【听书—— 心学. 王德峰】
孟子：心，即生命情感的本真（人性本心）
苏格拉底：心，即人的理性（知善知恶的理性）去审视生活。“美德即知识.”
荀子：遵守道德的原则终于利己。（产生了道德表演，德之贼，伪善）。
禅宗：心学。
【时代背景】此前：精选儒家经典。魏晋：乱世之中，道家兴起（周易、道德经、庄子）玄学，乱世中全身避害。礼术规范，被看作人为造作，回归自由生命，返璞归真，道法自然。隋唐：文化生命的衰落，佛学启发，民族思想的缺口，给予弥补。佛学中国化。
佛学8大宗派，不同修行的方法。禅宗，中国化层度最高。让佛经说汉语，深入每个百姓的内心深处。（六祖惠能言说佛经）在翻译佛经的过程中，汉语中多了很多新词：觉悟、真理、境界、缘分、思维、意识、渡、心心相印……新词，深入进入佛学思想。
尘劳（带着烦恼做事）概括为：贪 嗔 痴
法门（针对于 尘劳）概括为：戒 定 慧
修行：转 贪嗔痴——为 戒定慧
1、修戒——完善道德品行；
2、修定——致力于内心平静；
3、修慧——培育智慧。
传心法，是禅宗的起源。一种传佛法的方式：传心法，心心相印（心印）
禅宗是“修心”的法门。（ 其他修行方式：净念、神通、戒律……）
禅宗：修心，修智慧。（因罪业由心而生）
八大教义：“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
真理不在文字概念里，修行不是锻炼头脑提高认识，问题出在生命情感，心是生命情感的居所，心病是心出了问题——贪嗔痴。修行修的是有毛病的心。
心学在佛教（禅宗）中展开。
《金刚经》终身受用。主题思想：无相（住相：固化的认定，停留在区别差别偏见，分别相）
“因无所住，而生其心。”
因：应当、应事。
心总向外驰求。将放在外面的心找回来。
回归本心。（得到即乐，失去即苦，并非真的快乐）
无妄念，不住相（偏见），与相离相（承认客观事物的区别，但不停留于区分）
心，转识成智。
（业识，如意即快乐，不如意即烦恼。如意之心，小我的愿望求如意。如何转化成智慧，求如如之心，任何事物都如其本来去理解真实的意义。转变如意为如如。）
心 起念，正念or妄念。
佛性，见性即看见本心。
透过众相(眼睛)，常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
【如何读佛经？】
透过众相（眼睛），常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
心病。说话达到不可说，语言文字是攀登的阶梯。
不列文字还有一层意思，你别把文字本身当真理，文字只是手段。告诫提醒人们如何读佛经？佛教的真理不在文字概念（名相）里，因此不能用头脑的理解能力去读。而是用你的心去读。
“学佛”而非佛学，学佛就有真实的受用，就是我们生命情感的升华，我们心的改变。
怎么用心读？我们的生活经历，积累的生命感受，读佛经就是借助佛经的经文，回过来读自己的生命感受……
你如何读懂经文？在这段经文当中，你把你的某些生命感受放进去了，这才叫读懂了。这叫用心去读。即“法喜充满”。用生命感受来与之呼应（共情、共鸣），你会不会读得泪流满面？感动了。我们跟文学、艺术作品是这样的关系，我们跟佛经的关系也是如此。取决于能否将自己的生命感受放进去？
金刚经：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……”
我们的心和愿望是随着时间等不断变化，“时间心”不是本心，本心不朽。借助佛经的经文，反观审视我们的生命情感，佛经所展开的生命情感的境界。原本我们累积的生命情感是散漫的，不成境界。在阅读佛经的过程中，我们将生命情感放入经文中，然后再把它拎出来，上升为生命情感的境界。佛的境界就是“解脱”的境界。
禅宗是修心的法门，佛经的意义是帮助我们，将生命的感受提升为生命的境界。
例如：真正获得修行的法门。慧能虽然是文盲，但也可领会佛法。他发动了一场“佛学革命”，把禅宗修行的那种“参禅”的精神活动，从少数文人的圈子里解放出来。让它住入每一个老百姓的内心深处去。每一个人都有佛性，只要人的“本心起来都能见到佛性，每一个人的人心都可以领会佛法妙理。慧能说：“诸佛妙理非关文字。”（佛教的真理并不在文字概念里，在文字中讨真理，真理是悟不到的。）
禅宗大纲：
“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
