人生在世，全凭演技，只要混迹社会，每个人都或多或少戴着面具，不时演一演。
明星就更是如此。
Ta们不仅在戏里表演，戏外亦是走哪演哪，相当敬业，但是却时常翻车。比如，各种令人无语的尬哭场面。
首先提名黄圣依。
在《乘风破浪的姐姐》里，由于刘芸被提前淘汰，姐妹情深的浪姐们，都感到十分不舍，有几个还抱在一起哭了起来。
然而，原本感人的场面，却由于一旁的黄圣依，变得十分滑稽。
这姐们明显不想哭，但为了“融入”大家，展现出自己也有情有义，竟然开始假哭，她先是摆出哭脸、接着又是捂嘴，最后干脆拿起手中的纸卡，扇了起来。
But，就是一滴眼泪也木有。
假到令观众笑喷。
很快，黄圣依就得到了其职业生涯中，第一个因“演技”而上榜的热搜，真是意料外的“收获”啊！
后来，她在节目里解释，自己是努力忍住不哭，所以才没落泪。
好吧！你长的漂亮，说什么（鬼）话，我都信咯。
再说说陈学冬，他也曾在《跨界歌王》的采访里，表演过一把假哭。
当时，陈学冬聊到了小时候的一些事情，并说道，“我希望如果我有机会的话，有一首歌能表达我自己的（童年）。”可能戏演多了，节奏感太好，他认为此处应有眼泪，就开始哭了。
可惜，“我想哭但是哭不出来”......
为了掩饰窘态，陈学冬又选择了闭眼。顿时，画风诡异。
网友也纷纷调侃：考虑演个盲人试试，没准就攀上事业巅峰了哈！
相较之下，纪凌尘的假哭技术就好多了。
在《我家那小子》里，由于嘉宾直言“我最不喜欢谈（恋爱）四年五年就是不结婚的那种”，令在场的纪凌尘十分尴尬，因为他就是和阚清子谈了许久，谈到她都30岁了，还不提结婚。
没想到，主持人又去追问他，“是爱过还是爱了”。一连串的问题，让本就心虚的纪凌尘直接招架不住，干脆大哭以蔽之。
而且，还真的挤出了几滴眼泪呢！
但其根本就不诚恳的态度，还是没能逃过观众们的火眼金睛，一致认为纪凌尘是“职业性假哭”，并“试图强行洗白”。
总之，更黑了。
接着就到杨超越了。
在火箭少女101的告别晚会上，她直接把自己给哭成了表情包。
最关键，人们实在get不到她的哭点，这都出道两年了，你咋还来这一套？
孩子，没这个演技，就别玩这种高难度动作。
说到这里，不得不提沈梦辰，也是个奇人。
《火星情报局》薛之谦唱起了成名作《认真的雪》，动人的旋律加上其深情的演唱，让现场气氛非常好。
然而，作为嘉宾的沈梦辰突然大哭不已，高呼“好感动”。
至于么？
由于其表现太夸张，薛之谦都傻眼而唱不下去了，赶紧一边帮她擦眼泪，一边向大家解释，“她真的是有经历的”。
但并没有什么用，观众又不是傻子。
同款的还有张大大，一个永远比当事人哭得还惨的神人。
在《我是歌手》中，谭维维成功晋级登顶，作为其芒果经纪人的张大大，就现场泪崩、泪流成河。到了火箭少女101告别晚会上，主持典礼的张大大，更是哭到面目狰狞、五官扭曲，导致真正要告别的火箭少女们，不得不全部过来安慰他。
看看他和沈梦辰，谁是芒果做作一姐，不，一哥……
哎呀，这抢戏抢得也太明显了。
总而言之，尬哭这事儿，哭得太假会翻车，哭得很真，但没必要，一样还是会翻车。
因为，真的假不了，假的也真不了，当你表现出的不是真情实感时，观众就不会买账。
在此，赵又廷必须拥有姓名——尬哭届的终极大BOSS。
在第44届金钟奖颁奖礼上，赵又廷凭《痞子英雄》摘得最佳男主角奖。上台后，他神情愉悦地发表了一通获奖感言。
正当一切和谐地进行着时，这位帅哥突然开始哭，胸口连着肩膀大力抽搐了好几下，也没眼泪掉下来，气氛十分尴尬。
但赵又廷艺高人胆大啊！
他愣是不慌不忙继续，并言辞肉麻地感谢起另一个主演周渝民，还口口声声称他为“大哥”。
搞得后者是一头雾水：我们的关系没到这个份儿上吧？
随后，可怜的仔仔还被赵树海强行拉起来，为儿子赵又廷的“蜜汁操作”欢呼鼓掌。
直到周渝民浑身起鸡皮疙瘩，露出了最害怕的表情......
