观修悲心时，应从简单的众生痛苦着手！

大宝法王

有些朋友对我说：“当我观修悲心时，怎么觉得自己变得更痛苦？勇气没怎么增加，反而是痛苦变得更多，因此，后来就不太敢再观修悲心了。”

当然每个人观修悲心的方法可能有所不同，因此也会产生不同的结果。但悲心的本意是一致的，就是指看到了众生的苦，然后希望他能脱离这个痛苦跟苦因。

真正得到解脱，而且具有很强烈的信心和勇气说：“我要帮助众生出离痛苦！”这才是真正的悲心。
悲心不是说：“啊～好痛苦喔！哇～完蛋了！啊～我生病了！惨了！”这种灰心丧志的感觉，并不是悲心。

过去的佛菩萨们不怕众生多、不怕时间长、不怕事情的困难，还是不断地利益众生，这是因为他们具有悲心，所以无所畏惧。

悲心就是一种勇气，然而有些人可能是业力的关系，或是因为不了解如何正确地观修悲心，结果变得更痛苦，甚至很伤心、很沮丧。

会变成这样，我想问题可能在于有些人观修悲心时，总是一下就想得太困难，而没有从简单的开始去想。

初学者如果一开始就想太多太难的事，超过自己能力范围的话，只会造成痛苦，然后就会想要放弃观修悲心。

所以观修悲心时，应该按照自己的能力去做，这样就不会产生太大的压力或过多的沮丧。当然有些情况比较复杂，但并非全部都是如此。

例如一只被车撞到的小狗，身上到处都是伤，还有虫在咬着它的伤口，我们看到时可能心想：“虫子在咬这只狗，所以狗会痛苦，但是如果把虫拿掉，可能又会伤到那虫子。”

过去无着菩萨不是有过类似的故事吗？他看到一只受伤的母狗身上都是虫，为了救那只狗，同时又不伤害到虫，于是他用舌头去舔，把虫子拿走。

菩萨总会想到解决的方法，所以利益众生并没有一个标准答案，不同的时空，情况都会有所不同。

然而并不是所有的问题，都跟前面所说的一样难以解决，很多都是比较容易处理的。

因此刚开始观修悲心的朋友，应该先从一些简单的众生痛苦着手，这样会很好。

有些朋友对我说：“当我观修悲心时，怎么觉得自己变得更痛苦？勇气没怎么增加，反而是痛苦变得更多，因此，后来就不太敢再观修悲心了。”当然每个人观修悲心的方法可能有所不同，因此也会产生不同的结果。但悲心的本意是一致的，就是指看到了众生的苦，然后希望他能脱离这个痛苦跟苦因。
真正得到解脱，而且具有很强烈的信心和勇气说：“我要帮助众生出离痛苦！”这才是真正的悲心。

——第十七世大宝法王——

又失败了，复盘后还是没有一点赢的可能性，你做事还是那么的全面，有的人天生就要做对手的，每每想到这些，都是无比的激动，我知道你的毫不留情就是对我最大的尊重！四年了曾经一度傻傻的以为逃避就够了，就可以不用那么痛苦，事实上如若如此我会遗憾一辈子，幸好出现了契机让我没有放弃，当我真正决定开始直面时，你不再是阴影，是引领我事业前进的那道光，是最耀眼的存在