每个人都有佛性，自见本性即看见自己本有的佛性，即心即佛，修心。（传心法，无法用语言表达，但先要对话，是为达到那不可说。）
《金刚经》：“因无所住而生其心。”
神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。（隔绝尘世，心与尘二元对立，隔绝）
慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（
人的许多的欲求、期待，实现是如意，不实现是不如意。烦恼是不如意，人心自生烦恼。
人心，是无限心。人心超出现实，去筹划未来。如何安顿这“无限心”？成了问题。
心生烦恼，得心自己去解决。不要将心作为现实存在，心若不认识自己它则不存在。禅宗：“本心自悟。”（主体性）
本心一直存在，未悟则未发现，人此时并非主体。本心的存在，即本心的自我领悟，这就叫精神，而精神就是主体性。什么是精神的存在？黑格尔说：精神的存在和它的自我意识是同一件事。而中国的禅宗讲：本心自悟。境界是一样的。
心生烦恼，也用我们的心将烦恼去掉。这是同一个心。
烦恼就是不如意，这是我们的心向外驰求，有一个趋高避低，趋贵避贱，趋富避贫的追求。若我们回归呢？回归本心，本心是我们本有的，一旦回归，就叫“悟了”，它就存在了。
慧能：“下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
｛意思是：地位低下的人往往也会有过人的真实智慧，地位显赫的人也会有智慧被埋没的时候。如若轻视他人，则会导致无边际的重罪业障。｝
下下人不容易“住相”，上上人“不住相”更难。
Jobs：“Stay foolish，stay hungry.”
乔布斯在斯坦福大学的演讲说：“保持愚笨和饥饿。”摒弃精英主义的傲慢，才能持续进步，才能造福人群。
住相：被相给住了，被相给罩住了，自己反而不自由，个人受相左右。看重感官所知觉的一切。
众生是未觉悟的佛，佛是觉悟了的众生。前念迷是凡夫，后念悟即是佛。
众生平等，佛心无差别。
“何为功德？”
见性是功（见到自己的本性），平等是德（普遍敬重，不轻视，平等对待每个人）。内心谦下是功，外行于礼是德。
“修行”为达于涅槃，解脱生死的苦恼。
每个人都有希望，人皆有佛性，众生平等。
“心、佛、众生三无差别。”
佛学汉化：佛学汉语、思想深入大众人心。
学佛要向内心去求，本心起即见佛性。
做好事是布施，会得福报，但罪孽未消，要脱离生死轮回，需修功德。
见性是功，平等是德。（不要有偏见，坏事需纠正，不要固化评价个人，论是不论人，事情有是非，人无是非。）
执戒，戒轻视他人。（警惕：精英主义或极端民族主义的傲慢与偏见）
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”（佛法不能离开生活，脱离生活就无法觉悟。）
即心即佛，心与佛无差别。心、佛、众生三无差别。
#王德峰#
孟子：心，即生命情感的本真（人性本心）
苏格拉底：心，即人的理性（知善知恶的理性）去审视生活。“美德即知识.”
荀子：遵守道德的原则终于利己。（产生了道德表演，德之贼，伪善）。
禅宗：心学。
【时代背景】此前：精选儒家经典。魏晋：乱世之中，道家兴起（周易、道德经、庄子）玄学，乱世中全身避害。礼术规范，被看作人为造作，回归自由生命，返璞归真，道法自然。隋唐：文化生命的衰落，佛学启发，民族思想的缺口，给予弥补。佛学中国化。
佛学8大宗派，不同修行的方法。禅宗，中国化层度最高。让佛经说汉语，深入每个百姓的内心深处。（六祖惠能言说佛经）在翻译佛经的过程中，汉语中多了很多新词：觉悟、真理、境界、缘分、思维、意识、渡、心心相印……新词，深入进入佛学思想。
尘劳（带着烦恼做事）概括为：贪 嗔 痴
法门（针对于 尘劳）概括为：戒 定 慧
修行：转 贪嗔痴——为 戒定慧
1、修戒——完善道德品行；
2、修定——致力于内心平静；
3、修慧——培育智慧。
传心法，是禅宗的起源。一种传佛法的方式：传心法，心心相印（心印）
禅宗是“修心”的法门。（ 其他修行方式：净念、神通、戒律……）
禅宗：修心，修智慧。（因罪业由心而生）
八大教义：“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
真理不在文字概念里，修行不是锻炼头脑提高认识，问题出在生命情感，心是生命情感的居所，心病是心出了问题——贪嗔痴。修行修的是有毛病的心。
心学在佛教（禅宗）中展开。
《金刚经》终身受用。主题思想：无相（住相：固化的认定，停留在区别差别偏见，分别相）