能尬这么久，还强迫别人助演的明星，整个娱乐圈大约也就赵又廷了。但结果就是意料中的“观众不买账”，还开始质疑这个奖项的归属了。网友更纷纷质疑赵家父子的人品，心疼仔仔。
还有各种自己犯错后，在道歉发布会上的尬哭，品一品：
不知道的，还以为在公布什么噩耗。
尬哭这种操作，真的是没有用的。
为什么明星这么执着于在各种场合“演戏”呢？可能是近年来兴起的“人设营销”吧！
好人设能帮明星集聚大量人气，有时比好作品的影响力还大。所以，不少人就想走捷径，纷纷在戏外也演了起来，以打造各种人设，至于尬哭，则多用于表现感性。
但随着尬哭的屡屡翻车，人设的频频崩塌，大众也懂行了：你们丫的都是装的。
所以，奉劝各位表演帝，这一招已经不灵了，咱还是花心思干点正事儿吧！
明星就更是如此。
Ta们不仅在戏里表演，戏外亦是走哪演哪，相当敬业，但是却时常翻车。比如，各种令人无语的尬哭场面。
首先提名黄圣依。
在《乘风破浪的姐姐》里，由于刘芸被提前淘汰，姐妹情深的浪姐们，都感到十分不舍，有几个还抱在一起哭了起来。
然而，原本感人的场面，却由于一旁的黄圣依，变得十分滑稽。
这姐们明显不想哭，但为了“融入”大家，展现出自己也有情有义，竟然开始假哭，她先是摆出哭脸、接着又是捂嘴，最后干脆拿起手中的纸卡，扇了起来。
But，就是一滴眼泪也木有。
假到令观众笑喷。
很快，黄圣依就得到了其职业生涯中，第一个因“演技”而上榜的热搜，真是意料外的“收获”啊！
后来，她在节目里解释，自己是努力忍住不哭，所以才没落泪。
好吧！你长的漂亮，说什么（鬼）话，我都信咯。
再说说陈学冬，他也曾在《跨界歌王》的采访里，表演过一把假哭。
当时，陈学冬聊到了小时候的一些事情，并说道，“我希望如果我有机会的话，有一首歌能表达我自己的（童年）。”可能戏演多了，节奏感太好，他认为此处应有眼泪，就开始哭了。
可惜，“我想哭但是哭不出来”......
为了掩饰窘态，陈学冬又选择了闭眼。顿时，画风诡异。
网友也纷纷调侃：考虑演个盲人试试，没准就攀上事业巅峰了哈！
相较之下，纪凌尘的假哭技术就好多了。
在《我家那小子》里，由于嘉宾直言“我最不喜欢谈（恋爱）四年五年就是不结婚的那种”，令在场的纪凌尘十分尴尬，因为他就是和阚清子谈了许久，谈到她都30岁了，还不提结婚。
没想到，主持人又去追问他，“是爱过还是爱了”。一连串的问题，让本就心虚的纪凌尘直接招架不住，干脆大哭以蔽之。
而且，还真的挤出了几滴眼泪呢！
但其根本就不诚恳的态度，还是没能逃过观众们的火眼金睛，一致认为纪凌尘是“职业性假哭”，并“试图强行洗白”。
总之，更黑了。
接着就到杨超越了。
在火箭少女101的告别晚会上，她直接把自己给哭成了表情包。
最关键，人们实在get不到她的哭点，这都出道两年了，你咋还来这一套？
孩子，没这个演技，就别玩这种高难度动作。
说到这里，不得不提沈梦辰，也是个奇人。
《火星情报局》薛之谦唱起了成名作《认真的雪》，动人的旋律加上其深情的演唱，让现场气氛非常好。
然而，作为嘉宾的沈梦辰突然大哭不已，高呼“好感动”。
至于么？
由于其表现太夸张，薛之谦都傻眼而唱不下去了，赶紧一边帮她擦眼泪，一边向大家解释，“她真的是有经历的”。
但并没有什么用，观众又不是傻子。
同款的还有张大大，一个永远比当事人哭得还惨的神人。
在《我是歌手》中，谭维维成功晋级登顶，作为其芒果经纪人的张大大，就现场泪崩、泪流成河。到了火箭少女101告别晚会上，主持典礼的张大大，更是哭到面目狰狞、五官扭曲，导致真正要告别的火箭少女们，不得不全部过来安慰他。
看看他和沈梦辰，谁是芒果做作一姐，不，一哥……
哎呀，这抢戏抢得也太明显了。
总而言之，尬哭这事儿，哭得太假会翻车，哭得很真，但没必要，一样还是会翻车。
因为，真的假不了，假的也真不了，当你表现出的不是真情实感时，观众就不会买账。
在此，赵又廷必须拥有姓名——尬哭届的终极大BOSS。
在第44届金钟奖颁奖礼上，赵又廷凭《痞子英雄》摘得最佳男主角奖。上台后，他神情愉悦地发表了一通获奖感言。
正当一切和谐地进行着时，这位帅哥突然开始哭，胸口连着肩膀大力抽搐了好几下，也没眼泪掉下来，气氛十分尴尬。
但赵又廷艺高人胆大啊！
他愣是不慌不忙继续，并言辞肉麻地感谢起另一个主演周渝民，还口口声声称他为“大哥”。
搞得后者是一头雾水：我们的关系没到这个份儿上吧？
随后，可怜的仔仔还被赵树海强行拉起来，为儿子赵又廷的“蜜汁操作”欢呼鼓掌。
直到周渝民浑身起鸡皮疙瘩，露出了最害怕的表情......
