你青春里有没有喜欢过这样一些偶像，就像星星一样，只要站在那里，就能发光发亮，给你力量。
你对他们的回忆里，也是掺杂着汗水泪水，万人欢呼的演唱会现场，床头贴满的海报，和无数个看着他们视频入眠的夜晚。
后来他们有的退出镁光灯，有的结婚生子淡出了观众视线，有的明天和意外没有放过他们，这种难过并非在于“无人可爱”，因为爱并不是一定要靠事物永存才能维持，如果喜欢且愿意，精神上仍可以继续延亘。
难过的是那种再也没有“可能性”的绝望感，就像那些掌声尖叫喜爱和想念，跟他一起突然掉进了一个时空断层，他就真的只能成为念想，让人连观望都不知去向何方。
虽然现在他们皮肤满满松弛，岁月怕上了眼角，不断涌出来的新星遮盖住了他们的锋芒，青春散场后的我们各奔东西，但梦里还是会回忆起，当时的少年回头望笑我还不快跟上。 https://t.cn/A6iYJrHO
你对他们的回忆里，也是掺杂着汗水泪水，万人欢呼的演唱会现场，床头贴满的海报，和无数个看着他们视频入眠的夜晚。
后来他们有的退出镁光灯，有的结婚生子淡出了观众视线，有的明天和意外没有放过他们，这种难过并非在于“无人可爱”，因为爱并不是一定要靠事物永存才能维持，如果喜欢且愿意，精神上仍可以继续延亘。
难过的是那种再也没有“可能性”的绝望感，就像那些掌声尖叫喜爱和想念，跟他一起突然掉进了一个时空断层，他就真的只能成为念想，让人连观望都不知去向何方。
虽然现在他们皮肤满满松弛，岁月怕上了眼角，不断涌出来的新星遮盖住了他们的锋芒，青春散场后的我们各奔东西，但梦里还是会回忆起，当时的少年回头望笑我还不快跟上。 https://t.cn/A6iYJrHO
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
【点亮梦想 与爱同行 ——保山市肢残人协会新春送温暖侧记】1月12日，在新春佳节即将到来之际，保山市肢残人协会深入施甸县开展新春送温暖活动，积极推进“我为群众办实事”实践活动，切实为努力奋斗的残疾人自强模范们办实事做好事解难事，引领广大肢残人朋友听党话、感党恩、坚定不移跟党走。
“感谢党和政府、感谢各级残联、感谢上海市闵行区和西安交大的爱心帮扶、感谢施甸县电商服务中心陈毅总经理和与我一起奋斗的残疾人朋友们，因为你们的关心帮助支持，我这个普通的肢残人才有了今天创业的勇气和成果。你们的大爱和关怀，让我感到自己是天底下最幸福的人……”在施甸县姚关镇野鸭湖畔朱市冲安置点，在施甸县永艳农产品种植专业合作社举行的新春送温暖茶话会上，回顾这些年来走过的不平凡奋斗历程，合作社负责人、全省“最美家庭”获得者李海艳激动地说。
当天，48名永艳农产品种植专业合作社的肢残人朋友收到了来自保山市残联与中国人像摄影学会以及上海市闵行区和西安交大、施甸县电商服务中心爱心捐赠的新春大礼包和美好祝福。姚关镇肢残人李炳涛告诉记者，社会各界对我们的祝福和鼓励，让我们干事创业的劲头更足了。我们也要感谢海艳姐为我们搭建的这个合作社平台，让我们聚拢在一起共同奋斗，一起向未来，齐心奔小康。
2021年，施甸县永艳农产品种植专业合作社取得了丰硕成果，永艳公司销售额上升了50%，已突破3000万大关，“永艳山珍”成为市场上响亮的品牌。肢残人李海艳不仅成为善洲故里飞出的“金凤凰”，还实现了组建一个残疾人团队，自主创办一个企业，安置一批人就业，帮助一批人创业，带动更多残疾人脱贫致富的梦想。
2004年，李海艳因一场意外失去了左手。面对嗷嗷待哺的儿子、两鬓斑白的父母、深情无助的丈夫，她强迫自己面对残酷现实，勇敢地用另一只手和丈夫一同为儿子、为父母撑起家里的一片天。她走出家门，先后做过流动小商贩，种过地，开过小商店，卖过早点，卖过牛肉，后来逐渐靠收购农副产品，开办野生菌农家乐为生。
马逢伯乐，成就千里。2019年李海艳遇到了人生中最大的伯乐——西安交通大学。西安交通大学驻施甸县挂职副县长来到她的店里，认真听取汇报，详细了解其野生菌产品，也被她不屈不挠的励志故事所感动，于是开始想方设法，调动多方社会力量，整合西安交通大学的帮扶政策和资源，促进其做实做大，从而向产业化运行。
2020年5月，西安交通大学为李海艳搭建平台，在西安交通大学的食堂里免费无偿提供窗口，西安交通大学食堂里开起了李海艳“施甸米线店”，一时间“施甸米线”成为打卡网红地，李海艳也成为西安交通大学的网红人物。
