当为文学争受众

功底扎实的文人必然阅读积累极其丰富而且深厚。阅读既丰富而且深厚这势必要耗费大量的时间！因此文人生活中大部分时间都是在坐冷板凳！有句名言：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。其实文人何止坐十年冷板凳，其整个人生中大部分时间都在坐冷板凳！

坐冷板凳的生活在大众眼里是孤独寂寞的，那么文人生活中的大半时光是在孤独寂寞中度过的。文人在长期孤独寂寞的阅读生涯中积累的知识学问使他的大脑日益丰富目光日益敏锐，对社会人生的感悟和思考必然比一般人更广泛更深入，于是便以文学写作的方式展示出来，这就是诗词歌赋散文小说等类文学作品的形成过程。

文人的生活是孤独寂寞的，而在孤独寂寞中锤炼出来的文学作品却千万不能让其孤独寂寞！因为文学作品的价值是在阅读中体现！离开了其他读者而只写给自己看固然是一种很好的自我修炼，却不能收获文学作品极其重要的社会价值和精神价值！甚至只在写作圈子里传阅也是对文学作品功能的严重局限！文学作品最主要的社会价值和精神价值体现在愉悦熏陶感染和启迪广大民众！

在网络和智能手机普及的时代文化传播是极其便捷而高效的！文人要使其长期脑力劳动的成果一一文学作品实现更大的社会价值和精神价值其实是很容易做到的！无穷无尽的文化园地可以尽情展示！还有在无穷无尽的社交园地中文学作品正在受到日益广泛的欢迎！

书斋有得
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《二十一》
频敲字键为何？古贤曾曰，君子以文会友；
广结高朋有兴，数载尤欣，寒儒纵网豁眸。
《二十二》
攻书乐有余，何需赖此，搏取功名，谋求富贵；
敲键悠常伴，最是助吾，交流诗赋，结识高贤。
《二十三》
胸无奢念存，温饱有余心即乐，潇洒人间歌舞伴；
室有书香绕，薰陶无止性趋儒，流连雅苑咏吟高。
《二十四》
心得宜传众友知，读书乐，吟诗更乐；
神思常在九天逸，举步悠，起舞还悠。
《二十五》
胸中藏博奥，挥毫抖动文光一片；
心底有乾坤，吐句飞扬浩气千重。
《二十六》
心慕圣贤，常钦著述盈盈，智慧无边翻碧浪；
情追古远，何惧时空渺渺，诗书万卷作桥梁。
《二十七》
寂寞寒窗，济济英才，于斯孕育；
喧嚣闹市，纷纷躁浪，有室疏离。
《二十八》
情如碧水奔流，翻腾起浪，喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈，飘逸若仙，天地无边任我行。
《二十九》
休道书斋寂寞，博览兼收，日久年深，必有文光焕彩；
尤欣网线悠长，立传速递，山遥海远，常增知已满屏。
《三十》
多素少荤，肠腹不肥，已隔四高忧患，体健疏诸疾；
清心寡欲，诗书相伴，何来长躁神情，人微有雅欣。
(四高：血压、血脂、血糖、尿酸高。)

这个飞扬着绚丽梦想的大一，一个等待着我们
用手中的画笔描绘出缤纷色彩的大一。回到学校，一眼望见的依1日是熟悉的校园，就连一张张
陌生的脸孔也不再让我感到孤独了。对新的生活充满着期待。步入大一，我们迎来了如火如茶的军训。这是我人生中的第一个军训，我只想好好的学好此课程，为我大学生活摆出鲜艳的花朵。

世人只知“负荆请罪”，却不知道蔺相如和廉颇最终的下场？

负荆请罪是战国时期的一个故事。

战国时期，由于诸侯之间的兼并战争和发展，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国逐渐脱颖而出，并成了当时实力最强的七个诸侯国。原本七国实力相差不大，但在秦孝公时期，由于商鞅变法，秦国很快强大了起来，实力逐渐位居其他六国之上。

秦昭襄王时期，秦国的实力很强大了，这让秦昭襄王有了吞并六国的野心，但是这个时候六国依然有着不俗的实力，所以秦国要灭掉它们绝非易事，秦国也不敢和六国或者其中的几国同时交战。

