嘴角有痣衣食无忧
嘴角有痣的女人财运佳,如果说女孩子想要决定这一颗痣的去留的话,那么可以考虑留下来。因为对于女孩子来讲,如果在嘴角有一颗痣的话,那么能够预示衣食无忧,如果你把这个痣去除了,可能会影响到财运,正因为如此,那么更是要决定这颗痣留下来。如果说能够一直保留着这颗痣的话,那么即便到最后会遇到财富方面的危机,也能够轻而易举的解决的。
嘴角有痣的女人财运佳,如果说女孩子想要决定这一颗痣的去留的话,那么可以考虑留下来。因为对于女孩子来讲,如果在嘴角有一颗痣的话,那么能够预示衣食无忧,如果你把这个痣去除了,可能会影响到财运,正因为如此,那么更是要决定这颗痣留下来。如果说能够一直保留着这颗痣的话,那么即便到最后会遇到财富方面的危机,也能够轻而易举的解决的。
明.蓝瑛《弄璋图》
弄璋是中国民间对生男孩的古称。意思是生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是一种玉器,后来把生下男孩子就称为弄璋之喜, 生女孩子叫弄瓦之喜。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”。
蓝瑛《弄璋图》绢本立轴,1625年作。
款识:弄璋图。乙丑花朝画于城曲茅堂,婕叟瑛。
钤印:蓝瑛之印、田叔氏。
鉴藏印:吴氏筠清馆所藏书画。
蓝瑛早年好写仕女,艳丽工致,能妙兼具。中年以后多以山水花卉应世,人物遂少见。此轴作于他四十一岁时,人物似宋人,造型准确,姿态生动,设色研而不俗。后以粗重之笔写湖石,更衬托出仕女的窈窕秀美,可谓匠心独运,足见其才华是很早就崭露头角的。此图曾经嘉道时广东著名收藏家吴荣光收藏并著录,是蓝瑛可靠的作品。
注:
1、“吴氏筠清馆所藏书画”即吴荣光藏印。吴荣光(1773-1843),广东南海(今广州)人。嘉庆四年进士,官至湖广总督。工书画,精金石,对碑帖考鉴造诣极深,他集编家藏真迹及拓本刻成《筠清馆法帖》六卷,有著作《帖镜》、《辛丑销夏记》。
2、《辛丑销夏记》载:《弄璋图》。乙丑花朝画于城曲茅堂,蝶叟蓝瑛。钤印:蓝瑛之印、田叔氏卬。
弄璋是中国民间对生男孩的古称。意思是生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是一种玉器,后来把生下男孩子就称为弄璋之喜, 生女孩子叫弄瓦之喜。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”。
蓝瑛《弄璋图》绢本立轴,1625年作。
款识:弄璋图。乙丑花朝画于城曲茅堂,婕叟瑛。
钤印:蓝瑛之印、田叔氏。
鉴藏印:吴氏筠清馆所藏书画。
蓝瑛早年好写仕女,艳丽工致,能妙兼具。中年以后多以山水花卉应世,人物遂少见。此轴作于他四十一岁时,人物似宋人,造型准确,姿态生动,设色研而不俗。后以粗重之笔写湖石,更衬托出仕女的窈窕秀美,可谓匠心独运,足见其才华是很早就崭露头角的。此图曾经嘉道时广东著名收藏家吴荣光收藏并著录,是蓝瑛可靠的作品。
注:
1、“吴氏筠清馆所藏书画”即吴荣光藏印。吴荣光(1773-1843),广东南海(今广州)人。嘉庆四年进士,官至湖广总督。工书画,精金石,对碑帖考鉴造诣极深,他集编家藏真迹及拓本刻成《筠清馆法帖》六卷,有著作《帖镜》、《辛丑销夏记》。
2、《辛丑销夏记》载:《弄璋图》。乙丑花朝画于城曲茅堂,蝶叟蓝瑛。钤印:蓝瑛之印、田叔氏卬。
一個阿叔上車就衝到座位邊上大聲指責坐著的人不給他讓座,
看這邊一排人沒人叼他,又衝去另一邊的座位,
直接把正在睡覺的一個女孩子搖醒,趕著她起來。
坐下之後仍然喋喋不休中氣十足地罵了一路,
說女孩子裝睡,說沒有人讓座,說他中風了,說指責他的人是傻比balah balah ⋯⋯
直到他下車車廂才恢復了安靜。
#不是每一位老人都值得尊重!
#讓你係人情唔讓係道理!
#老人變壞了還是壞人變老了?
#上墳路上
#廣州地鐵
看這邊一排人沒人叼他,又衝去另一邊的座位,
直接把正在睡覺的一個女孩子搖醒,趕著她起來。
坐下之後仍然喋喋不休中氣十足地罵了一路,
說女孩子裝睡,說沒有人讓座,說他中風了,說指責他的人是傻比balah balah ⋯⋯
直到他下車車廂才恢復了安靜。
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