能尬这么久，还强迫别人助演的明星，整个娱乐圈大约也就赵又廷了。但结果就是意料中的“观众不买账”，还开始质疑这个奖项的归属了。网友更纷纷质疑赵家父子的人品，心疼仔仔。
还有各种自己犯错后，在道歉发布会上的尬哭，品一品：
不知道的，还以为在公布什么噩耗。
尬哭这种操作，真的是没有用的。
为什么明星这么执着于在各种场合“演戏”呢？可能是近年来兴起的“人设营销”吧！
好人设能帮明星集聚大量人气，有时比好作品的影响力还大。所以，不少人就想走捷径，纷纷在戏外也演了起来，以打造各种人设，至于尬哭，则多用于表现感性。
但随着尬哭的屡屡翻车，人设的频频崩塌，大众也懂行了：你们丫的都是装的。
所以，奉劝各位表演帝，这一招已经不灵了，咱还是花心思干点正事儿吧！
南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第一百三十五句
娑鞞囉忏
妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门上第二十五
第七百二十九页解:
佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。
‘佛告无尽意菩萨’：此句是阿难尊者在结集经藏时，依照这文法写下来的。‘善男子’：是释迦牟尼佛称呼无尽意菩萨，说：‘善男子啊！若有无量百千万亿众生。’‘若有’是假设之词，就是当有而末有，现在还没有，将来或者会有。将来或者有百千万亿那么多数量的众生。这些众生包括：胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想——十二类的众生皆包括在内。‘受诸苦恼’：这个‘诸’字，可以当‘多’字讲，也可当作语助词讲。怎样叫语助词呢？这‘诸’字就是指一个众生受苦，就是专门指那一个众生而言。
‘受’是遭受到。
‘诸’也可以指很多种的苦恼。这是不把它当作语助词说，每一个众生他受了那种苦恼。诸，也就指他所受的‘那种苦恼’。
然而这‘苦恼’有多少？大概有四种：（1）一人受一苦。（2）一人受多苦。（3）多人受一苦。（4）多人受多苦。一人受一苦的，如哑吧，他自己本人有苦自己知，也不能告诉人，所谓：‘哑吧吃黄连’。一人受多苦，例如一个人无论走到什么地方，都遭遇苦恼，不是天灾，就是人祸；不是盗贼，就是火烧。所有世间的苦恼，他都尝遍了。一个人而遍尝一切苦，这叫一人受多苦。多人受一苦，就好像现在的越南，发生战争，作战时飞机轰炸，枪林弹雨，生灵涂炭，死伤不知其数，甚可悲矣。在一个国家里的众多人，受同一种类的苦，这种苦恼叫多人受一苦。又有一种如瘟疫流行病，很多人皆受这种传染病的威胁，病得死去活来，这种苦恼，虽未至死，但疾病是非常痛苦，这也是多人受一苦。还有其他很多很多的苦恼，讲也讲不完，不胜枚举。这个世界就是个苦恼的世界。众生也多，苦恼也不少。究竟有多少种苦恼呢？根本没有数量可数的。总括起来讲有八万四千种。
那么，受这种苦恼时，当怎么办呢？谁都会有苦恼的。当我们受苦恼时，切切要牢记，不要忘了这位观世音菩萨。当我们受苦恼时，就应该‘闻是观世音菩萨’。
‘闻’：是自己本来不知道的，好像美国人究竟能有多少个听过这观世音菩萨的名字？找一找看，我相信在全美国，能听见观世音的，连百分之一都没有！你想一想，那么多的人不能闻到观世音菩萨，而你现在闻到了，闻也就是明白了，知道观世音菩萨耳根圆通，有三十二应身，这种自在的神力。这是‘闻是观世音菩萨’。
‘一心称名’：要紧就在此‘一心’。这个一心最要紧，你不要二心，也不要三心，更不要四个心，你心越多，可不像你做功德似的，别以为越多越好。你造个心要是多了，越多越不好。为什么？因为心一多就会发散，一散了就不专一。不专一就不灵了，就没有功效。你若‘两心称名’也不灵了，‘三心称名’更没有用。
