故事，话说清朝年间，河北献县周氏有一家仆名叫周虎，某次奉主人命外出买糕点时，路上遇到一极美女子，女子笑着对他说道，“你别买糕点了，买回些时令瓜果肯定会得到奖赏的。”
周虎闻言讷讷一笑，并不敢跟那美如天仙般的女子搭话，同时心里纳闷，“她怎么知道我要出来买糕点的？”
周虎当然不敢因为街上女子的一句话就忤逆主人的意思，他还是买了糕点回去，周家主把糕点献给夫人时，却听到周夫人叹了口气说道，“唉！这糕点早就吃腻了，入口太干，还不如吃点水果的好。”
周家主闻言呵呵赔笑，连忙吩咐周虎再跑一趟，去买些时令瓜果回来。
周虎一边走着，一边惊异于那姑娘的未卜先知，他故意走了跟先前一样的路，只为能再见她一面，可是那女子此时早已离去，愿望落空的周虎心中有些失落。
晚上回到家，周虎发现白天见到的那女子竟然正在自己家中，正当其不知所措时，女子却巧笑嫣然得开口道，“如果我告诉你，咱俩前生早已注定有一段佳缘，你愿意相信吗？”
周虎紧张的说不出话来，半晌后才说道，“信！你说什么我都信！只是…只是有点不敢相信，这样天大的美事会落在我的头上？”
女子掩嘴轻笑一声，随即正色道，“你既如此说，那我也不再瞒你了，我乃是山中修行有成的狐仙，如今练形已有四百年之久，在我刚出生不久时，曾被猎户所获，是当时的你把我救下，这才有了今世的相遇。”
周虎听闻女子是妖，条件反射似的被吓得往后缩了缩，狐仙见状赶忙解释道，“你不必害怕，当年受你大恩，方才有今日之辉煌，我又怎会恩将仇报呢？我已能踏上仙途，只因在这世间还有所亏欠，所以不得飞升，因此特地来找你报恩还债呢。当缘尽债清之时，我自然也就离去了。”
周虎见狐仙说的情真意切，不似作伪，也就慢慢接受了他的这个说法，一人一狐随即结为夫妇，感情日笃。
狐仙虽然有法术，但也不敢轻易动用，扰乱人间可是大罪，不是她能承受得起的，可四百余年的深山居住，让她探寻到不少藏宝之地，夫家贫困，她便带着丈夫上山寻宝。
某日狐仙对丈夫撒娇道，“嫁给你已经很多时日了，忽然有点想念山上的风景，你能陪我去走走吗？”
周虎为难道，“不行啊，我在周家做佣，哪里能随意离开去游山玩水？”
“那你下了工晚点再陪我去嘛。”狐仙继续说道。
“好吧好吧！”周虎对这便宜妻子十分宠爱，当即答应了她的请求。
傍晚是时分，两人一同走在山路上，狐仙来到乡野间显得很开心，周虎白日忙了一天，此时显得有些疲惫。不一会儿，狐仙似乎是累了，便见丈夫背着她走，周虎勉强打起精神，背着妻子在山中游走起来。
狐仙在背上给周虎指路，尽指些人迹罕至的偏僻所在，道阻且长，周虎却毫无怨言，到了一处山洞前，狐仙跳了下来，抬手变出一团火把，“里面有好东西，相公快随我进去看看吧。”
两人走进山洞，里面竟然有两个大箱子，打开看里面一箱是银子，一箱是金子，见到这些东西，周虎瞬间就不累了，赶忙招呼妻子一起往身上装，两人跑回了一趟后，又拉着车来，忙活了一夜总算是把金银都运了回去。
第二天一早周虎就给自己赎了身，并且用在山中取回的金银，置办了大宅子，过上了富人的生活。
周虎有钱后并没有变坏，跟妻子伉俪情深生活了二十年，期间没有纳过一个小妾。
某日狐仙突然又笑又哭的找到周虎，悲戚得说道，“我与相公缘分将尽，正在本月十八日之时，到时必将分离，我已为你寻得良人，待我走后便可下聘。”
周虎闻言悲从心来，“能不能不走？”
狐仙摇头道，“缘之一字极尽奇妙，少一日不可，多一日亦不可，人妖殊途，若无前尘之缘的话，你我在一起必然是要遭殃的。”
无可奈何之下，两人天天腻在一起，想着在分别山能尽量多待一会儿。到了当月十五时，狐仙跟周虎辞别，周虎顿时急了，“娘子先前说十八才是分别之期，怎的如今十五就要走了，难道就这样急着离开我？”