“因无所住，而生其心。”
因：应当、应事。
心总向外驰求。将放在外面的心找回来。
回归本心。（得到即乐，失去即苦，并非真的快乐）
无妄念，不住相（偏见），与相离相（承认客观事物的区别，但不停留于区分）
心，转识成智。
（业识，如意即快乐，不如意即烦恼。如意之心，小我的愿望求如意。如何转化成智慧，求如如之心，任何事物都如其本来去理解真实的意义。转变如意为如如。）
心 起念，正念or妄念。
佛性，见性即看见本心。
透过众相(眼睛)，常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
【如何读佛经？】
透过众相（眼睛），常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
心病。说话达到不可说，语言文字是攀登的阶梯。
不列文字还有一层意思，你别把文字本身当真理，文字只是手段。告诫提醒人们如何读佛经？佛教的真理不在文字概念（名相）里，因此不能用头脑的理解能力去读。而是用你的心去读。
“学佛”而非佛学，学佛就有真实的受用，就是我们生命情感的升华，我们心的改变。
怎么用心读？我们的生活经历，积累的生命感受，读佛经就是借助佛经的经文，回过来读自己的生命感受……
你如何读懂经文？在这段经文当中，你把你的某些生命感受放进去了，这才叫读懂了。这叫用心去读。即“法喜充满”。用生命感受来与之呼应（共情、共鸣），你会不会读得泪流满面？感动了。我们跟文学、艺术作品是这样的关系，我们跟佛经的关系也是如此。取决于能否将自己的生命感受放进去？
金刚经：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……”
我们的心和愿望是随着时间等不断变化，“时间心”不是本心，本心不朽。借助佛经的经文，反观审视我们的生命情感，佛经所展开的生命情感的境界。原本我们累积的生命情感是散漫的，不成境界。在阅读佛经的过程中，我们将生命情感放入经文中，然后再把它拎出来，上升为生命情感的境界。佛的境界就是“解脱”的境界。
禅宗是修心的法门，佛经的意义是帮助我们，将生命的感受提升为生命的境界。
例如：真正获得修行的法门。慧能虽然是文盲，但也可领会佛法。他发动了一场“佛学革命”，把禅宗修行的那种“参禅”的精神活动，从少数文人的圈子里解放出来。让它住入每一个老百姓的内心深处去。每一个人都有佛性，只要人的“本心起来都能见到佛性，每一个人的人心都可以领会佛法妙理。慧能说：“诸佛妙理非关文字。”（佛教的真理并不在文字概念里，在文字中讨真理，真理是悟不到的。）
禅宗大纲：
“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
每个人都有佛性，自见本性即看见自己本有的佛性，即心即佛，修心。（传心法，无法用语言表达，但先要对话，是为达到那不可说。）
《金刚经》：“因无所住而生其心。”
神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。（隔绝尘世，心与尘二元对立，隔绝）
慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（
人的许多的欲求、期待，实现是如意，不实现是不如意。烦恼是不如意，人心自生烦恼。
人心，是无限心。人心超出现实，去筹划未来。如何安顿这“无限心”？成了问题。
心生烦恼，得心自己去解决。不要将心作为现实存在，心若不认识自己它则不存在。禅宗：“本心自悟。”（主体性）
本心一直存在，未悟则未发现，人此时并非主体。本心的存在，即本心的自我领悟，这就叫精神，而精神就是主体性。什么是精神的存在？黑格尔说：精神的存在和它的自我意识是同一件事。而中国的禅宗讲：本心自悟。境界是一样的。
心生烦恼，也用我们的心将烦恼去掉。这是同一个心。
烦恼就是不如意，这是我们的心向外驰求，有一个趋高避低，趋贵避贱，趋富避贫的追求。若我们回归呢？回归本心，本心是我们本有的，一旦回归，就叫“悟了”，它就存在了。
慧能：“下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
｛意思是：地位低下的人往往也会有过人的真实智慧，地位显赫的人也会有智慧被埋没的时候。如若轻视他人，则会导致无边际的重罪业障。｝
下下人不容易“住相”，上上人“不住相”更难。
Jobs：“Stay foolish，stay hungry.”
