世界杯当前,#罗伊斯又伤了,在德甲多特对阵沙尔克的比赛中扭伤了脚踝。据悉,罗伊斯本次是韧带受伤,可能会缺席数周,而现在据卡塔尔世界杯开赛仅剩2个月。罗伊斯有可能无缘世界杯。毕竟伤好了还要调整状态,恢复到最佳状态还需要时间。医学界的三大难题,罗伊、罗斯、罗伊斯,悲情球员罗伊斯和大赛似乎八字不合,职业生涯此前已因伤错过了2014年世界杯、2016年欧洲杯和2021年欧洲杯。无论如何,希望小火箭早日伤愈复出,王者归来。#罗伊斯
德国足球是欧洲最成功的,但他们也盛产悲情英雄,多特队长罗伊斯恰是其中那一位:
●2014年作为那个赛季的德甲最佳球员,却在世界杯前的国家队友谊赛中韧带撕裂,无缘随队捧起大力神杯!
●2016年欧洲杯前,罗伊斯带伤出战对阵拜仁的德国杯决赛,这最终也导致他伤情加重无缘法国欧洲杯,罗伊斯再次无缘国家队大赛。
●2018年俄罗斯世界杯,终于踏上世界杯舞台的罗伊斯风华正茂,对阵瑞典队更是打进了扳平比分的进球。奈何德国队依旧无法打破世界杯卫冕冠军魔咒,小组遗憾出局。
●2022年,频繁受伤病困扰的罗伊斯出勤率出奇的高,然而距离卡塔尔世界杯仅仅还有64天的时间,在他的第250场德甲联赛,再次受伤被换下场。世界杯登场再次存疑!#足球##世界杯#
●2014年作为那个赛季的德甲最佳球员,却在世界杯前的国家队友谊赛中韧带撕裂,无缘随队捧起大力神杯!
●2016年欧洲杯前,罗伊斯带伤出战对阵拜仁的德国杯决赛,这最终也导致他伤情加重无缘法国欧洲杯,罗伊斯再次无缘国家队大赛。
●2018年俄罗斯世界杯,终于踏上世界杯舞台的罗伊斯风华正茂,对阵瑞典队更是打进了扳平比分的进球。奈何德国队依旧无法打破世界杯卫冕冠军魔咒,小组遗憾出局。
●2022年,频繁受伤病困扰的罗伊斯出勤率出奇的高,然而距离卡塔尔世界杯仅仅还有64天的时间,在他的第250场德甲联赛,再次受伤被换下场。世界杯登场再次存疑!#足球##世界杯#
佛言祖语 | 世间福田之极也
【原文】
又父母者,世间福田之极也。佛者,即是出世福田之极也。然佛在世时,遇值时年饥俭,人皆饿死,白骨纵横,诸比丘等乞食难得。于时世尊待比丘等去后,独自入城乞食,从旦至中,门门唤乞,无与食者,佛还空钵而归。明日复去又还不得,后日复去又亦不得。
忽有一比丘道逢见佛,颜色异常似有饥相,即问佛言:“世尊!今已食竟也?”佛言:“比丘,我经三日已来乞食不得一匙,我今饥虚,无力能共汝语。”比丘闻佛语已,悲泪不能自胜,即自念言:“佛是无上福田,众生覆护,我此三衣卖却,买取一钵饭奉上于佛,今正是时也。”作是念已,即买得一钵饭,急将上佛。佛知而故问言:“比丘,时年饥俭,人皆饿死,汝今何处得此一钵纯色饭来?”比丘如前具白世尊。佛又言:“比丘,三衣者即是三世诸佛之幢相,此衣因缘极尊极重极恩,汝今易得此饭与我者,大领汝好心,我不消此饭也。”
比丘重白佛言:“佛是三界福田,圣中之极,尚言不消者,除佛已外,谁能消也?”佛言:“比丘,汝有父母已不?”答言:“有。”“汝将供养父母去。”比丘言:“佛尚云不消,我父母岂能消也?”佛言:“得消。何以故?父母能生汝身,于汝有大重恩,为此得消。”佛又问比丘:“汝父母有信佛心不?”比丘言:“都无信心。”佛言:“今有信心。见汝与饭大生欢喜,因此即发信心。先教受三归依,即能消此食也。”时比丘既受佛教,愍仰而去。以此义故,大须孝养父母。