狐仙哭着说道，“正因难以与君割舍，这才留下这三天的缘分，以期重逢之日。”说完便化为一股青烟消失不见。
数年后，狐仙果然又回来，只住了三天时间，便消失不见，此后再也没有出现过。
这件事传开后，有人感叹道，“此狐善留其有余，深知福不可尽享的道理，惜福者就该如此。”可是还有人有不同的意见，说道“三日后终须一别，何必徒增一次离别苦？此狐练形四百余年，却还这般放不下，真是不应该啊。”
这个故事出自清朝志怪小说《阅微草堂笔记》，原名“人狐恋”，略有改编。
到底该今朝有酒今朝醉，还是细水长流未雨绸缪？这两种不同的人生态度，想必是各有各的好，也各有各的缺吧。
阅微草堂笔记 鬼怪
周虎闻言讷讷一笑，并不敢跟那美如天仙般的女子搭话，同时心里纳闷，“她怎么知道我要出来买糕点的？”
周虎当然不敢因为街上女子的一句话就忤逆主人的意思，他还是买了糕点回去，周家主把糕点献给夫人时，却听到周夫人叹了口气说道，“唉！这糕点早就吃腻了，入口太干，还不如吃点水果的好。”
周家主闻言呵呵赔笑，连忙吩咐周虎再跑一趟，去买些时令瓜果回来。
周虎一边走着，一边惊异于那姑娘的未卜先知，他故意走了跟先前一样的路，只为能再见她一面，可是那女子此时早已离去，愿望落空的周虎心中有些失落。
晚上回到家，周虎发现白天见到的那女子竟然正在自己家中，正当其不知所措时，女子却巧笑嫣然得开口道，“如果我告诉你，咱俩前生早已注定有一段佳缘，你愿意相信吗？”
周虎紧张的说不出话来，半晌后才说道，“信！你说什么我都信！只是…只是有点不敢相信，这样天大的美事会落在我的头上？”
女子掩嘴轻笑一声，随即正色道，“你既如此说，那我也不再瞒你了，我乃是山中修行有成的狐仙，如今练形已有四百年之久，在我刚出生不久时，曾被猎户所获，是当时的你把我救下，这才有了今世的相遇。”
周虎听闻女子是妖，条件反射似的被吓得往后缩了缩，狐仙见状赶忙解释道，“你不必害怕，当年受你大恩，方才有今日之辉煌，我又怎会恩将仇报呢？我已能踏上仙途，只因在这世间还有所亏欠，所以不得飞升，因此特地来找你报恩还债呢。当缘尽债清之时，我自然也就离去了。”
周虎见狐仙说的情真意切，不似作伪，也就慢慢接受了他的这个说法，一人一狐随即结为夫妇，感情日笃。
狐仙虽然有法术，但也不敢轻易动用，扰乱人间可是大罪，不是她能承受得起的，可四百余年的深山居住，让她探寻到不少藏宝之地，夫家贫困，她便带着丈夫上山寻宝。
某日狐仙对丈夫撒娇道，“嫁给你已经很多时日了，忽然有点想念山上的风景，你能陪我去走走吗？”
周虎为难道，“不行啊，我在周家做佣，哪里能随意离开去游山玩水？”
“那你下了工晚点再陪我去嘛。”狐仙继续说道。
“好吧好吧！”周虎对这便宜妻子十分宠爱，当即答应了她的请求。
傍晚是时分，两人一同走在山路上，狐仙来到乡野间显得很开心，周虎白日忙了一天，此时显得有些疲惫。不一会儿，狐仙似乎是累了，便见丈夫背着她走，周虎勉强打起精神，背着妻子在山中游走起来。
狐仙在背上给周虎指路，尽指些人迹罕至的偏僻所在，道阻且长，周虎却毫无怨言，到了一处山洞前，狐仙跳了下来，抬手变出一团火把，“里面有好东西，相公快随我进去看看吧。”
两人走进山洞，里面竟然有两个大箱子，打开看里面一箱是银子，一箱是金子，见到这些东西，周虎瞬间就不累了，赶忙招呼妻子一起往身上装，两人跑回了一趟后，又拉着车来，忙活了一夜总算是把金银都运了回去。
第二天一早周虎就给自己赎了身，并且用在山中取回的金银，置办了大宅子，过上了富人的生活。
周虎有钱后并没有变坏，跟妻子伉俪情深生活了二十年，期间没有纳过一个小妾。
