2017级法学一班#团建#暨“体测#誓师大会#”圆满成功[爱你][爱你][爱你] 一大波法师妖柒妖赶来疗！今天小妖可以说是超开心了！下午足球场的团建活动——扔沙包、生日帽、你划我猜、翻牌子，趣味十足，大噶都玩的很开心[馋嘴]我萌都是优秀快乐的小法师[太开心]活动最后以向大哥的家长式颁奖仪式和“一班体测开幕式”收尾。欲知后事如何，且看下期～[污]
【禅思语录】
菩提心八法
噶当巴格西 朗日塘巴 著论
第二法：必须从内心深处，发心利益别人，寻求他人的福祉。
གང་དུ་སུ་དང་འགྲོགས་པའི་ཚེ། །
བདག་ཉིད་ཀུན་ལས་དམན་བལྟ་ཞིང། །
གཞན་ལ་བསམ་པ་ཐག་པ་ཡིས། །
མཆོག་ཏུ་གཅེས་པར་འཛིན་པར་ཤོག། །
随处人结交，视己最卑俗，
真诚予他人，最极之珍爱。
如果你只是为了自己的利益、为了自己寻求快乐，而培养爱心和慈悲，你还是落在自私的观点之内，终究不能得到好的结果。相反的，你必须从内心深处，发心利益别人，寻求别人的福祉。
把自己看得比较优越、把别人看得比较低贱的傲慢心理，是发展利他态度（尊敬别人和看重别人）的主要障碍。因此，我们必须依赖对治傲慢的良药，不管你是跟谁在一起，都要把自己看得比别人还低贱。如果你的态度谦逊，你的善良品质就可以增加；反之，如果你傲慢自大，就永远不会快乐。你会变得嫉妒别人、嗔怒别人、轻视别人，因此会产生不愉快的气氛，社会的不快乐就随着增加。由于错误的理由，我们对自己感到骄傲，觉得自己比别人优越；反之，我们可以借着思惟别人的优点和自己的缺点来对治骄傲。
譬如，就以一只嗡嗡叫飞舞在你四周的苍蝇为例，从某个角度而言，我是人，一个修行人，当然比这只小苍蝇还重要。不过，如果从另一角度来看，毫无疑问的，这只弱小低等的苍蝇，一直被业障所牵引，无法从事宗教修持，但也不会凭精密的技巧而造恶业。另一方面，我是人，我拥有人的一切潜能和精密的心，却可能会误用我的能力．我自命为修行人，自命为发愿利他的修行人，如果误用了我的能力，就比苍蝇差多了。如此思考，自然会有所帮助。
不过，为了对治骄傲而对自己采取谦卑的态度，并不表示你就必须依从修行错误者的影响。对于这些人，有必要加以阻止和回应；然而，即使要对某个人采取强烈的反应，也必须出之以尊敬的态度。
菩提心八法
噶当巴格西 朗日塘巴 著论
第二法：必须从内心深处，发心利益别人，寻求他人的福祉。
གང་དུ་སུ་དང་འགྲོགས་པའི་ཚེ། །
བདག་ཉིད་ཀུན་ལས་དམན་བལྟ་ཞིང། །
གཞན་ལ་བསམ་པ་ཐག་པ་ཡིས། །
མཆོག་ཏུ་གཅེས་པར་འཛིན་པར་ཤོག། །
随处人结交，视己最卑俗，
真诚予他人，最极之珍爱。
如果你只是为了自己的利益、为了自己寻求快乐，而培养爱心和慈悲，你还是落在自私的观点之内，终究不能得到好的结果。相反的，你必须从内心深处，发心利益别人，寻求别人的福祉。
把自己看得比较优越、把别人看得比较低贱的傲慢心理，是发展利他态度（尊敬别人和看重别人）的主要障碍。因此，我们必须依赖对治傲慢的良药，不管你是跟谁在一起，都要把自己看得比别人还低贱。如果你的态度谦逊，你的善良品质就可以增加；反之，如果你傲慢自大，就永远不会快乐。你会变得嫉妒别人、嗔怒别人、轻视别人，因此会产生不愉快的气氛，社会的不快乐就随着增加。由于错误的理由，我们对自己感到骄傲，觉得自己比别人优越；反之，我们可以借着思惟别人的优点和自己的缺点来对治骄傲。
譬如，就以一只嗡嗡叫飞舞在你四周的苍蝇为例，从某个角度而言，我是人，一个修行人，当然比这只小苍蝇还重要。不过，如果从另一角度来看，毫无疑问的，这只弱小低等的苍蝇，一直被业障所牵引，无法从事宗教修持，但也不会凭精密的技巧而造恶业。另一方面，我是人，我拥有人的一切潜能和精密的心，却可能会误用我的能力．我自命为修行人，自命为发愿利他的修行人，如果误用了我的能力，就比苍蝇差多了。如此思考，自然会有所帮助。