‘观世音菩萨’：观，就是观看。世，就是世间。音，音声。观看世间一切音声的菩萨。‘即时观其音声’：即刻就观察这个众生的音声。‘皆得解脱’：所有一切一切的苦恼，都得到解脱。解脱，就是没有了。苦恼没有了，得到什么？就得到快乐。这个解脱也就是得到真正的自由，无拘无束，无挂无碍。
若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所涌。称其名号。即得浅处。
这一段经文，是说观世音菩萨救七难之中的火难和水难。‘若有持是观世音菩萨者’：是指念观世音菩萨名号的这个人。若有，是现在没有，将来会有的。假如有这样的一个人，持是观世音菩萨名。持，是多持，就是不忘的意思。也就是心心念念都执持著：‘南无观世音菩萨’。无论那一个人，想要解除这种七难的痛苦，先要常常恭敬称念观世音菩萨的名号。
‘设入大火’：这是说你平时就念观世音菩萨，而不是说等到困在大火里，才念观世音菩萨。不是现烧香、现念佛。不是说我今天有了灾难，今天才念念观音菩萨。这是：‘平时不烧香，临时抱佛脚’。闲时一枝香也不烧，焦急了才临时要抱佛腿，求救你的难。这时虽然你抱著佛腿，但佛也不理睬你。为什么？因为你在平时就没有修行，等有难时来求佛，这叫现烧香、现念佛。可是又有一种人，他平时也没有烧香，也没有念佛。但他有急难的时候，观世音菩萨一样救他，也一样令他离苦得乐。这又是什么道理？你要知道，我们每一个人有前因、后果。在前世或者他曾勇猛精进修道，拚命的用功，念观世音菩萨，甚至曾造了种种功德。所以今生虽然他没有念，而因为他前生念过，曾种下这种善根，所以他今生不念，观世音菩萨也来救他。这是因为有远因的关系。因，有远因，也有即因。远因是前世所种的因；即因就是今生所种下的因。
或有人说：‘我前生或者已种下因了，故现在我不必念了。将来我有难时，观世音菩萨也会救我。’可是这不保险，你就是向我买保险，我也不卖的。如果你从今天开始诚心诚意的念，我则可以向你保证，必定能得到感应的，将来你有什么灾难，观音菩萨一定会来救你。因为你不是现烧香、现感应，就绝对有感应的。
从前有个人，他一心想到南海普陀山去朝拜观世音菩萨。可是天下就有这么巧的事情，就在他正要去朝拜南海普陀山那一天，刚上了船，家里的邻居便著了火。他的家人就跑来向他报告说：‘不好了！你赶快回去呀！不要去朝普陀山啦，我们的邻居著了火，你要回来照顾啊！’这人说：‘我为了想去朝拜观音，已吃了三年斋，现在我也上了船。家里著火，我若是下船，它应该烧也一样烧了。若不应该烧的话，观音菩萨会保护著我，我就是不下去，它也一样不烧的。我有这种诚心，宁可自己家里被火烧了，我也要去拜观音菩萨r！’
于是乎他家里著火也不管了，就决定一心去拜观音菩萨。他到南海普陀山朝拜观世音菩萨回来之后，一看左右邻里、前后所有的房屋，都被火烧光，唯独自己这间楼房，却没有烧。所以一般人就问他：‘怎么你的邻居房子都烧了，而你的房子却不著火呢？’他说：‘我就因这次以最诚心去拜观音菩萨。我去的时候，什么也不管，它要烧就让它烧，我把什么都放下了。这是观音菩萨的保佑。因为观世音菩萨的力量，所以令我这房子没有著火。’这是‘设入大火，火不能烧’的实证。
‘由是菩萨威神力故’：因为什么而火不能烧？就因为观音菩萨有大威神力，所以火不能烧。
‘若为大水所漂’：如果你平时也持念观世音菩萨名号，若在无意之中，不是有心要试验观世音菩萨，而去跳海，是否会灵验不沉呢？如果你怀有试验心，不是真信，那绝对不灵的，你去跳海毫无疑问是要淹死的。为什么？因为你存一种试验菩萨的心。观世音菩萨并不是学生，你也不是老师，为什么你要试验观世音菩萨？因为你不相信观音菩萨有这么大的神通，所以你才要试验。你这一试验不要紧，可是把自己的生命也牺牲了！不要拿自己的生命来开玩笑，做赌注品。‘称其名号，即得浅处’：你称念观世音菩萨的名号，在不知不觉中，就到达浅处了。在大海里不知怎样子就跑到岸上去了，这都是观世音菩萨的力量，所以才有如此感应(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身。
