【柴达木盆地藜麦红】

金秋时节，硕果飘香，青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县迎来藜麦丰收季，不同品种的藜麦穗呈现出火红、金黄、紫红等斑斓的色彩，美不胜收。放眼田间，一穗穗藜麦植株健壮，籽粒饱满，长势喜人，静待收割。（来源：人民网 况玉 马翔摄）

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#念佛往生[超话]#大安法師：如何正確理解「口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然」

「清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛」這個偈子是古德所開顯的，意思是我們所執持的阿彌陀佛名號就像清水珠，清水珠投到渾濁的水裡，便能澄清濁水。用這個來比況阿彌陀佛萬德洪名，投到我們凡夫眾生渾濁散亂污染的心中，我們的心念亦法爾自然地趨近佛心，因為佛號即是實相，即是阿彌陀佛的心，所以我們的心也一定會像阿彌陀佛那樣，具有平等心、清淨心、慈悲心、廣大心、光明心，這就是亂心不得不佛，說明這個名號具有像清水珠那樣的功能作用。

「口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然」這是憨山大師《費閒歌》中說的話。這個偈子意謂：如果不具備信願，只是口頭上去念彌陀名號，也沒有信願求往生的心，那麼就很難與阿彌陀佛的願力相應，不能感通佛力，就不能帶業橫超往生淨土，所以才稱作「喉嚨喊破也徒然」。

如果具足信願持名，雖然內心還有散亂，但也絕對是能往生的，不是喉嚨喊破也徒然的。所以這個偈子大家不要隨便亂用，不要斷章取義，要把前面兩句話聯繫起來理解。信願持名，雖然散亂，絕對往生 ；如果沒有信願，只是口念，當然就不能往生，這時候可以說是徒然。這裡應當辨識清楚，不可顢頇自昧。

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希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？

天地，天地尚不能久，而况于人乎？

故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。

故同于道者，道亦得之；同于失，道亦失之。

信不足，焉有不信。

——《道德经·第二十三章》老子

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