对于李白，读书那时并没有去过多了解，只知道他是一位诗人，在他的每首诗下面有大致介绍他的一生，而留在我印象中的是：李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。其他的看过即忘机且再无了解。
今天看了《大唐兴亡三百年》讲到玄宗李隆基篇里的李白，虽然作者也没有详细讲述李白的一生，却让我再次认识了李白。知道他不仅是一个才华横溢的诗人，而且“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”“少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心”；有仗剑游历天下之心，也有辅佐帝王、澄清海内的政治理想；表面上一直在纵情山水，寻仙问道，可内心深处那种建功立业的理想却始终不曾淡忘；他嗜酒，博得“酒仙”之称，他豪放不羁、疏狂、自负，不畏权贵，多愁善感，任官两年壮志难酬遭人排挤最终“恳求还山”，重新“浪迹江湖，终日沉饮”，后因受永王李璘的牵连而被流放，后因大赦在返程的路上写下了脍炙人口的《早发白帝城》，在路途中陪伴他的只有他的诗和他的酒，在唐代宗宝应元年，63岁的李白走完了他的一生。
关于李白的结局，我情愿认同作者的想法，李白是一个落入凡间的天人，后来他倦了累了，然后化成一道光回去了，回到了那个他可以纵情施展才华和抱负的世界。而我们庆幸在人间有他的到来，留下了属于盛唐属于我们的诗篇。

#历史云讲堂##微博公开课# 汉文帝在位后期，尽管还能保持一颗仁政之心，但随着年龄增长，也不可避免地犯了历代明君的通病——寻仙问道。

但他的寻仙问道，不是庸俗的“求长生不老”，而是旨在问天问地，如何才能稳固大汉江山。

即便是这样，英明一世的汉文帝，仍逃不过被利用的圈套。

汉初，在社会经济之外，国内礼乐制度的重建完善也是一项大工程。

在这些礼乐制度中，“奉正朔”一度让汉文帝头疼不已。

所谓“正朔”，即新一年的第一天，一般代指奉行的历法。一般王朝更替时，都得向天下百姓、外地藩属颁定新的历法纪年，以表示君权神授的延续。

而汉代早期奉行的律法，是由当时的计相张苍制定的。

那时候，王朝改朔一般伴随着服色的更替转变。为了让王朝的改朔易服变得有理有据，战国时代的阴阳家邹衍专门搞出了一套“五德终始”的学说。

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