乔布斯在斯坦福大学的演讲说：“保持愚笨和饥饿。”摒弃精英主义的傲慢，才能持续进步，才能造福人群。
住相：被相给住了，被相给罩住了，自己反而不自由，个人受相左右。看重感官所知觉的一切。
众生是未觉悟的佛，佛是觉悟了的众生。前念迷是凡夫，后念悟即是佛。
众生平等，佛心无差别。
“何为功德？”
见性是功（见到自己的本性），平等是德（普遍敬重，不轻视，平等对待每个人）。内心谦下是功，外行于礼是德。
“修行”为达于涅槃，解脱生死的苦恼。
每个人都有希望，人皆有佛性，众生平等。
“心、佛、众生三无差别。”
佛学汉化：佛学汉语、思想深入大众人心。
学佛要向内心去求，本心起即见佛性。
做好事是布施，会得福报，但罪孽未消，要脱离生死轮回，需修功德。
见性是功，平等是德。（不要有偏见，坏事需纠正，不要固化评价个人，论是不论人，事情有是非，人无是非。）
执戒，戒轻视他人。（警惕：精英主义或极端民族主义的傲慢与偏见）
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”（佛法不能离开生活，脱离生活就无法觉悟。）
即心即佛，心与佛无差别。心、佛、众生三无差别。
#王德峰#
【商丘4位勇士多次潜水，救出车内被困母女二人】8月26日下午，夏邑县骆集乡陈营村的秦某某带着两岁多的女儿驾驶电动四轮车外出，走到杨徐庄村时，不慎掉进了3米深的大坑。水把车顶都淹没了，母女俩被困在车内无法脱身。生命攸关时刻，中移铁通有限公司商丘分公司夏邑支撑中心职工靳东东、刘立锋，以及杨徐庄村村民常永奎、常占锋父子及时赶来，多次潜进水底，奋力砸烂玻璃，合力将二人救了上来。
8月26日下午4时多，常占锋正在瓜田干农活，突然，不远处的水坑边传来一声声急切的大喊：“有车掉到水里啦，快救人啊！”他来不及多想，骑上电动车就往坑边赶。
出事地点在一个大坑内。常占锋赶到后发现靳东东和刘立锋已经第一时间跳进水中，水面上看不到车的影子，只有串串水泡咕嘟嘟地冒了出来。靳东东和刘立锋在水下摸了一会儿，没有找到车，只好先上来透气。他们说，车里好像有一大一小两个人。人命关天，一听这情况，常占锋没有丝毫犹豫，马上跳了下去。
由于水坑中有被雨水沤烂的庄稼、树叶等，水质发黑发臭，常占锋顺着冒泡的地方下到水里后，只能闭着眼睛，什么也看不见。他摸索着车的方位，但也没有收获。此时，他已经感到胸口憋闷，只好上来透口气。然后，他果断地再次下水，这次他摸到了车身，又顺着车身找到了玻璃的位置，然后再次出水透气。
这时，常占锋的父亲常永奎也赶了过来，父子俩从电动车上拿出了干活用的老虎钳，一起跳进深坑，潜进水底，猛力朝车窗角的玻璃砸去。挥动钳子时，水的阻力很大，需要比平时更大的力量，氧气消耗也非常快，这给他们的救援带来了极大的困难。但他们没有放弃，只是想着尽快救人。
猛砸了几十下后，车玻璃终于被砸烂，他们摸索着，找到了秦某某，赶紧将她拖出水面。出来后，秦某某倒在地上，已经没有了意识。周围的村民赶紧拿来了毯子、衣服等，给她盖上，让她缓一会。随后，她醒了过来，但因为受到了巨大的惊吓和刺激，她瘫倒在地，只知道哭，连话也不会说了。常占锋和父亲再次下水，又将她两岁多的女儿救了上来。当时，孩子已经没有了呼吸、心跳，全身苍白，嘴唇发紫，情况危急。
“我没有学过专门的急救知识，就学着电视上的样子，多次按压她的胸口。”大概半分钟后，小女孩的嘴角吐出来一点像是牛奶的白色液体，恢复了心跳。于是他让女孩侧躺，慢慢地，女孩有了微弱的哭声，常占锋的心也终于放了下来。此时他才感觉到疲惫，全身一点力气都没有了。
这时，骆集乡派出所民警张奇锋、张智文赶到现场，他们迅速将母女二人送进最近的夏邑陈桥中西医结合医院接受治疗。
张奇锋告诉记者，接到110的指令后，他和张智文紧急向所长陈永超进行了汇报，陈永超指示他们马上出警，并在第一时间给陈桥中西医结合医院的院长打电话，让他带领医护人员等在门口，给落水母女提供最及时的医疗救治。
