與《圖座》合印成冊，不曰珠聯璧合，天衣無縫，亦可謂梯環同圓，優化組合，此正體現余與鄧老大圓滿之因緣也。
藏密法要，
不外身密修金剛身
( 文殊身 )，
口密誦 “ 吽 ” 字音
(蓮花語)，
意密觀圓滿見
( 真實意 )。
諸凡天身、龍身、鬼身、神身、禽身、獸身、
一切人佛有情之身，
皆法界體性普賢等流之金剛身。
諸凡天籟地籟、
人籟物籟、
地聲水聲、
火聲風聲、
梵音潮音、
樂音噪音，
皆圓成實性，
眾生共同之 “ 吽 ” 字音。
諸凡夫見、二乘見、外道見、唯識見、中觀見、皆真如本性方便具足之圓滿見。
業流百川，終歸性海。
曰波曰濤、曰浪曰潮，緣異體同，皆一水也。
是餘不序《圖座》而為《圖座》序，
亦正鄧老加被，使余轉教付財耳。
是為甚深淨境傳承耶？
抑為法爾流通耳？
雞生蛋耶？
蛋生雞耶？
其何以圓融之諍而大圓滿之？
請下轉語。
末後一句，鄧老大叫：
“ 且吃咱三十棒。”
余示圓相，鄧老印可。
相識只在一笑中。
故再賦一首，奉詠鄧老，以志緣起：
體性本淨無生空，
自性任運有異同。
大悲周遍依他起，
空明覺了緣自蒙。
氣通脈通光一化，
智身虹身體雙融。
圓滿圖座傳心要，
於無聲處聽音吽。
.漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
——秦观《浣溪沙》
借问江潮与海水，何似君情与妾心?
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
——白居易《浪淘沙》
前尘往事断肠诗,侬为君痴君不知。
莫道世界真意少,自古人间多情痴。
——苏轼《无题》
斑骓只系垂杨岸,何处西南待好风。
——李商隐《无题》
尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
——欧阳修《玉楼春》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
——晏殊《鹊踏枝》
相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人愁肠断。
要见无因见，了拼终难拼。若是前生未有缘，待重结、来生愿。
——乐婉《卜算子·答施》
折花枝，恨花枝，准拟花开人共卮，开时人去时。
怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
——俞彦《长相思·折花枝》
满城烟水月微茫，人倚兰舟唱。常记相逢若耶上，隔三湘，碧云望断空惆怅。美人笑道，莲花相似，情短藕丝长。
——杨果《小桃红·满城烟水月微茫》
寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
——聂胜琼《鹧鸪天》
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
——李白《怨情》
一看肠一断，好去莫回头。
——白居易《南浦别》
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
——欧阳修《踏莎行》
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?
——曹植《明月上高楼》
而今往事难重省，归梦绕秦楼。
相思只在：丁香枝头，豆蔻梢头。
——王雱《眼儿媚》
他生莫作有情痴，人间无地著相思。
——况周颐《减字浣溪沙》
一埠沧海变桑田，一埠留君作思念。
——《梅枝双雀图》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
——温庭筠《更漏子三首其三》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
——纳兰性德《虞美人》
盈盈一水间，脉脉不得语。
——《迢迢牵牛星》
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
——白居易《长恨歌》
直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
——卢仝《楼上女儿曲》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——欧阳修《蝶恋花 庭院深深深几许》。
相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
——晏几道《鹧鸪天三首其二》
嗟余只影系人间，如何同生不同死?
——陈衡恪《题春绮遗像》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
——鱼玄机《江陵愁望寄子安 》
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
——温庭筠《梦江南 千万恨》
相思一夜情多少，地角天涯未是长。
——张仲素《燕子楼》
人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
——周邦彦《玉楼春》
情人怨遥夜，竟夕起相思。
——张九龄《望月怀远》
鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
——戴叔伦《相思曲》
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
——苏曼殊《本事诗》
若有知音见采，不辞遍唱阳春。
——晏殊《山亭柳·赠歌者》
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
——袁枚《马嵬》
深知身在情长在，怅望江头江水声。
——李商隐《暮秋独游曲江》
可惜明年花更好，知与谁同?