又佛母摩耶生佛,经七日已即死,生忉利天。佛后成道,至四月十五日,即向忉利天一夏为母说法,为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母,何况凡夫而不孝养。故知父母恩深极重也。
——善导大师《观经四帖疏》
【译白】
谈及我们的父母,那是世间最大的福田,而佛即是出世间最大的福田。从前当佛住世时,有一年遇到饥饿灾荒,许多人都饿死了,白骨遍野,比丘们很难乞到食物。当时世尊等待比丘们都出去乞食后,独自一人到城中乞食,但是从早上一直到中午,挨家挨户乞食,都没有乞到食物,世尊只有空钵而返。第二天再去,仍然没有乞到食物,第三天同样乞食而无所得。
这天忽然有一位比丘,在路上见到世尊,看到世尊的面色异常,好像很饥饿的样子,就对世尊说:“世尊,今天乞到食物了吗?”世尊对比丘说:“我自三天以来,没有乞到一匙食,我今天饥饿虚弱,已经没有力气和你说话。”比丘听佛这么说,悲伤流泪不能控制,心中默想:“世尊是无上福田,众生覆护之处,我将自己的三衣卖掉,再买取一钵饭,侍奉给世尊,现在正是时候。”比丘想罢,立即卖衣买饭,赶紧给世尊拿去。世尊已经知晓此事,故意拿话问比丘说:“比丘啊,现在恰逢灾荒,人们都饿死了,你从什么地方得到这一钵白白的大米饭?”比丘就如实地给佛讲述,世尊于是又说:“比丘啊,出家人的三衣,即是三世诸佛的幢相,这衣服的因缘,极尊、极重、极恩啊,你今天用这三衣换得一钵饭给我,我完全领受了你的好心,但是我消受不起这钵饭啊。”
比丘又对佛说:“世尊,您是三界的福田,圣中之极,都说不能消受,那除了佛之外,谁还能消受呢?”世尊说:“比丘啊,你有父母吗?”比丘答说:“有。”世尊就说:“你拿这钵饭供养你的父母去吧。”比丘说:“世尊您都不能够消受,我的父母又岂能消受呢?”世尊说道:“你的父母能消受,为什么呢?父母生育了你的身体,对你有非常大而重的恩,因此缘故,所以能够消受。”世尊又问:“比丘,你的父母信佛吗?”比丘答言:“我的父母对佛无甚信心。”世尊说:“你的父母今天就会对佛生起信心,见到你供养他们米饭,会大生欢喜,因为这样而大发信心,你可先教授他们三皈依,然后他们就可以消受这钵饭了。”于是这位比丘就按照佛的教诲,饱含对父母恩重的感激而去。从这典故可见,众生本应处处孝养父母。
又佛母摩耶夫人生佛,经七日而死,生忉利天。佛后成道,至四月十五日,即向忉利天,一夏为母说法,为报十月怀胎之恩。佛尚孝养父母,故知父母恩深极重也。
——选自《弘化》2014年第9期(总第92期)
【原文】
又父母者,世间福田之极也。佛者,即是出世福田之极也。然佛在世时,遇值时年饥俭,人皆饿死,白骨纵横,诸比丘等乞食难得。于时世尊待比丘等去后,独自入城乞食,从旦至中,门门唤乞,无与食者,佛还空钵而归。明日复去又还不得,后日复去又亦不得。
忽有一比丘道逢见佛,颜色异常似有饥相,即问佛言:“世尊!今已食竟也?”佛言:“比丘,我经三日已来乞食不得一匙,我今饥虚,无力能共汝语。”比丘闻佛语已,悲泪不能自胜,即自念言:“佛是无上福田,众生覆护,我此三衣卖却,买取一钵饭奉上于佛,今正是时也。”作是念已,即买得一钵饭,急将上佛。佛知而故问言:“比丘,时年饥俭,人皆饿死,汝今何处得此一钵纯色饭来?”比丘如前具白世尊。佛又言:“比丘,三衣者即是三世诸佛之幢相,此衣因缘极尊极重极恩,汝今易得此饭与我者,大领汝好心,我不消此饭也。”