某日狐仙突然又笑又哭的找到周虎，悲戚得说道，“我与相公缘分将尽，正在本月十八日之时，到时必将分离，我已为你寻得良人，待我走后便可下聘。”
周虎闻言悲从心来，“能不能不走？”
狐仙摇头道，“缘之一字极尽奇妙，少一日不可，多一日亦不可，人妖殊途，若无前尘之缘的话，你我在一起必然是要遭殃的。”
无可奈何之下，两人天天腻在一起，想着在分别山能尽量多待一会儿。到了当月十五时，狐仙跟周虎辞别，周虎顿时急了，“娘子先前说十八才是分别之期，怎的如今十五就要走了，难道就这样急着离开我？”
狐仙哭着说道，“正因难以与君割舍，这才留下这三天的缘分，以期重逢之日。”说完便化为一股青烟消失不见。
数年后，狐仙果然又回来，只住了三天时间，便消失不见，此后再也没有出现过。
这件事传开后，有人感叹道，“此狐善留其有余，深知福不可尽享的道理，惜福者就该如此。”可是还有人有不同的意见，说道“三日后终须一别，何必徒增一次离别苦？此狐练形四百余年，却还这般放不下，真是不应该啊。”
这个故事出自清朝志怪小说《阅微草堂笔记》，原名“人狐恋”，略有改编。
到底该今朝有酒今朝醉，还是细水长流未雨绸缪？这两种不同的人生态度，想必是各有各的好，也各有各的缺吧。
阅微草堂笔记 鬼怪
当年QQ火了，
成就了多少爱情，
后来微信火了，
拆散了多少婚姻，
以前六毛钱的长途拼命打，
现在500分钟免费通话，
却不知道该打给谁。
现如今用上了充电五分钟的手机，
却很难找到通话两小时的人，
以前车马很慢一生只为一个人奔去，
现在飞机高铁遇见的人很多，
却不知道该走向谁，
QQ成了相册，
微信成了支付。
电话为了收快递，
短信为了收验证码。
网络成了一种寄托，
听着别人的故事，
感慨自己的人生。
成就了多少爱情，
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细说茶盏：唯一为茶而生的碗
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象 只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象
茶盏，可以是饮茶的器具，也可以用于彰显地位，古时贵族的斗茶便是典型的体现。对于今人过去已为历史，而对茶盏的追求大多源于茶本身，因为茶盏因茶而生。
茶与茶盏的关系，是相生相融的。
茶，因为茶盏而有了形，人们既可品其味，又可观其色，还可闻其香，更可杯底留香。
茶盏，因为茶的存在而存在，因为茶，它退去了初入凡尘的青涩，变得内敛、深邃；因为茶，岁月不落尘埃，它满腹灵性……
饮茶之风兴于唐而盛于宋，唐代流行煎茶，茶具喜用青瓷和白瓷。宋代流行冲茶且斗茶成风，为了分辨水痕比出高低，宋人弃青瓷白瓷改用黑瓷，并在黑色釉上大做文章，烧制出兔毫盏、油滴盏、玳瑁盏、木叶盏等茶具珍品，使我国茶文化更加丰富多彩。
唐代流行用青白瓷
在唐代以前，饮茶主要流行于上层社会。到了唐代，饮茶之风才扩散至民间，茶已成为百姓日常生活中不可缺少的食物。到了宋代，饮茶之风更盛，中国茶文化进入全盛期。
茶庄、茶肆、茶坊、茶馆遍布城乡，当时人们常说，早晨起来七件事：柴米油盐酱醋茶，把茶和柴米油盐相提并论，可见当时茶在人们的日常生活中已占据非常重要的地位。另外，史籍上之所以有“茶兴于唐而盛于宋”的说法，是因为宋代兴起了斗茶风。
茶盏贵为黑，玉毫条达者为上
——宋徽宗
斗茶是由于茶水生成方式的不同而形成的。唐人饮茶的方式是煎茶，先将茶叶制成茶饼，饮用时将茶饼打碎，投入茶臼内研细后，再拿去煮茶。