27日下午，秦某某的父亲给派出所打来电话，表达了对靳东东、刘立锋、常永奎、常占锋这4位救人英雄的感激之情，并带来了好消息：秦某某和女儿已经脱离了生命危险，现正在接受治疗。夏邑县斑马救援队的队员得知消息，也已经将落水车辆打捞出来。
听到这个好消息，4位勇士非常高兴。常占锋说：“我们商丘好人多，在那种情况下，只要有能力的人都会像我们一样的！”（来源：京九晚报 文/记者 戚丹青 夏邑县斑马救援队负责人杨世平供图）
8月26日下午4时多，常占锋正在瓜田干农活，突然，不远处的水坑边传来一声声急切的大喊：“有车掉到水里啦，快救人啊！”他来不及多想，骑上电动车就往坑边赶。
出事地点在一个大坑内。常占锋赶到后发现靳东东和刘立锋已经第一时间跳进水中，水面上看不到车的影子，只有串串水泡咕嘟嘟地冒了出来。靳东东和刘立锋在水下摸了一会儿，没有找到车，只好先上来透气。他们说，车里好像有一大一小两个人。人命关天，一听这情况，常占锋没有丝毫犹豫，马上跳了下去。
由于水坑中有被雨水沤烂的庄稼、树叶等，水质发黑发臭，常占锋顺着冒泡的地方下到水里后，只能闭着眼睛，什么也看不见。他摸索着车的方位，但也没有收获。此时，他已经感到胸口憋闷，只好上来透口气。然后，他果断地再次下水，这次他摸到了车身，又顺着车身找到了玻璃的位置，然后再次出水透气。
这时，常占锋的父亲常永奎也赶了过来，父子俩从电动车上拿出了干活用的老虎钳，一起跳进深坑，潜进水底，猛力朝车窗角的玻璃砸去。挥动钳子时，水的阻力很大，需要比平时更大的力量，氧气消耗也非常快，这给他们的救援带来了极大的困难。但他们没有放弃，只是想着尽快救人。
猛砸了几十下后，车玻璃终于被砸烂，他们摸索着，找到了秦某某，赶紧将她拖出水面。出来后，秦某某倒在地上，已经没有了意识。周围的村民赶紧拿来了毯子、衣服等，给她盖上，让她缓一会。随后，她醒了过来，但因为受到了巨大的惊吓和刺激，她瘫倒在地，只知道哭，连话也不会说了。常占锋和父亲再次下水，又将她两岁多的女儿救了上来。当时，孩子已经没有了呼吸、心跳，全身苍白，嘴唇发紫，情况危急。
“我没有学过专门的急救知识，就学着电视上的样子，多次按压她的胸口。”大概半分钟后，小女孩的嘴角吐出来一点像是牛奶的白色液体，恢复了心跳。于是他让女孩侧躺，慢慢地，女孩有了微弱的哭声，常占锋的心也终于放了下来。此时他才感觉到疲惫，全身一点力气都没有了。
这时，骆集乡派出所民警张奇锋、张智文赶到现场，他们迅速将母女二人送进最近的夏邑陈桥中西医结合医院接受治疗。
张奇锋告诉记者，接到110的指令后，他和张智文紧急向所长陈永超进行了汇报，陈永超指示他们马上出警，并在第一时间给陈桥中西医结合医院的院长打电话，让他带领医护人员等在门口，给落水母女提供最及时的医疗救治。
27日下午，秦某某的父亲给派出所打来电话，表达了对靳东东、刘立锋、常永奎、常占锋这4位救人英雄的感激之情，并带来了好消息：秦某某和女儿已经脱离了生命危险，现正在接受治疗。夏邑县斑马救援队的队员得知消息，也已经将落水车辆打捞出来。
听到这个好消息，4位勇士非常高兴。常占锋说：“我们商丘好人多，在那种情况下，只要有能力的人都会像我们一样的！”（来源：京九晚报 文/记者 戚丹青 夏邑县斑马救援队负责人杨世平供图）
【#宁夏# 鼠疫确诊病例仍在积极救治，患者病情转稳！】#984快报# 自8月21日宁夏医科大学总医院确诊鼠疫病例以来，关于宁夏鼠疫确诊病例救治的各种小道消息传得沸沸扬扬，有传言该患者已死亡，是真的吗？鼠疫确诊患者救治情况如何？
谣言：患者已死亡？
宁夏医科大学总医院副院长、救治专家组负责人周玮：患者得到精准救治，病情已转稳！