比丘重白佛言:“佛是三界福田,圣中之极,尚言不消者,除佛已外,谁能消也?”佛言:“比丘,汝有父母已不?”答言:“有。”“汝将供养父母去。”比丘言:“佛尚云不消,我父母岂能消也?”佛言:“得消。何以故?父母能生汝身,于汝有大重恩,为此得消。”佛又问比丘:“汝父母有信佛心不?”比丘言:“都无信心。”佛言:“今有信心。见汝与饭大生欢喜,因此即发信心。先教受三归依,即能消此食也。”时比丘既受佛教,愍仰而去。以此义故,大须孝养父母。
又佛母摩耶生佛,经七日已即死,生忉利天。佛后成道,至四月十五日,即向忉利天一夏为母说法,为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母,何况凡夫而不孝养。故知父母恩深极重也。
——善导大师《观经四帖疏》
【译白】
谈及我们的父母,那是世间最大的福田,而佛即是出世间最大的福田。从前当佛住世时,有一年遇到饥饿灾荒,许多人都饿死了,白骨遍野,比丘们很难乞到食物。当时世尊等待比丘们都出去乞食后,独自一人到城中乞食,但是从早上一直到中午,挨家挨户乞食,都没有乞到食物,世尊只有空钵而返。第二天再去,仍然没有乞到食物,第三天同样乞食而无所得。
这天忽然有一位比丘,在路上见到世尊,看到世尊的面色异常,好像很饥饿的样子,就对世尊说:“世尊,今天乞到食物了吗?”世尊对比丘说:“我自三天以来,没有乞到一匙食,我今天饥饿虚弱,已经没有力气和你说话。”比丘听佛这么说,悲伤流泪不能控制,心中默想:“世尊是无上福田,众生覆护之处,我将自己的三衣卖掉,再买取一钵饭,侍奉给世尊,现在正是时候。”比丘想罢,立即卖衣买饭,赶紧给世尊拿去。世尊已经知晓此事,故意拿话问比丘说:“比丘啊,现在恰逢灾荒,人们都饿死了,你从什么地方得到这一钵白白的大米饭?”比丘就如实地给佛讲述,世尊于是又说:“比丘啊,出家人的三衣,即是三世诸佛的幢相,这衣服的因缘,极尊、极重、极恩啊,你今天用这三衣换得一钵饭给我,我完全领受了你的好心,但是我消受不起这钵饭啊。”
比丘又对佛说:“世尊,您是三界的福田,圣中之极,都说不能消受,那除了佛之外,谁还能消受呢?”世尊说:“比丘啊,你有父母吗?”比丘答说:“有。”世尊就说:“你拿这钵饭供养你的父母去吧。”比丘说:“世尊您都不能够消受,我的父母又岂能消受呢?”世尊说道:“你的父母能消受,为什么呢?父母生育了你的身体,对你有非常大而重的恩,因此缘故,所以能够消受。”世尊又问:“比丘,你的父母信佛吗?”比丘答言:“我的父母对佛无甚信心。”世尊说:“你的父母今天就会对佛生起信心,见到你供养他们米饭,会大生欢喜,因为这样而大发信心,你可先教授他们三皈依,然后他们就可以消受这钵饭了。”于是这位比丘就按照佛的教诲,饱含对父母恩重的感激而去。从这典故可见,众生本应处处孝养父母。
又佛母摩耶夫人生佛,经七日而死,生忉利天。佛后成道,至四月十五日,即向忉利天,一夏为母说法,为报十月怀胎之恩。佛尚孝养父母,故知父母恩深极重也。
——选自《弘化》2014年第9期(总第92期)
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