愿以此功德回向:三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
愿妙严消除一切业障，身心自在，弘法利生，广结善缘。 https://t.cn/z85N215
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第一百三十五句
娑鞞囉忏
妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门上第二十五
第七百二十九页解:
佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。
‘佛告无尽意菩萨’：此句是阿难尊者在结集经藏时，依照这文法写下来的。‘善男子’：是释迦牟尼佛称呼无尽意菩萨，说：‘善男子啊！若有无量百千万亿众生。’‘若有’是假设之词，就是当有而末有，现在还没有，将来或者会有。将来或者有百千万亿那么多数量的众生。这些众生包括：胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想——十二类的众生皆包括在内。‘受诸苦恼’：这个‘诸’字，可以当‘多’字讲，也可当作语助词讲。怎样叫语助词呢？这‘诸’字就是指一个众生受苦，就是专门指那一个众生而言。
‘受’是遭受到。
‘诸’也可以指很多种的苦恼。这是不把它当作语助词说，每一个众生他受了那种苦恼。诸，也就指他所受的‘那种苦恼’。
然而这‘苦恼’有多少？大概有四种：（1）一人受一苦。（2）一人受多苦。（3）多人受一苦。（4）多人受多苦。一人受一苦的，如哑吧，他自己本人有苦自己知，也不能告诉人，所谓：‘哑吧吃黄连’。一人受多苦，例如一个人无论走到什么地方，都遭遇苦恼，不是天灾，就是人祸；不是盗贼，就是火烧。所有世间的苦恼，他都尝遍了。一个人而遍尝一切苦，这叫一人受多苦。多人受一苦，就好像现在的越南，发生战争，作战时飞机轰炸，枪林弹雨，生灵涂炭，死伤不知其数，甚可悲矣。在一个国家里的众多人，受同一种类的苦，这种苦恼叫多人受一苦。又有一种如瘟疫流行病，很多人皆受这种传染病的威胁，病得死去活来，这种苦恼，虽未至死，但疾病是非常痛苦，这也是多人受一苦。还有其他很多很多的苦恼，讲也讲不完，不胜枚举。这个世界就是个苦恼的世界。众生也多，苦恼也不少。究竟有多少种苦恼呢？根本没有数量可数的。总括起来讲有八万四千种。
那么，受这种苦恼时，当怎么办呢？谁都会有苦恼的。当我们受苦恼时，切切要牢记，不要忘了这位观世音菩萨。当我们受苦恼时，就应该‘闻是观世音菩萨’。
‘闻’：是自己本来不知道的，好像美国人究竟能有多少个听过这观世音菩萨的名字？找一找看，我相信在全美国，能听见观世音的，连百分之一都没有！你想一想，那么多的人不能闻到观世音菩萨，而你现在闻到了，闻也就是明白了，知道观世音菩萨耳根圆通，有三十二应身，这种自在的神力。这是‘闻是观世音菩萨’。
‘一心称名’：要紧就在此‘一心’。这个一心最要紧，你不要二心，也不要三心，更不要四个心，你心越多，可不像你做功德似的，别以为越多越好。你造个心要是多了，越多越不好。为什么？因为心一多就会发散，一散了就不专一。不专一就不灵了，就没有功效。你若‘两心称名’也不灵了，‘三心称名’更没有用。
‘观世音菩萨’：观，就是观看。世，就是世间。音，音声。观看世间一切音声的菩萨。‘即时观其音声’：即刻就观察这个众生的音声。‘皆得解脱’：所有一切一切的苦恼，都得到解脱。解脱，就是没有了。苦恼没有了，得到什么？就得到快乐。这个解脱也就是得到真正的自由，无拘无束，无挂无碍。
若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所涌。称其名号。即得浅处。