今年8月14日，患者马某某在内蒙古自治区鄂尔多斯市放牧时，感到腹痛、恶心等身体不适，在当地就医无改善后，被其子驾车接回平罗县，先后在当地诊所和平罗县人民医院就诊，病情仍未得到缓解。8月17日零时50分左右，马某某的儿子将其送到宁夏医科大学总医院就诊。当时，患者已经出现发热及休克表现，总医院急诊科接诊医生初步诊断为脓毒症、感染性休克，立即抢救并行血细菌培养等检查。
8月20日，宁夏医科大学总医院对马某某血培养结果显示：革兰氏阴性杆菌、鼠疫耶尔森氏菌可疑。总院立即将患者隔离并立即调整鼠疫杆菌有效抗菌药物。后病人淋巴结穿刺液鼠疫菌核酸检测阳性，鼠疫抗原检测阳性；病人血液样品核酸检阳性，抗原检测弱阳性；病人肛拭子标本鼠疫菌核酸检测阳性，鼠疫抗原检测阳性。当日诊断为鼠疫疑似病例。总医院立即启动了应急预案，成立了领导小组和六个工作组，展开患者救助和疫情防控应急处置，并第一时间对患者进行了隔离，对急救中心大楼第一时间进行了紧急封控。
8月21日，患者鼠疫噬菌体裂解试验阳性，经宁医大总医院专家组讨论，将马某某临床诊断为：腺鼠疫，继发性败血症后，感染性休克。
“我们在确诊该患者为腺鼠疫、继发败血型后，专家组第一时间完善救治方案，每日对患者2次专家集体会诊，及时调整抗菌药物治疗，24小时监测生命体征，对其可能出现的风险进行预估和干预。经过几天的抢救，目前，患者的病情得到了明显的改善。”周玮表示，经积极救治后，马某某的体温已完全恢复正常，症状明显改善，病情逐步转稳。化验检查各项指标也逐渐好转，血象由开始的2.7万降到了正常水平，炎症指标、凝血指标逐渐改善。但患者的血压仍需要小剂量的血管活性药物维持，说明脓毒症休克还没有完全纠正，病情仍比较危重。
“在宁夏已经有接近60年没有发生人间鼠疫了。这次确诊鼠疫病例也不必恐慌，总体来讲鼠疫是可防可控可治的，我们有针对鼠疫杆菌有效药物，也有经验丰富的救治团队和先进的设备，这位患者完全有可能痊愈。”周玮
谣言：进入医院有很多人被感染？
周玮：只有密接137人被封控，密接人员外的其他人基本都是安全的
日前，宁医大总医院按自治区应对鼠疫疫情工作指挥部的安排，在属地政府大力协助下，对急诊大楼进行封控管理，并及时发布消息，紧急通知暂停发热患者收治工作，这对社会各界造成不小的影响。但是，为了解决老百姓的正常就医需求，总医院一夜之间建起了以国家紧急医学救援队为基础的临时急救中心，目前急诊的各项工作正常有序开展。
当得知宁医大总医院确诊一例鼠疫患者后，不少群众猜测，鼠疫是否会像新冠病毒一样造成大范围传染。
对此，周玮在接受记者采访时表示，目前，宁夏应对输入性鼠疫疫情工作指挥部迅速部署工作，对宁医大总医院、平罗县等相关区域实施封控管理，排查出密接者137人，全部被隔离管控。其中在宁医大总医院的隔离管控密接的就医患者和陪护总共为18人。
“这18人，就是患者马某某被送到医院急诊科就诊后，和患者有过直接接触的正常就医的急诊患者及陪护人员。”周玮表示，在封控过程中，密接人员都给予了预防性的抗鼠疫药物治疗。所有密接人员进行了第一轮鼠疫核酸和抗体检测，目前结果均为阴性。
为了确保疫情防控工作严密有序，宁医大总医院第一时间采取措施，同步将医院感染疾病科所在大楼的所有人员全部清空，将鼠疫确诊患者转入感染疾病科负压病房，整个大楼只有这一个病人，派驻40多位医护人员每天进行监护治疗。可以说，目前宁医大总医院采取了非常严密的防控措施，尽最大程度阻断鼠疫传播。
当前宁夏新冠肺炎疫情防控形势严峻，此时发生鼠疫，不少群众担心，两种疫情是否会造成交叉感染，造成更多群众被感染。
对此，周玮表示，鼠疫属于细菌感染，新冠肺炎是病毒感染，理论上讲二者发生交叉感染的可能性是有的，但就目前实际防控形势来讲，医院采取了非常严格的管控措施，对确诊的这例鼠疫确诊患者实行完全封闭管控，对所有密切接触者全部实施严格隔离管控，并给予预防用药。可以说，基本可阻断疫情二次传播。