——欧阳修《浪淘沙 把酒祝东风》
终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
——温庭筠《南歌子四首其二》
泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
——陈端生《寄外》
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
——曹雪芹《红豆词》
忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。
——邵瑞彭《蝶恋花》
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
——刘禹锡《竹枝词四首其二》
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
——晏几道《鹧鸪天三首其一》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
——陈陶《陇西行》
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
——晏殊《鹊踏枝》
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
——韦庄《应天长》
人到情多情转薄，而今真个不多情。
——纳兰性德《摊破浣溪沙》
相见争如不见，有情何似无情。
——司马光《西江月》
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
——晏殊《清平乐二首其二》
离恨却如春草，更行更远还生。
——李煜《清平乐》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——欧阳修《蝶恋花二首其一》
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
——柳永《昼夜乐》
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
——卢仝《有所思》
风雨不解离别恨，缠缠绵绵到窗前。
——贺铸《青玉案》
妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
——徐干《室思》
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
——秦观《浣溪沙》
借问江潮与海水，何似君情与妾心?
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
——白居易《浪淘沙》
前尘往事断肠诗,侬为君痴君不知。
莫道世界真意少,自古人间多情痴。
——苏轼《无题》
斑骓只系垂杨岸,何处西南待好风。
——李商隐《无题》
尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
——欧阳修《玉楼春》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
——晏殊《鹊踏枝》
相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人愁肠断。
要见无因见，了拼终难拼。若是前生未有缘，待重结、来生愿。
——乐婉《卜算子·答施》
折花枝，恨花枝，准拟花开人共卮，开时人去时。
怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
——俞彦《长相思·折花枝》
满城烟水月微茫，人倚兰舟唱。常记相逢若耶上，隔三湘，碧云望断空惆怅。美人笑道，莲花相似，情短藕丝长。
——杨果《小桃红·满城烟水月微茫》
寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
——聂胜琼《鹧鸪天》
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
——李白《怨情》
一看肠一断，好去莫回头。
——白居易《南浦别》
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
——欧阳修《踏莎行》
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?
——曹植《明月上高楼》
而今往事难重省，归梦绕秦楼。
相思只在：丁香枝头，豆蔻梢头。
——王雱《眼儿媚》
他生莫作有情痴，人间无地著相思。
——况周颐《减字浣溪沙》
一埠沧海变桑田，一埠留君作思念。
——《梅枝双雀图》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
——温庭筠《更漏子三首其三》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
——纳兰性德《虞美人》
盈盈一水间，脉脉不得语。
——《迢迢牵牛星》
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
——白居易《长恨歌》
直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
——卢仝《楼上女儿曲》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——欧阳修《蝶恋花 庭院深深深几许》。
相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
——晏几道《鹧鸪天三首其二》
嗟余只影系人间，如何同生不同死?
——陈衡恪《题春绮遗像》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
——鱼玄机《江陵愁望寄子安 》
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
——温庭筠《梦江南 千万恨》
相思一夜情多少，地角天涯未是长。
——张仲素《燕子楼》
人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
——周邦彦《玉楼春》
情人怨遥夜，竟夕起相思。
——张九龄《望月怀远》
鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
——戴叔伦《相思曲》
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
——苏曼殊《本事诗》
若有知音见采，不辞遍唱阳春。
——晏殊《山亭柳·赠歌者》
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
——袁枚《马嵬》
深知身在情长在，怅望江头江水声。
——李商隐《暮秋独游曲江》
可惜明年花更好，知与谁同?
——欧阳修《浪淘沙 把酒祝东风》
终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
——温庭筠《南歌子四首其二》
泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
——陈端生《寄外》
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
——曹雪芹《红豆词》
忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。
——邵瑞彭《蝶恋花》
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
——刘禹锡《竹枝词四首其二》
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
——晏几道《鹧鸪天三首其一》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
——陈陶《陇西行》
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
——晏殊《鹊踏枝》
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
——韦庄《应天长》
人到情多情转薄，而今真个不多情。
——纳兰性德《摊破浣溪沙》
相见争如不见，有情何似无情。
——司马光《西江月》
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
——晏殊《清平乐二首其二》
离恨却如春草，更行更远还生。
——李煜《清平乐》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——欧阳修《蝶恋花二首其一》
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
——柳永《昼夜乐》
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
——卢仝《有所思》
风雨不解离别恨，缠缠绵绵到窗前。
——贺铸《青玉案》
妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
——徐干《室思》
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