这一段经文，是说观世音菩萨救七难之中的火难和水难。‘若有持是观世音菩萨者’：是指念观世音菩萨名号的这个人。若有，是现在没有，将来会有的。假如有这样的一个人，持是观世音菩萨名。持，是多持，就是不忘的意思。也就是心心念念都执持著：‘南无观世音菩萨’。无论那一个人，想要解除这种七难的痛苦，先要常常恭敬称念观世音菩萨的名号。
‘设入大火’：这是说你平时就念观世音菩萨，而不是说等到困在大火里，才念观世音菩萨。不是现烧香、现念佛。不是说我今天有了灾难，今天才念念观音菩萨。这是：‘平时不烧香，临时抱佛脚’。闲时一枝香也不烧，焦急了才临时要抱佛腿，求救你的难。这时虽然你抱著佛腿，但佛也不理睬你。为什么？因为你在平时就没有修行，等有难时来求佛，这叫现烧香、现念佛。可是又有一种人，他平时也没有烧香，也没有念佛。但他有急难的时候，观世音菩萨一样救他，也一样令他离苦得乐。这又是什么道理？你要知道，我们每一个人有前因、后果。在前世或者他曾勇猛精进修道，拚命的用功，念观世音菩萨，甚至曾造了种种功德。所以今生虽然他没有念，而因为他前生念过，曾种下这种善根，所以他今生不念，观世音菩萨也来救他。这是因为有远因的关系。因，有远因，也有即因。远因是前世所种的因；即因就是今生所种下的因。
或有人说：‘我前生或者已种下因了，故现在我不必念了。将来我有难时，观世音菩萨也会救我。’可是这不保险，你就是向我买保险，我也不卖的。如果你从今天开始诚心诚意的念，我则可以向你保证，必定能得到感应的，将来你有什么灾难，观音菩萨一定会来救你。因为你不是现烧香、现感应，就绝对有感应的。
从前有个人，他一心想到南海普陀山去朝拜观世音菩萨。可是天下就有这么巧的事情，就在他正要去朝拜南海普陀山那一天，刚上了船，家里的邻居便著了火。他的家人就跑来向他报告说：‘不好了！你赶快回去呀！不要去朝普陀山啦，我们的邻居著了火，你要回来照顾啊！’这人说：‘我为了想去朝拜观音，已吃了三年斋，现在我也上了船。家里著火，我若是下船，它应该烧也一样烧了。若不应该烧的话，观音菩萨会保护著我，我就是不下去，它也一样不烧的。我有这种诚心，宁可自己家里被火烧了，我也要去拜观音菩萨r！’
于是乎他家里著火也不管了，就决定一心去拜观音菩萨。他到南海普陀山朝拜观世音菩萨回来之后，一看左右邻里、前后所有的房屋，都被火烧光，唯独自己这间楼房，却没有烧。所以一般人就问他：‘怎么你的邻居房子都烧了，而你的房子却不著火呢？’他说：‘我就因这次以最诚心去拜观音菩萨。我去的时候，什么也不管，它要烧就让它烧，我把什么都放下了。这是观音菩萨的保佑。因为观世音菩萨的力量，所以令我这房子没有著火。’这是‘设入大火，火不能烧’的实证。
‘由是菩萨威神力故’：因为什么而火不能烧？就因为观音菩萨有大威神力，所以火不能烧。
‘若为大水所漂’：如果你平时也持念观世音菩萨名号，若在无意之中，不是有心要试验观世音菩萨，而去跳海，是否会灵验不沉呢？如果你怀有试验心，不是真信，那绝对不灵的，你去跳海毫无疑问是要淹死的。为什么？因为你存一种试验菩萨的心。观世音菩萨并不是学生，你也不是老师，为什么你要试验观世音菩萨？因为你不相信观音菩萨有这么大的神通，所以你才要试验。你这一试验不要紧，可是把自己的生命也牺牲了！不要拿自己的生命来开玩笑，做赌注品。‘称其名号，即得浅处’：你称念观世音菩萨的名号，在不知不觉中，就到达浅处了。在大海里不知怎样子就跑到岸上去了，这都是观世音菩萨的力量，所以才有如此感应(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身。
愿以此功德回向:三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
愿妙严消除一切业障，身心自在，弘法利生，广结善缘。 https://t.cn/z85N215