而宋代流行冲茶，即先将茶叶做成茶饼，饮用前把茶饼碾成细末放入茶碗或茶盏，再沏以初沸的开水，于是水面浮起一层白色的泡沫，这层泡沫称为水痕，斗茶是要比试谁的茶盏中泡沫停留的时间更长。因斗茶是以茶色是否鲜白为标准，因而所用茶具以黑釉瓷器为主。
宋徽宗喜欢饮茶，对如何制茶和饮茶极有研究，著有《大观茶论》一书，书中说：“盏色以青黑为贵，兔毫为上。”斗茶成风使市场对黑釉瓷器的需求量极大，所以宋代黑瓷生产形成一个庞大的体系，不仅一些青瓷窑场如福建建阳的建窑、江西吉州窑等以生产黑瓷为主，连如定窑之类的以产白瓷为主的名窑，也为适应市场需求而大量生产黑瓷。
斗茶之法讲究茶质、水质和技艺。为了创造最佳的斗茶效果，不仅需要茶品好、技巧娴熟，而且需要优质的茶盏。所谓“好马配好鞍”。《茶录》说“茶色白，宜黑盏。”这种斗茶，黑白分明，一目了然。所以斗茶家们都对黑釉茶盏 ( 碗 ) 情有独钟。
建盏皆用正烧，外壁往往施半釉以免粘窑，釉在高温中易流动，便形成了这美美的“釉滴珠”，又称“釉泪”。建窑黑釉属于古代结晶釉范畴，含铁量较高。在高温溶烧过程中，由于窑内火候的高低和气氛的变化，使釉面产生奇特的花纹。
与华丽的彩绘和繁缛的雕饰不同，它们是釉料在一定的温度和气氛中产生变化的结果，陶瓷工艺界称之为“窑变”。
宋人爱斗茶 茶盏黑为贵
宋代斗茶所用的黑瓷茶盏以兔毫盏、油滴盏、玳瑁盏和木叶盏最为名贵，艺术成就也最高。
兔毫盏
兔毫纹的形成是由于釉中的铁质在高温中聚集，并向下流动，产生流淌状丝毛纹，因细密如兔毛而得名。
油滴盏
油滴盏的油滴纹是黑釉在高温中形成的结晶釉，釉面密布银灰色和褐色斑点，犹如漂浮的油滴。
玳瑁盏
玳瑁盏的玳瑁纹是在黑色釉面下出现的褐黄、铁锈色斑点，状似玳瑁背上褐色和淡黄色相间的花纹。因这种纹饰和鹧鸪鸟羽的花纹也很相似，所以又称鹧鸪斑。
木叶盏
以树叶为标本，而艺术效果最为惊人的是江西吉州窑的木叶盏，这种茶盏的纹饰是如何形成的有多种不同的说法，有一种说法认为，制作时以天然树叶为标本，把它贴在成型的胎体上，然后通体施黑釉高温烧制。
烧成后的树叶呈金黄、浅黄、淡红、淡紫、银白等颜色，树叶的形状及茎脉有的在黑釉的映衬下清晰可见，木叶纹有半叶、一叶，也有两叶、三叶。
木叶盏的器型主要有两种，一种是口径10厘米左右的圆盏，另一种是稍大一点的斗笠盏。
木叶盏在宋代的名气不及兔毫盏和玳瑁盏，但其奇特的制作工艺和朴实自然的装饰风格越来越受后人的重视，以至于把它视为吉州窑的极品，因留传至今的木叶盏寥寥无几，因而更显珍贵，是很多藏家梦寐以求的宝贝。
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取破壁粉，为你健康保驾护航
我有千年传承的黑茶虫茶，与你一起煮烹
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象 只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象
茶盏，可以是饮茶的器具，也可以用于彰显地位，古时贵族的斗茶便是典型的体现。对于今人过去已为历史，而对茶盏的追求大多源于茶本身，因为茶盏因茶而生。
茶与茶盏的关系，是相生相融的。
茶，因为茶盏而有了形，人们既可品其味，又可观其色，还可闻其香，更可杯底留香。
茶盏，因为茶的存在而存在，因为茶，它退去了初入凡尘的青涩，变得内敛、深邃；因为茶，岁月不落尘埃，它满腹灵性……
饮茶之风兴于唐而盛于宋，唐代流行煎茶，茶具喜用青瓷和白瓷。宋代流行冲茶且斗茶成风，为了分辨水痕比出高低，宋人弃青瓷白瓷改用黑瓷，并在黑色釉上大做文章，烧制出兔毫盏、油滴盏、玳瑁盏、木叶盏等茶具珍品，使我国茶文化更加丰富多彩。
