【一旦往生西方极乐，就一定能够得到天眼通，能够看到无数世界的事情。一定能够得到天耳通，可以听到无数世界的声音。一定能够得到他心通，能够知道一切众生的想法。一定能够得到宿命通，能够知道无量劫前生死的事情，可以报答累劫父母的恩】

父母的恩德，像高天一样没有极限，这是世俗之人的说法。如果用世俗人的方法，确实没有报答父母恩德的方法。如果一个人往生西方极乐世界之后，想要报答他的父母的恩德，那是很简单的事情。而且不仅是一世父母的恩德可以报答，即使想要报答百千万亿那么多世之前的父母，也有报答的方法。因为一旦往生西方极乐，就一定能够得到天眼通，能够看到无数世界的事情。一定能够得到天耳通，可以听到无数世界的声音。一定能够得到他心通，能够知道一切众生的想法。一定能够得到宿命通，能够知道无量劫前生死的事情。某个人在什么世界，什么名字，什么种族，住在什么地方，这些事情全部能知道。这样就可以尽我的能力，来报答他们。怎么会有父母的恩德不能报答呢？
以前孟子称赞舜王孝顺，说，让父母成为天子的父母，这是尊敬父母达到了极点。用天下来孝养父母，这是孝养的极点。假使我能往生西方极乐世界做菩萨，让父母成为菩萨的父母，这不是比人道的孝养更高很多么？况且如果能够让父母也往生极乐世界，想穿衣服，衣服就会自然而来，想要吃饭，饭就会自然出现，享受自然的福报，享受无量的寿命，这不是比用天下来孝养父母更好么？况且一个国家里面，只能有一个国王，假使有第二个孝子出现，也想用天下来孝养他的父母，那他只能想要推翻现在的国王，反而去做谋反作乱的人。那里比得上修行净土的人都可以孝养父母，而并不妨碍世间法呢？
△《安士全书今译》

其二，上来韦提希通请得生之行，但言：“唯愿佛日，教我观于清净业处。”在韦提希通请时的观念，唯有忏除业障，安心注想，心净则土净，方得往生西方清净处。在下文韦提希别求往生极乐因行时，又请言：“唯愿世尊，教我思惟，教我正受。”仍意谓唯有自力精勤，凝心思惟观察，方有希望获得往生之益。可见，韦提希的通请去行与别请去行，唯是定善。
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其二，上来韦提希通请得生之行，但言：“唯愿佛日，教我观于清净业处。”在韦提希通请时的观念，唯有忏除业障，安心注想，心净则土净，方得往生西方清净处。在下文韦提希别求往生极乐因行时，又请言：“唯愿世尊，教我思惟，教我正受。”仍意谓唯有自力精勤，凝心思惟观察，方有希望获得往生之益。可见，韦提希的通请去行与别请去行，唯是定善。