今天书睿姑娘的情绪有些不稳定，会不时的急躁起来。晚上孩子睡下之后，我和书睿爸爸聊天，分析了一下孩子的言行表现，觉得还是马上要考试了，孩子有了心理压力。尽管在家里我们尽量给她营造一个宽松的氛围，但是外界环境的影响还是不可避免...为此，我们达成了一致：1、当孩子表现出情绪不稳定的时候，少讲道理。多引导她将情绪表达和宣泄出来。2、适当增加一些孩子喜欢的运动项目，比如游泳。3、坚持晚上的阅读和聊天时间，保证沟通的顺畅与爱的流动。大环境我们很难改变，但是我们可以尽自己的努力从家里做起。
读懂古人8句话，做一个“会说话”之人
1、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——《论语》
侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；问到你的时候却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是瞎子。
说话要谨记“三愆”之道，既不能早，也不能晚，既不能多讲，也不能不讲。即要恰到好处，拿捏好分寸，也要把握好火候，做到既不躁又不隐也不瞽。古今言谈虽有别，但说错了话便会得罪人，这道理从来未变。牢记 “三愆”，既利于我们在交际中避免失言，亦让人学会审时度势，在恰当的时间点说话，让小言谈获大成效。
2、言必先信，行必中正。——《礼记》
说话必须首先要体现诚信，行为一定要持中端正。
开口说话，是一件最简单不过的事，但做到言而有信，言出必行，似乎就不那么容易了。只有言而有信，言行一致，才能得到他人的信任；如果获得他人的信任，那么即使是在蛮荒陌生的地方也会行得通；如果说话不忠诚信实，行为不恭敬实在，就是在本乡本土，也处处受阻。信用是一个人内心真诚的外在标志，也是成大事者必须坚守的重要品质。
3. 君子约言，小人先言。——《礼记》
有德行的人谨慎说话，注重干实事，说到做到；品德低下的人妄言妄语，抢先说大话，说到做不到。
人们常说“小人话杂而虚，君子话简而实”，老子也说“轻诺必寡信”，他说：“信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善”。巧辩和饰美会伤害言语的真实和诚信，不是正道所为。。
4、十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成，则訾议丛兴。——《菜根谭》
十句话里说对九句，也不一定有人称赞你，但是如果你说错了一句，就会被别人指责。十次谋划有九次成功也不一定能得到奖励，但是一旦有一次失败，埋怨责备就会接踵而来。
俗话说“出头的椽子先烂”，一个人如果事情做得好，超过大家的平均水平很多，就容易招人嫉恨，一旦失利一次，很容易就会被落井下石。所以，对于一件事，如果没有十足的把握，千万不要乱说。一旦被揪住错误，功劳就会被掩盖过去，失误会被无限放大，很容易遭到冷遇。
5、古者言之不出，耻躬之不逮也。——《论语》
古人不轻易说话，是因为以不能身体力行为可耻。
“君子耻其言而过其行。”一个人言语过多，就会有不能兑现之言，反而丧失了信用，是“巧言乱德”或自取耻辱；要想成就做人的诚信，还是不空言为好。
孔子曾对学生说：“予欲无言”，表示他准备不再说话了。老师不说话怎么教育学生呢？孔子解释说：“天何言哉？四时行焉。”天什么话都不说，但春夏秋冬依次更替，没有紊乱和差失，这才是一种高度的诚信品格。
6、吉人之辞寡，躁人之辞多。——《周易》
有德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不能说，否则祸患就会降临。
曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。
半夜起来的时候，假装吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫?”大家都以实相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人，惟有杨修知道了他的意图，下葬时叹惜的说：“不是丞相在梦中，是你在梦中呀！”曹操听到后十分厌恶杨修。终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由，杀了杨修。杨修就是“躁人之辞多”最好的例子。
7、轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》
“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。
老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。
老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。老子说这话的目的一方面是告诫我们不要听信花言巧语，更重要的是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。
8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•齐物论》
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，让人听了心悦诚；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
言与行是人主体活动的两种方式，而语言又是与人沟通交流的最直接方法。对于说话，《庄子·齐物论》中还有一句“大辩不言”，其意说的是真正有才、善于辩论的人，并不会通过多说话以显示自己。是非以不辩为解脱，利刃用糜套以藏锋，而真正有大智慧的人从不会让自己思想的深度被过多的饶舌所遮蔽。所以，如果开口有的时候是一种机智，那么适时地选择沉默则是一种更具睿意的成熟。
1、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——《论语》
侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；问到你的时候却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是瞎子。
说话要谨记“三愆”之道，既不能早，也不能晚，既不能多讲，也不能不讲。即要恰到好处，拿捏好分寸，也要把握好火候，做到既不躁又不隐也不瞽。古今言谈虽有别，但说错了话便会得罪人，这道理从来未变。牢记 “三愆”，既利于我们在交际中避免失言，亦让人学会审时度势，在恰当的时间点说话，让小言谈获大成效。