“就传播的属性来说，当前的delta新冠病毒毒株属于空气传播，即与患者处于同一空间内都有可能被感染。简单来说，你与delta新冠病毒毒株携带者擦肩而过，就有可能被感染，因此密接人员范围相当广泛。目前我们确诊的患者为腺鼠疫，只有直接接触了患者以及患者的物品、分泌物、排泄物等，才有可能被感染。因此，此次鼠疫疫情的密接人员范围有限，请大家不必恐慌。”周玮说。
谣言：密接人员发生死亡？
周玮：非鼠疫感染的患者，死亡病例为来急诊科就诊的其他疾病的重症患者
周玮表示，目前网上误传的死亡病例并非由此次鼠疫感染引发的死亡。事实上，在确诊鼠疫患者的密接者中，有13人是危重症病人。日前，有3名患者因其他原发病症抢救无效死亡，与鼠疫疫情无关。“希望大家不信谣不传谣，相信宁医大总医院技术力量和救治水平，目前专家组夜以继日地积极救治。同时，总医院严格管理，正常的诊疗秩序未受影响，请大家放心。”周玮表示。
谣言：近期急诊患者不能在宁医大总院就诊？
周玮：医院开设了临时急救中心，每天接诊50至80人
记者了解到，宁医大总医院急诊大楼每天接诊各种急、危、重症患者300余人。当前，为了应对此次鼠疫疫情，急诊大楼整体封控，老百姓担心：近期不能到宁医大总医院就诊了吗？急诊大楼封控多久才能解封？
周玮表示，为了满足急诊患者的就医需求，医院迅速启动应急预案，连夜紧急搭建临时急救中心，设置预检分诊、核酸采集、检验检查、重症区、儿童诊区等十个接诊单元。全院紧急抽调38名医护人员24小时保障临时急救中心救治工作。目前，医院大院内搭建了20栋帐篷，同时配备了监测、抢救、检查设备，完全可以满足急、危、重症患者的就医需求。
“大家不要担心，不出意外的话，确诊患者很快将脱离生命危险。封控的急救中心大楼经过专业的终末消杀、检测、专家组评估后将分步解封。”周玮说。（来源：宁夏日报客户端）
谣言：患者已死亡？
宁夏医科大学总医院副院长、救治专家组负责人周玮：患者得到精准救治，病情已转稳！
今年8月14日，患者马某某在内蒙古自治区鄂尔多斯市放牧时，感到腹痛、恶心等身体不适，在当地就医无改善后，被其子驾车接回平罗县，先后在当地诊所和平罗县人民医院就诊，病情仍未得到缓解。8月17日零时50分左右，马某某的儿子将其送到宁夏医科大学总医院就诊。当时，患者已经出现发热及休克表现，总医院急诊科接诊医生初步诊断为脓毒症、感染性休克，立即抢救并行血细菌培养等检查。
8月20日，宁夏医科大学总医院对马某某血培养结果显示：革兰氏阴性杆菌、鼠疫耶尔森氏菌可疑。总院立即将患者隔离并立即调整鼠疫杆菌有效抗菌药物。后病人淋巴结穿刺液鼠疫菌核酸检测阳性，鼠疫抗原检测阳性；病人血液样品核酸检阳性，抗原检测弱阳性；病人肛拭子标本鼠疫菌核酸检测阳性，鼠疫抗原检测阳性。当日诊断为鼠疫疑似病例。总医院立即启动了应急预案，成立了领导小组和六个工作组，展开患者救助和疫情防控应急处置，并第一时间对患者进行了隔离，对急救中心大楼第一时间进行了紧急封控。
8月21日，患者鼠疫噬菌体裂解试验阳性，经宁医大总医院专家组讨论，将马某某临床诊断为：腺鼠疫，继发性败血症后，感染性休克。
“我们在确诊该患者为腺鼠疫、继发败血型后，专家组第一时间完善救治方案，每日对患者2次专家集体会诊，及时调整抗菌药物治疗，24小时监测生命体征，对其可能出现的风险进行预估和干预。经过几天的抢救，目前，患者的病情得到了明显的改善。”周玮表示，经积极救治后，马某某的体温已完全恢复正常，症状明显改善，病情逐步转稳。化验检查各项指标也逐渐好转，血象由开始的2.7万降到了正常水平，炎症指标、凝血指标逐渐改善。但患者的血压仍需要小剂量的血管活性药物维持，说明脓毒症休克还没有完全纠正，病情仍比较危重。
“在宁夏已经有接近60年没有发生人间鼠疫了。这次确诊鼠疫病例也不必恐慌，总体来讲鼠疫是可防可控可治的，我们有针对鼠疫杆菌有效药物，也有经验丰富的救治团队和先进的设备，这位患者完全有可能痊愈。”周玮
谣言：进入医院有很多人被感染？
