#艺术通史[超话]#【宋代玉器中的《诗经》雅韵】#玉器##诗经##传统文化#
《诗经》是中国第一部诗歌总集,在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它描写现实、反映现实的写作手法,开创了诗歌创作的现实主义优良传统,影响了宋代文人的审美偏向。自欧阳修《六一诗话》问世以来,文人雅士竟起仿效,研读《诗经》。
《诗经》也影响了玉匠的琢玉技艺,其文辞之内涵意蕴在宋代玉器上广为呈现、大为盛行,观之尤为清丽。一块块清新雅丽的宋代美玉,凝结了文人与玉匠共同创作的心血,是宋代各群体对《诗经》内优秀思想内涵的喜爱与共识。现在就跟着云宝一起来欣赏那些宋代玉器中的《诗经》雅韵吧!
图1【双鹤衔灵芝型玉佩,宋-金,首都博物馆】——《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。他山之石,可以为错。”
图2【白玉林下鹿纹佩饰,宋,宋代玉器艺术馆】——《诗经·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。”
图3【白玉镂雕丹凤朝阳嵌饰,宋,故宫博物院】——《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。”
图4【白玉绳纹结佩,宋,故宫博物院】——《诗经·国风·曹风·鳲鸠》:“鳲鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”
图5【鸳鸯柄圆盒,宋,首都博物馆】——《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。君子万年,福禄宜之。”
图6【白玉云雁佩,宋,中国国家博物馆】——《诗经·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。爰及矜人,哀此鳏寡。” https://t.cn/A6cbXM8K
《诗经》是中国第一部诗歌总集,在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它描写现实、反映现实的写作手法,开创了诗歌创作的现实主义优良传统,影响了宋代文人的审美偏向。自欧阳修《六一诗话》问世以来,文人雅士竟起仿效,研读《诗经》。
《诗经》也影响了玉匠的琢玉技艺,其文辞之内涵意蕴在宋代玉器上广为呈现、大为盛行,观之尤为清丽。一块块清新雅丽的宋代美玉,凝结了文人与玉匠共同创作的心血,是宋代各群体对《诗经》内优秀思想内涵的喜爱与共识。现在就跟着云宝一起来欣赏那些宋代玉器中的《诗经》雅韵吧!
图1【双鹤衔灵芝型玉佩,宋-金,首都博物馆】——《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。他山之石,可以为错。”
图2【白玉林下鹿纹佩饰,宋,宋代玉器艺术馆】——《诗经·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。”
图3【白玉镂雕丹凤朝阳嵌饰,宋,故宫博物院】——《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。”
图4【白玉绳纹结佩,宋,故宫博物院】——《诗经·国风·曹风·鳲鸠》:“鳲鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”
图5【鸳鸯柄圆盒,宋,首都博物馆】——《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。君子万年,福禄宜之。”
图6【白玉云雁佩,宋,中国国家博物馆】——《诗经·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。爰及矜人,哀此鳏寡。” https://t.cn/A6cbXM8K
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呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会
君子无罪,怀璧其罪!水军的大规模墨攻之下,低调的王总工未能入选工程院士有效候选人名单,很遗憾!无知者的狂欢,虚伪者的叫嘘。……。不说了,喝酒吧!诗酒趁年华……。“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙……鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心!”#茅台总工未进入院士候选人名单##沧海一声笑-许冠杰-专辑《打工仔心声98》[音乐]#
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