为帮助更多身边的残疾人活出尊严和价值，2021年2月，在西安交通大学和上海闵行区的持续帮助下，李海艳成立了云南省第一个残疾人创业合作社，构建了一个崭新的平台。合作社主要是由残疾人中的致富能人，经营大户等组建，采用合作社+残疾人的模式。全社目前有残疾人社员86人，大家集腋成裘，抱团发展，成为了残疾人朋友的家，在合作社的带领下，更多的残疾朋友走出了自己的自立自强之路。
2021年5月，在施甸县委政府的鼓励和帮扶下，李海艳决定一鼓作气，乘胜追击，她与其他企业合作，进行开拓创新，在保证走鲜货的基础上，尝试产品深加工，开展包括外包设计、新品研发、质量提升等一系列新动作，向干货销售迈进，逐步开发出了新型野生菌糕点饼干系列，如松茸海盐曲奇酥饼，羊肚菌海盐曲奇酥饼，牛肝菌海盐曲奇酥饼，鸡枞海盐曲奇酥饼，黑松露海盐曲奇酥饼等。一经投放市场，大受消费者青睐，产品供不应求，订单纷至沓来，成为云南省第一家野生菌饼干糕点企业。野生菌的美味从此与饼干的可口有效结合，实现了野生菌走出餐桌，走上办公桌，成为办公、休闲和交友的零食佳品。野生菌糕点饼干系列产品在2021年10月南京展销会上，荣获全国野生菌十大品牌之一。
李海艳带领着残疾人团队继续发力，注册“菌凤凰”，目的就是铭记西安交大的滴水之恩，让她成为了山沟沟里飞出的金凤凰。2021年10月，在上海市闵行区驻施甸县挂职常务副县长罗春来和西安交通大学驻施甸县挂职副县长辛敏行的穿针引线下，李海艳的“菌凤凰”品牌在上海、西安、大理、保山等十多个城市中进行展销，成为施甸食品的一抹亮色。同时，“菌凤凰”还叩开了央视、新华网的大门，走上了更高的平台。
现在李海艳带领着残疾人团队，带着“永艳食品”还申报了832全国扶贫平台。
对于西安交通大学和上海闵行区的持续帮扶，李海艳感恩地说：“这是一种造血式的帮扶。他们给我人生充了电，在事业上指点迷津，让我有了勇者无惧的精神，在事业上真正插上了翅膀，实现了飞翔梦。”
在送温暖活动当天，李海艳也收到了盼望已久的新春大礼包。姚关镇党委书记李春成表示，永艳农产品种植专业合作社在面临扩大再生产中，涉及征用土地和建盖厂房的具体事宜已经得到落实，上海市闵行区驻施甸县挂职常务副县长罗春来也表示，将争取社会力量向合作社捐赠所有厂房设备，助力合作社更上一层楼。
保山市残联专门协会分管领导花艳芳告诉记者，残联将把李海艳自强不息带领更多残疾人创业致富奔小康的示范效应向更多地方推广，让其成为可复制的“施甸经验模块”，让更多残疾人受益。
说起2022年的心愿和梦想，李海艳说，希望永艳山珍收购销售的野生菌、板栗、核桃、花椒、辣椒等农特产品能够得到更多商家的青睐，为家乡的乡村振兴规划做贡献，解决更多农村残障人士的就业问题，让更多像她一样的残疾人成为创业者，成就自我，回报社会，实现自己追求幸福生活的梦想！
当天，保山市肢残人协会新春送温暖活动人员还前往施甸县仁和镇，看望了重度肢残人段国海和李国团，为他们送上新春祝福和慰问品，祝愿他们新的一年坚定信念， 继续树立生活的勇气和信心，自强不息奔小康。（周向东）
“感谢党和政府、感谢各级残联、感谢上海市闵行区和西安交大的爱心帮扶、感谢施甸县电商服务中心陈毅总经理和与我一起奋斗的残疾人朋友们，因为你们的关心帮助支持，我这个普通的肢残人才有了今天创业的勇气和成果。你们的大爱和关怀，让我感到自己是天底下最幸福的人……”在施甸县姚关镇野鸭湖畔朱市冲安置点，在施甸县永艳农产品种植专业合作社举行的新春送温暖茶话会上，回顾这些年来走过的不平凡奋斗历程，合作社负责人、全省“最美家庭”获得者李海艳激动地说。
当天，48名永艳农产品种植专业合作社的肢残人朋友收到了来自保山市残联与中国人像摄影学会以及上海市闵行区和西安交大、施甸县电商服务中心爱心捐赠的新春大礼包和美好祝福。姚关镇肢残人李炳涛告诉记者，社会各界对我们的祝福和鼓励，让我们干事创业的劲头更足了。我们也要感谢海艳姐为我们搭建的这个合作社平台，让我们聚拢在一起共同奋斗，一起向未来，齐心奔小康。
2021年，施甸县永艳农产品种植专业合作社取得了丰硕成果，永艳公司销售额上升了50%，已突破3000万大关，“永艳山珍”成为市场上响亮的品牌。肢残人李海艳不仅成为善洲故里飞出的“金凤凰”，还实现了组建一个残疾人团队，自主创办一个企业，安置一批人就业，帮助一批人创业，带动更多残疾人脱贫致富的梦想。