在这个大背景下，发生了渑池之会。公元前279年，秦昭襄王想要派兵攻打楚国，但他又担心赵国会出兵帮助楚国，这会让秦军陷入两面作战的不利局面，所以他约赵惠文王在渑池商谈此事。

渑池之会时，秦昭襄王依靠秦国的强大实力，对赵王是咄咄逼人，要求赵王为他击缶，还要求赵王割让五十座城池为他祝寿，幸好赵王身边的大臣蔺相如站了出来，据理力争，使秦王没有占到赵王的一点便宜。蔺相如维护了赵王的面子，使他和秦王处于同等地位，同时也捍卫了赵国的利益。

这让赵惠文王对蔺相如极其满意，回去后将蔺相如提拔为上卿，官职位居名将廉颇之上，但这让廉颇十分不满。廉颇是通过浴血奋战才获得了现在的地位，而蔺相如功勋不及他的十分之一，仅凭一次聚会上的耍嘴皮子，就官职位居他之上，这让廉颇十分不爽，所以廉颇想找机会教训蔺相如。

蔺相如得知此事后，就一直躲着廉颇，但蔺相如这样做，让他身边的人感到不解和不满，因为蔺相如的官职不比廉颇低，也没必要如此害怕廉颇。蔺相如问身边人：“廉颇和秦王谁厉害？”身边人回答：“秦王厉害”。蔺相如说：“我连秦王都不害怕，怎么会害怕廉颇将军呢？他这样做是为了赵国的利益。”

“秦国之所以害怕赵国，是因为有他和廉颇在，如果他们两人发生矛盾，势必无法共存，这会损害赵国的利益，他这样做是将国家的危难放在个人私利之前。”这些话传到廉颇耳朵后，廉颇羞愧不已，他背着荆条来向蔺相如请罪，蔺相如热情接待了廉颇将军，从此两人冰释前嫌，有了将相和的美谈。

廉颇和蔺相如是赵国的支柱，有他们两人在，秦国奈何不了赵国，赵国也一直是战国时期的强国，但是赵惠文王死后，他的儿子赵孝成王就不会像赵惠文王那样，重用和信任廉颇和蔺相如了。

长平之战时，由于廉颇迟迟不能击退秦军，这让赵孝成王对廉颇心生不满，于是让赵括代替廉颇率兵抵抗秦军。对于赵王的这个不智决定，蔺相如坚决反对，但是赵孝成王没有听从蔺相如的意见，最终造成了赵军长平之战的惨败，40万赵军兵秦军名将白起坑杀，赵国也从此一蹶不振。

长平之战后，赵国到了亡国的边缘，幸好其他诸国出兵相救，才没有使赵国被秦国灭掉。也正是在这个时期，年迈的蔺相如在失意和悲痛中死去。蔺相如的一生很辉煌，但人生的最后时光却充满了悲痛和苦涩。

长平之战后，廉颇又得到了赵王的重用，他率兵抵抗住了秦军，同时还率兵击败了趁机攻打赵国的燕军。

赵孝成王去世后，他的儿子赵悼襄王又不信任廉颇了，他一上台之后，就急忙要撤掉廉颇的兵权。他派乐乘去替换在外领兵的廉颇，这激怒了廉颇，他打跑了乐乘，但廉颇此举也意味着他背叛了赵王，廉颇被迫逃到了魏国。

廉颇到魏国后，一直希望赵王能重新将他召回，让他继续为赵国效力。赵悼襄王曾派使臣去慰问廉颇，看廉颇还能否为将。但赵国大臣郭开害怕廉颇回来后再次受到重用，威胁到自己，所以他贿赂使臣，让其在赵王身边说自己坏话。

廉颇见到赵国使臣后，为了证明自己还能为将，特意吃了一碗饭一斗米，十斤肉，还披甲上马，向使臣证明自己还有用，可以为赵国效力。

但赵使回来后，对赵王说，廉颇饭量还好，但与他做了一会儿时间，就如厕三次。赵王听后，知道廉颇老了，也就断了再将廉颇召回的心思。后来楚王又将廉颇接到了楚国，廉颇也最终在楚国抑郁而终。