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某男，78岁。
左肢震颤、步态不稳2年，自觉阵寒、烦热，口角流涎，言语不利半年。2年前无明显诱因出现左侧肢体活动不灵，步态不稳，上肢震颤，静止时明显，情绪激动时加重，睡眠时消失。无头痛、肢乏等。半年前出现口角流涎，言语不利，记忆力减退，头晕，无恶心呕吐，无肢体抽搐。自觉每日从上午10时至下午16时发冷五六次，每次约半小时，冷从背部发出，甚至寒战，19~23点则烦热，热自胸出，但体温正常，余无异常。曾在外院以颈椎病治疗无好转，遂入求治。
诊见：神清，面红，前冲步态，左手震颤，头目眩晕，耳鸣，动作笨拙，健忘，夜间烦躁难眠，小便多，大便烂，每日两三次。
西医诊断：震颤查因(帕金森病?)，颈椎病。
中医诊断：颤证(肝肾阴虚夹瘀)
先后以滋补肝肾、息风化痰、清热祛湿，或兼活血化瘀为法，肢颤、寒热诸症未好转，大便溏而色黄，每天5~6次，无里急后重，尿短黄频数。经生理生化检查、肌电图及会诊，确诊为动脉硬化性帕金森病，颈椎病。
详细询问病史，悉患者曾服激素3年(自停半年)。患者面红，唇暗红，舌暗质嫩，苔白厚浊，舌边无苔，右脉沉重，按之无力，左脉细弦，寸弱，走路前冲步态。颤证轻，颈椎病尚不重，从舌脉诊看应属虚证。脾虚为先，脾胃为气血之海，唇暗为脾之外候，乃气血不运所致，苔白厚浊，为脾不运化，故大便溏。脉弦、震颤乃肝风内动之征，背冷难忍为阳气虚甚之候;阳损及阴，阳不潜藏故面红，久服激素亦伤及肾阳。治以健脾、温肾、潜阳。
方用：桂枝、炙甘草、茯苓、白芍各，生龙骨(先煎)、生牡蛎(先煎)、党参各，黄芪，白术，巴戟天、淫羊藿各，生姜，大枣(去核)....等，每天1剂，水煎服。
二诊：上症未减，复因受凉恶寒，仍觉冷、热，便溏，每日3次。舌暗，苔黄润，脉浮。
方用：桂枝、白芍各，生姜，炙甘草，大枣，五爪龙...等。
诊：无恶寒，仍觉背寒，夜烦热，便溏3次，舌暗红，苔黄润，脉沉。守首诊方去巴戟天、淫羊藿、生姜，加砂仁(后下)。
四诊：仍背寒，夜烦热，便溏，舌红，苔黄润，脉沉。上方去砂仁，加干姜6g，巴戟天、菟丝子。
五诊：仍背寒，夜热，眠可，大便稍烂，每日2次，双下肢踝以下浮肿。舌红，苔白腻，脉沉。宜加强温阳健脾利湿。
方用：桂枝、熟附子、新开河参(另炖兑服)、炙甘草各，黄芪、党参、茯苓皮各，白术，山药，干姜，巴戟天....等。
六诊：病情继续好转，偶觉夜间热，汗出，双下肢无浮肿，大便成形，每目2次。舌红，苔白，脉缓。
方用：桂枝、猪苓各，炙甘草、黄芪、鸡血藤、山药、党参，茯苓皮，白术，淫羊藿、仙茅、新开河参(另炖兑服）.....等。
成形，舌嫩红，苔白，脉缓。续服上方2剂。
八诊：患者病情稳定，耳鸣减轻，左手震颤明显减轻，无寒热，头晕，大便正常，舌红，苔白，脉缓。患者自觉诸症好转，守方略加减服药1个月，于次年8月初随访，病未复发。
评析：此案辨证为脾虚兼肝风内动，肾阳亏虚，阳失潜藏证。诊以黄芪加四君健脾，桂枝、巴戟天、淫羊藿壮肾阳，白芍、龙骨、牡蛎敛肝潜阳。二诊外感，治以桂枝汤，因其体虚，加五爪龙以扶助正气。三诊表证已除，仍觉背寒、夜烦热、便溏，虽见苔黄润并非热象，四诊因外感已愈，复加补肾药。五诊下肢浮肿，兼以温阳利水。本例以辨证论治为纲，循序而进，虽未根治，追访1年未见复发。
帕金森服用西药虽然可以改善症状，但是一旦渡过药物蜜月期，药物刺激性和副作用会对身体产生一定的影响。长期服用身体会产生抗药性，从而引发剂末现象和开关反应。长期的用药产生的副作用会使身体僵硬感加深，也会引起血压增高，血小板减少等不良现象，身体的不适感会加深，因此长期服用弊大于利。
卢大夫认为帕金森病的主要病机特点是肝肾亏虚，痰瘀内生，阻滞脑络，以致肝风内动。治疗以培补肝肾，化痰通络为基本大法。卢老先生借古人记载结合现代临床经验，创“龙元熄颤汤”治疗震颤麻痹。
预约咨询微信：vc0160 电话：010-57110630