2004年，李海艳因一场意外失去了左手。面对嗷嗷待哺的儿子、两鬓斑白的父母、深情无助的丈夫，她强迫自己面对残酷现实，勇敢地用另一只手和丈夫一同为儿子、为父母撑起家里的一片天。她走出家门，先后做过流动小商贩，种过地，开过小商店，卖过早点，卖过牛肉，后来逐渐靠收购农副产品，开办野生菌农家乐为生。
马逢伯乐，成就千里。2019年李海艳遇到了人生中最大的伯乐——西安交通大学。西安交通大学驻施甸县挂职副县长来到她的店里，认真听取汇报，详细了解其野生菌产品，也被她不屈不挠的励志故事所感动，于是开始想方设法，调动多方社会力量，整合西安交通大学的帮扶政策和资源，促进其做实做大，从而向产业化运行。
2020年5月，西安交通大学为李海艳搭建平台，在西安交通大学的食堂里免费无偿提供窗口，西安交通大学食堂里开起了李海艳“施甸米线店”，一时间“施甸米线”成为打卡网红地，李海艳也成为西安交通大学的网红人物。
为帮助更多身边的残疾人活出尊严和价值，2021年2月，在西安交通大学和上海闵行区的持续帮助下，李海艳成立了云南省第一个残疾人创业合作社，构建了一个崭新的平台。合作社主要是由残疾人中的致富能人，经营大户等组建，采用合作社+残疾人的模式。全社目前有残疾人社员86人，大家集腋成裘，抱团发展，成为了残疾人朋友的家，在合作社的带领下，更多的残疾朋友走出了自己的自立自强之路。
2021年5月，在施甸县委政府的鼓励和帮扶下，李海艳决定一鼓作气，乘胜追击，她与其他企业合作，进行开拓创新，在保证走鲜货的基础上，尝试产品深加工，开展包括外包设计、新品研发、质量提升等一系列新动作，向干货销售迈进，逐步开发出了新型野生菌糕点饼干系列，如松茸海盐曲奇酥饼，羊肚菌海盐曲奇酥饼，牛肝菌海盐曲奇酥饼，鸡枞海盐曲奇酥饼，黑松露海盐曲奇酥饼等。一经投放市场，大受消费者青睐，产品供不应求，订单纷至沓来，成为云南省第一家野生菌饼干糕点企业。野生菌的美味从此与饼干的可口有效结合，实现了野生菌走出餐桌，走上办公桌，成为办公、休闲和交友的零食佳品。野生菌糕点饼干系列产品在2021年10月南京展销会上，荣获全国野生菌十大品牌之一。
李海艳带领着残疾人团队继续发力，注册“菌凤凰”，目的就是铭记西安交大的滴水之恩，让她成为了山沟沟里飞出的金凤凰。2021年10月，在上海市闵行区驻施甸县挂职常务副县长罗春来和西安交通大学驻施甸县挂职副县长辛敏行的穿针引线下，李海艳的“菌凤凰”品牌在上海、西安、大理、保山等十多个城市中进行展销，成为施甸食品的一抹亮色。同时，“菌凤凰”还叩开了央视、新华网的大门，走上了更高的平台。
现在李海艳带领着残疾人团队，带着“永艳食品”还申报了832全国扶贫平台。
对于西安交通大学和上海闵行区的持续帮扶，李海艳感恩地说：“这是一种造血式的帮扶。他们给我人生充了电，在事业上指点迷津，让我有了勇者无惧的精神，在事业上真正插上了翅膀，实现了飞翔梦。”
在送温暖活动当天，李海艳也收到了盼望已久的新春大礼包。姚关镇党委书记李春成表示，永艳农产品种植专业合作社在面临扩大再生产中，涉及征用土地和建盖厂房的具体事宜已经得到落实，上海市闵行区驻施甸县挂职常务副县长罗春来也表示，将争取社会力量向合作社捐赠所有厂房设备，助力合作社更上一层楼。
保山市残联专门协会分管领导花艳芳告诉记者，残联将把李海艳自强不息带领更多残疾人创业致富奔小康的示范效应向更多地方推广，让其成为可复制的“施甸经验模块”，让更多残疾人受益。
说起2022年的心愿和梦想，李海艳说，希望永艳山珍收购销售的野生菌、板栗、核桃、花椒、辣椒等农特产品能够得到更多商家的青睐，为家乡的乡村振兴规划做贡献，解决更多农村残障人士的就业问题，让更多像她一样的残疾人成为创业者，成就自我，回报社会，实现自己追求幸福生活的梦想！
当天，保山市肢残人协会新春送温暖活动人员还前往施甸县仁和镇，看望了重度肢残人段国海和李国团，为他们送上新春祝福和慰问品，祝愿他们新的一年坚定信念， 继续树立生活的勇气和信心，自强不息奔小康。（周向东）
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