#虚空济[超话]#公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命
何！”
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​公伯寮在季孙氏面前控诉子路，说子路的不好，孟孙氏知道了公伯寮控诉子路，把这件事情告诉了孔子。说季氏已经迷惑了公伯寮，听信了他的话，对子路已经有了看法，说我还有能力把他杀掉，并陈尸街头。孔子说，道能不能行的通，要看天命（天命是无法主宰的）怎能是公伯寮能阻止和阻挡的呢！
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​这句论语就如老师昨天在直播里所讲到的风吹落叶的例子是一样的。
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​比如一个显明的君主，听从了佞臣之言，难道真的是佞臣能左右的吗？实则不然，是他们有雷同之处，所以才会听取他的劝谏和迷惑。
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​生活中的我们也是一样的，发生了一些痛苦的经历，认为都是别人的问题，认为小人背后谗言导致的结果。其实不是的，一个是他们有相同之处，另一个就是自己还有不足的地方。才会导致他人的控诉。

就如昨天我在会议室里讲诉我与先生和公婆之间发生不愉悦的事情是一样的。
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​其实所有事情的发生，都有他背后的规律。只有认真提升自己，才会看到事物真相，而才不会沉沦于痛苦之中。

#故宫[超话]#邢州金石录--后赵张宾墓碑【转载】作者：胡湛

后赵张宾碑
□胡湛
《后赵张宾碑》原碑碑额篆书全称《汉故散骑常侍有光禄大夫濮阳景侯张公之碑》。2008年在邢台市某建筑工地出土。碑已断只保留上半部，下部未见。碑首为相背居侧朝下豹首，体部呈圆弧形在上重叠，颇具立体感，碑额不居中，而向右偏。该断碑高越130公分，宽70公分，碑阳、碑侧、碑阴均有文字。碑阳现存文字如下：
君讳宾，字孟孙，赵国中丘人。中山太□□□□□□孟谈以深谋全赵。故能累叶济美，载□□□□□□隧起家为国王记室，督转参左将军□□□□□□四海岳峙，黔首震荡，莫知所归。是时□□□□□□元年始归于军。王见而异焉。授参军□□□□□将军改扬武将军，待假金章紫绶，平山□□□□□□平太守，乃心内务，固辞不就。君自委质□□□□□□达沙漠，南临江淮，北荡朔裔。□□□□□□襄国光初二年，君询于内外群官，称天□□□□□□殊立上进，王号备物，大礼协赞，佐命谋□□□□□□穷八荒，内附六合。乂宁荡荡之业，君有告厥成功。而上天不吊，春秋四十有二，光禄□□□□□□荣未究，追赠右光禄大夫，仪同三司，加散□□□□□□酉，克塟以君，□志大图，谥曰：景侯。于是，前□□□□□□从事刘耽，主薄樊夷广武将军，郑乔将兵□□□□□□德莫大于济世，名莫尚于不朽。乃刊石立□□□□□□穆穆公侯，乾挺应真，匡翼圣代，肇济兆民□□□□□□何不吊潜翳晖神梁木其摧痛矣。哲人命□□□□□□

道德丛书之《军人道德史》忠义类-大义责友（陶侃） 文言+白话

原文
晋温峤与陶侃共起兵讨苏峻，求粮于侃，侃不与，峤曰『师克在和，古之善教也，峤与公俱受国恩，若济则臣主同祚，如不捷，当灰身以谢先帝，今事势又无旋踵，譬如骑虎，安可中下哉，公若沮众败事，义旗将回指于公矣』侃悟，分米饷峤，遂水陆并进，斩苏峻亍白石。

白话
东晋的温峤和陶侃共同起兵讨伐苏峻，和陶侃求粮，陶侃不与，温峤说『故人言，军队想要战胜敌人，靠的是齐心协力。我和你一起享受国家的恩典，如果成功则君臣同荣，如果失败，则粉身碎骨以报答先帝，现在的形势已经没有回旋的余地，骑虎难下，如果因为你的原因而导致战败，恐怕朝廷的义军就会掉转头来攻打你』陶侃醒悟，分米送给温峤，于是水陆并进，在白石斩杀了苏峻。