2、言必先信，行必中正。——《礼记》
说话必须首先要体现诚信，行为一定要持中端正。
开口说话，是一件最简单不过的事，但做到言而有信，言出必行，似乎就不那么容易了。只有言而有信，言行一致，才能得到他人的信任；如果获得他人的信任，那么即使是在蛮荒陌生的地方也会行得通；如果说话不忠诚信实，行为不恭敬实在，就是在本乡本土，也处处受阻。信用是一个人内心真诚的外在标志，也是成大事者必须坚守的重要品质。
3. 君子约言，小人先言。——《礼记》
有德行的人谨慎说话，注重干实事，说到做到；品德低下的人妄言妄语，抢先说大话，说到做不到。
人们常说“小人话杂而虚，君子话简而实”，老子也说“轻诺必寡信”，他说：“信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善”。巧辩和饰美会伤害言语的真实和诚信，不是正道所为。。
4、十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成，则訾议丛兴。——《菜根谭》
十句话里说对九句，也不一定有人称赞你，但是如果你说错了一句，就会被别人指责。十次谋划有九次成功也不一定能得到奖励，但是一旦有一次失败，埋怨责备就会接踵而来。
俗话说“出头的椽子先烂”，一个人如果事情做得好，超过大家的平均水平很多，就容易招人嫉恨，一旦失利一次，很容易就会被落井下石。所以，对于一件事，如果没有十足的把握，千万不要乱说。一旦被揪住错误，功劳就会被掩盖过去，失误会被无限放大，很容易遭到冷遇。
5、古者言之不出，耻躬之不逮也。——《论语》
古人不轻易说话，是因为以不能身体力行为可耻。
“君子耻其言而过其行。”一个人言语过多，就会有不能兑现之言，反而丧失了信用，是“巧言乱德”或自取耻辱；要想成就做人的诚信，还是不空言为好。
孔子曾对学生说：“予欲无言”，表示他准备不再说话了。老师不说话怎么教育学生呢？孔子解释说：“天何言哉？四时行焉。”天什么话都不说，但春夏秋冬依次更替，没有紊乱和差失，这才是一种高度的诚信品格。
6、吉人之辞寡，躁人之辞多。——《周易》
有德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不能说，否则祸患就会降临。
曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。
半夜起来的时候，假装吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫?”大家都以实相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人，惟有杨修知道了他的意图，下葬时叹惜的说：“不是丞相在梦中，是你在梦中呀！”曹操听到后十分厌恶杨修。终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由，杀了杨修。杨修就是“躁人之辞多”最好的例子。
7、轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》
“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。
老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。
老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。老子说这话的目的一方面是告诫我们不要听信花言巧语，更重要的是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。
8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•齐物论》
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，让人听了心悦诚；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
言与行是人主体活动的两种方式，而语言又是与人沟通交流的最直接方法。对于说话，《庄子·齐物论》中还有一句“大辩不言”，其意说的是真正有才、善于辩论的人，并不会通过多说话以显示自己。是非以不辩为解脱，利刃用糜套以藏锋，而真正有大智慧的人从不会让自己思想的深度被过多的饶舌所遮蔽。所以，如果开口有的时候是一种机智，那么适时地选择沉默则是一种更具睿意的成熟。
在育儿这件事上，我发现我什么也做不了，只有做好我自己，一切随缘，播种善良的言行，收获温暖的睿儿。
在交友这件事上，我什么都做不了，唯有做好我自己，不用心眼，真诚以待，收获朋友们超越我那点付出的回报，我只有感恩，收获生命与生命间的纯粹和坦然。
在婚姻关系中，我什么也做不了，只有真诚的表达自己，把我的快乐和完全的接纳另一半，快乐就快乐，幸福就幸福，吵架就吵架，平淡就平淡，彼此有空间做自己，不干涉不要求，尊重欣赏爱，无求的爱。收获了一枚温暖的李先生，给了我更多的空间和支持。感恩。
在婆媳关系中，我发现我什么都做不了，只有安静的陪伴，倾听，应答。尊重老人的生命存在的形式，做好我自己，礼貌待人，不讲道理，不讲感情，完全放下自己，不设限给自己，完全接纳。收获了内心的平和，感受到老人的关心和温暖。
原来我什么都做不了，只有做好我自己，跟着生活去体验它的节奏。快乐就快乐，生气就生气，失败就失败，懒惰就懒惰，贪吃就贪吃，晒黑就晒黑。收获了如实如是平淡的日子，满满的感恩。谢谢每一位好友
在交友这件事上，我什么都做不了，唯有做好我自己，不用心眼，真诚以待，收获朋友们超越我那点付出的回报，我只有感恩，收获生命与生命间的纯粹和坦然。
在婚姻关系中，我什么也做不了，只有真诚的表达自己，把我的快乐和完全的接纳另一半，快乐就快乐，幸福就幸福，吵架就吵架，平淡就平淡，彼此有空间做自己，不干涉不要求，尊重欣赏爱，无求的爱。收获了一枚温暖的李先生，给了我更多的空间和支持。感恩。
在婆媳关系中，我发现我什么都做不了，只有安静的陪伴，倾听，应答。尊重老人的生命存在的形式，做好我自己，礼貌待人，不讲道理，不讲感情，完全放下自己，不设限给自己，完全接纳。收获了内心的平和，感受到老人的关心和温暖。
原来我什么都做不了，只有做好我自己，跟着生活去体验它的节奏。快乐就快乐，生气就生气，失败就失败，懒惰就懒惰，贪吃就贪吃，晒黑就晒黑。收获了如实如是平淡的日子，满满的感恩。谢谢每一位好友
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