唐代流行用青白瓷
在唐代以前，饮茶主要流行于上层社会。到了唐代，饮茶之风才扩散至民间，茶已成为百姓日常生活中不可缺少的食物。到了宋代，饮茶之风更盛，中国茶文化进入全盛期。
茶庄、茶肆、茶坊、茶馆遍布城乡，当时人们常说，早晨起来七件事：柴米油盐酱醋茶，把茶和柴米油盐相提并论，可见当时茶在人们的日常生活中已占据非常重要的地位。另外，史籍上之所以有“茶兴于唐而盛于宋”的说法，是因为宋代兴起了斗茶风。
茶盏贵为黑，玉毫条达者为上
——宋徽宗
斗茶是由于茶水生成方式的不同而形成的。唐人饮茶的方式是煎茶，先将茶叶制成茶饼，饮用时将茶饼打碎，投入茶臼内研细后，再拿去煮茶。
而宋代流行冲茶，即先将茶叶做成茶饼，饮用前把茶饼碾成细末放入茶碗或茶盏，再沏以初沸的开水，于是水面浮起一层白色的泡沫，这层泡沫称为水痕，斗茶是要比试谁的茶盏中泡沫停留的时间更长。因斗茶是以茶色是否鲜白为标准，因而所用茶具以黑釉瓷器为主。
宋徽宗喜欢饮茶，对如何制茶和饮茶极有研究，著有《大观茶论》一书，书中说：“盏色以青黑为贵，兔毫为上。”斗茶成风使市场对黑釉瓷器的需求量极大，所以宋代黑瓷生产形成一个庞大的体系，不仅一些青瓷窑场如福建建阳的建窑、江西吉州窑等以生产黑瓷为主，连如定窑之类的以产白瓷为主的名窑，也为适应市场需求而大量生产黑瓷。
斗茶之法讲究茶质、水质和技艺。为了创造最佳的斗茶效果，不仅需要茶品好、技巧娴熟，而且需要优质的茶盏。所谓“好马配好鞍”。《茶录》说“茶色白，宜黑盏。”这种斗茶，黑白分明，一目了然。所以斗茶家们都对黑釉茶盏 ( 碗 ) 情有独钟。
建盏皆用正烧，外壁往往施半釉以免粘窑，釉在高温中易流动，便形成了这美美的“釉滴珠”，又称“釉泪”。建窑黑釉属于古代结晶釉范畴，含铁量较高。在高温溶烧过程中，由于窑内火候的高低和气氛的变化，使釉面产生奇特的花纹。
与华丽的彩绘和繁缛的雕饰不同，它们是釉料在一定的温度和气氛中产生变化的结果，陶瓷工艺界称之为“窑变”。
宋人爱斗茶 茶盏黑为贵
宋代斗茶所用的黑瓷茶盏以兔毫盏、油滴盏、玳瑁盏和木叶盏最为名贵，艺术成就也最高。
兔毫盏
兔毫纹的形成是由于釉中的铁质在高温中聚集，并向下流动，产生流淌状丝毛纹，因细密如兔毛而得名。
油滴盏
油滴盏的油滴纹是黑釉在高温中形成的结晶釉，釉面密布银灰色和褐色斑点，犹如漂浮的油滴。
玳瑁盏
玳瑁盏的玳瑁纹是在黑色釉面下出现的褐黄、铁锈色斑点，状似玳瑁背上褐色和淡黄色相间的花纹。因这种纹饰和鹧鸪鸟羽的花纹也很相似，所以又称鹧鸪斑。
木叶盏
以树叶为标本，而艺术效果最为惊人的是江西吉州窑的木叶盏，这种茶盏的纹饰是如何形成的有多种不同的说法，有一种说法认为，制作时以天然树叶为标本，把它贴在成型的胎体上，然后通体施黑釉高温烧制。
烧成后的树叶呈金黄、浅黄、淡红、淡紫、银白等颜色，树叶的形状及茎脉有的在黑釉的映衬下清晰可见，木叶纹有半叶、一叶，也有两叶、三叶。
木叶盏的器型主要有两种，一种是口径10厘米左右的圆盏，另一种是稍大一点的斗笠盏。
木叶盏在宋代的名气不及兔毫盏和玳瑁盏，但其奇特的制作工艺和朴实自然的装饰风格越来越受后人的重视，以至于把它视为吉州窑的极品，因留传至今的木叶盏寥寥无几，因而更显珍贵，是很多藏家梦寐以求的宝贝。
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
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