某男，78岁。
左肢震颤、步态不稳2年，自觉阵寒、烦热，口角流涎，言语不利半年。2年前无明显诱因出现左侧肢体活动不灵，步态不稳，上肢震颤，静止时明显，情绪激动时加重，睡眠时消失。无头痛、肢乏等。半年前出现口角流涎，言语不利，记忆力减退，头晕，无恶心呕吐，无肢体抽搐。自觉每日从上午10时至下午16时发冷五六次，每次约半小时，冷从背部发出，甚至寒战，19~23点则烦热，热自胸出，但体温正常，余无异常。曾在外院以颈椎病治疗无好转，遂入求治。
诊见：神清，面红，前冲步态，左手震颤，头目眩晕，耳鸣，动作笨拙，健忘，夜间烦躁难眠，小便多，大便烂，每日两三次。
西医诊断：震颤查因(帕金森病?)，颈椎病。
中医诊断：颤证(肝肾阴虚夹瘀)
先后以滋补肝肾、息风化痰、清热祛湿，或兼活血化瘀为法，肢颤、寒热诸症未好转，大便溏而色黄，每天5~6次，无里急后重，尿短黄频数。经生理生化检查、肌电图及会诊，确诊为动脉硬化性帕金森病，颈椎病。
详细询问病史，悉患者曾服激素3年(自停半年)。患者面红，唇暗红，舌暗质嫩，苔白厚浊，舌边无苔，右脉沉重，按之无力，左脉细弦，寸弱，走路前冲步态。颤证轻，颈椎病尚不重，从舌脉诊看应属虚证。脾虚为先，脾胃为气血之海，唇暗为脾之外候，乃气血不运所致，苔白厚浊，为脾不运化，故大便溏。脉弦、震颤乃肝风内动之征，背冷难忍为阳气虚甚之候;阳损及阴，阳不潜藏故面红，久服激素亦伤及肾阳。治以健脾、温肾、潜阳。
方用：桂枝、炙甘草、茯苓、白芍各，生龙骨(先煎)、生牡蛎(先煎)、党参各，黄芪，白术，巴戟天、淫羊藿各，生姜，大枣(去核)....等，每天1剂，水煎服。
二诊：上症未减，复因受凉恶寒，仍觉冷、热，便溏，每日3次。舌暗，苔黄润，脉浮。
方用：桂枝、白芍各，生姜，炙甘草，大枣，五爪龙...等。
诊：无恶寒，仍觉背寒，夜烦热，便溏3次，舌暗红，苔黄润，脉沉。守首诊方去巴戟天、淫羊藿、生姜，加砂仁(后下)。
四诊：仍背寒，夜烦热，便溏，舌红，苔黄润，脉沉。上方去砂仁，加干姜6g，巴戟天、菟丝子。
五诊：仍背寒，夜热，眠可，大便稍烂，每日2次，双下肢踝以下浮肿。舌红，苔白腻，脉沉。宜加强温阳健脾利湿。
方用：桂枝、熟附子、新开河参(另炖兑服)、炙甘草各，黄芪、党参、茯苓皮各，白术，山药，干姜，巴戟天....等。
六诊：病情继续好转，偶觉夜间热，汗出，双下肢无浮肿，大便成形，每目2次。舌红，苔白，脉缓。
方用：桂枝、猪苓各，炙甘草、黄芪、鸡血藤、山药、党参，茯苓皮，白术，淫羊藿、仙茅、新开河参(另炖兑服）.....等。
成形，舌嫩红，苔白，脉缓。续服上方2剂。
八诊：患者病情稳定，耳鸣减轻，左手震颤明显减轻，无寒热，头晕，大便正常，舌红，苔白，脉缓。患者自觉诸症好转，守方略加减服药1个月，于次年8月初随访，病未复发。
评析：此案辨证为脾虚兼肝风内动，肾阳亏虚，阳失潜藏证。诊以黄芪加四君健脾，桂枝、巴戟天、淫羊藿壮肾阳，白芍、龙骨、牡蛎敛肝潜阳。二诊外感，治以桂枝汤，因其体虚，加五爪龙以扶助正气。三诊表证已除，仍觉背寒、夜烦热、便溏，虽见苔黄润并非热象，四诊因外感已愈，复加补肾药。五诊下肢浮肿，兼以温阳利水。本例以辨证论治为纲，循序而进，虽未根治，追访1年未见复发。
帕金森服用西药虽然可以改善症状，但是一旦渡过药物蜜月期，药物刺激性和副作用会对身体产生一定的影响。长期服用身体会产生抗药性，从而引发剂末现象和开关反应。长期的用药产生的副作用会使身体僵硬感加深，也会引起血压增高，血小板减少等不良现象，身体的不适感会加深，因此长期服用弊大于利。
卢大夫认为帕金森病的主要病机特点是肝肾亏虚，痰瘀内生，阻滞脑络，以致肝风内动。治疗以培补肝肾，化痰通络为基本大法。卢老先生借古人记载结合现代临床经验，创“龙元熄颤汤”治疗震颤麻痹。
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