周玮：只有密接137人被封控，密接人员外的其他人基本都是安全的
日前，宁医大总医院按自治区应对鼠疫疫情工作指挥部的安排，在属地政府大力协助下，对急诊大楼进行封控管理，并及时发布消息，紧急通知暂停发热患者收治工作，这对社会各界造成不小的影响。但是，为了解决老百姓的正常就医需求，总医院一夜之间建起了以国家紧急医学救援队为基础的临时急救中心，目前急诊的各项工作正常有序开展。
当得知宁医大总医院确诊一例鼠疫患者后，不少群众猜测，鼠疫是否会像新冠病毒一样造成大范围传染。
对此，周玮在接受记者采访时表示，目前，宁夏应对输入性鼠疫疫情工作指挥部迅速部署工作，对宁医大总医院、平罗县等相关区域实施封控管理，排查出密接者137人，全部被隔离管控。其中在宁医大总医院的隔离管控密接的就医患者和陪护总共为18人。
“这18人，就是患者马某某被送到医院急诊科就诊后，和患者有过直接接触的正常就医的急诊患者及陪护人员。”周玮表示，在封控过程中，密接人员都给予了预防性的抗鼠疫药物治疗。所有密接人员进行了第一轮鼠疫核酸和抗体检测，目前结果均为阴性。
为了确保疫情防控工作严密有序，宁医大总医院第一时间采取措施，同步将医院感染疾病科所在大楼的所有人员全部清空，将鼠疫确诊患者转入感染疾病科负压病房，整个大楼只有这一个病人，派驻40多位医护人员每天进行监护治疗。可以说，目前宁医大总医院采取了非常严密的防控措施，尽最大程度阻断鼠疫传播。
当前宁夏新冠肺炎疫情防控形势严峻，此时发生鼠疫，不少群众担心，两种疫情是否会造成交叉感染，造成更多群众被感染。
对此，周玮表示，鼠疫属于细菌感染，新冠肺炎是病毒感染，理论上讲二者发生交叉感染的可能性是有的，但就目前实际防控形势来讲，医院采取了非常严格的管控措施，对确诊的这例鼠疫确诊患者实行完全封闭管控，对所有密切接触者全部实施严格隔离管控，并给予预防用药。可以说，基本可阻断疫情二次传播。
“就传播的属性来说，当前的delta新冠病毒毒株属于空气传播，即与患者处于同一空间内都有可能被感染。简单来说，你与delta新冠病毒毒株携带者擦肩而过，就有可能被感染，因此密接人员范围相当广泛。目前我们确诊的患者为腺鼠疫，只有直接接触了患者以及患者的物品、分泌物、排泄物等，才有可能被感染。因此，此次鼠疫疫情的密接人员范围有限，请大家不必恐慌。”周玮说。
谣言：密接人员发生死亡？
周玮：非鼠疫感染的患者，死亡病例为来急诊科就诊的其他疾病的重症患者
周玮表示，目前网上误传的死亡病例并非由此次鼠疫感染引发的死亡。事实上，在确诊鼠疫患者的密接者中，有13人是危重症病人。日前，有3名患者因其他原发病症抢救无效死亡，与鼠疫疫情无关。“希望大家不信谣不传谣，相信宁医大总医院技术力量和救治水平，目前专家组夜以继日地积极救治。同时，总医院严格管理，正常的诊疗秩序未受影响，请大家放心。”周玮表示。
谣言：近期急诊患者不能在宁医大总院就诊？
周玮：医院开设了临时急救中心，每天接诊50至80人
记者了解到，宁医大总医院急诊大楼每天接诊各种急、危、重症患者300余人。当前，为了应对此次鼠疫疫情，急诊大楼整体封控，老百姓担心：近期不能到宁医大总医院就诊了吗？急诊大楼封控多久才能解封？
周玮表示，为了满足急诊患者的就医需求，医院迅速启动应急预案，连夜紧急搭建临时急救中心，设置预检分诊、核酸采集、检验检查、重症区、儿童诊区等十个接诊单元。全院紧急抽调38名医护人员24小时保障临时急救中心救治工作。目前，医院大院内搭建了20栋帐篷，同时配备了监测、抢救、检查设备，完全可以满足急、危、重症患者的就医需求。
“大家不要担心，不出意外的话，确诊患者很快将脱离生命危险。封控的急救中心大楼经过专业的终末消杀、检测、专家组评估后将分步解封。”周玮说。（来源：宁夏日报客户端）
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