不过，为了对治骄傲而对自己采取谦卑的态度，并不表示你就必须依从修行错误者的影响。对于这些人，有必要加以阻止和回应；然而，即使要对某个人采取强烈的反应，也必须出之以尊敬的态度。
生活中很多不如意的事情，这都跟冤亲债主有关系
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德
我们的很多事情跟冤亲债主、恶道众生有关系。生活中很多不如意的事情，这里痛、那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理，这都是自己的因果。
我们曾经伤害过很多众生，欠过很多众生的债，而且欠得太多了，对众生的伤害太重了。今生肯定有很多冤亲债主向我们索债。该如何解决?现在有很多不明理的学佛人，就妄想寻找一个法力高强的人，让他做法事，把这些魔、鬼、冤亲债主送走;有的人心更狠，要把他们都灭掉，无论花多少钱都行。
很多藏地的师父到汉地，很多人打电话询问：这位藏地的师父厉害不厉害?第一句话问这个，就是问有没有法力，有没有神通。有法力、有神通就亲近、就接触。
其实不应该这样。佛讲了六道众生，有饿鬼道、阿修罗道，这些鬼神存在，我们也相信。这些鬼神来找我们的麻烦，不过都是自己的因果。我们应该怎么办?应该以慈悲心对待他们。不是要冲突，而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨?要发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。
我们现在天天做火施，刚开始很多人都不敢做，因为自私，怕把这些鬼神召来后不走了。我反复给大家讲道理之后，很多人都明白了，现在不但敢做火施，而且每天晚上都做。
我们的日用仪轨是早课、晚课、做火施、供护法。这是旧噶当派的修行窍诀，和旧译宁玛派的做法是一样的。
我们做火施主要在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。如果做火施时，没有慈悲心则无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。
做火施时，首先要修观音法，把自己观为观音菩萨，因为观音菩萨是慈悲的象征，具有了慈悲之心，再去做火施，才能解决问题。若做火施的目的是为了把鬼神、冤亲债主都送走，则应该断除这种错误的发心与想法。有些人怕把他们召来了送不走。其实你召不来，若真有能力召来，也有能力送走。
“我找人看了，说我家里有东西，说我身上有东西。”其实你家里没有东西，你身上也没有东西，主要是你的心不清净，心清净什么都不会有。有冤亲债主也没有什么，你是你，他是他，没什么关系。“他们是我的冤亲债主，肯定会找我麻烦。”要找你麻烦，是因为因缘到了，一切都是因缘和合而显现的。
若是因缘和合了，他即使没有在你的家里，在西牛货州，我们在南瞻部洲，或在另外一个星球上，他依旧能找到你。因缘到了，你跟他之间不会有距离;因缘不到，你跟他天天在一起，他也伤害不到你。
我们讲空性、讲缘起就是讲这个层面，一切都是自性空，剩下的是因缘和合。缘起就是因缘和合，一切显现也是因缘和合。今天我们在此相聚也是因缘和合。也许有些人说：“我本来不想来，我的家人、我的父母，连哄带骗地把我带到这里来了。”今天你到这里来，我们在这里相聚，也是因缘和合。
因缘和合了，想躲也躲不掉。山下有很多刚接触佛法、新皈依的人，特别想来，但是来不了，因为因缘没到。因缘没到时再用心准备，即使都安排好了，临走前突然有事情不能来了，这都不能勉强。缘来缘去，缘聚缘散，一切都是自然而然的，不可强求。
天天做火施，就可以去除很多违缘障碍。因为可以对这些众生发慈悲心，尤其是对恶道的众生，对自己的冤亲债主发慈悲心，就可以化解你们之间的恩恩怨怨，这样很多违缘障碍自然会消除。
我们在生活中处处可以做布施，包括排泄、吐痰。佛经里有这样一个公案：一位修行比较好，心比较清净的比丘，吐痰时发了心，恶道的众生就得到了。对他来说这是一顿美食，是很珍贵的东西。我们应该这样做布施。
随时随地都可以做布施，我们的剩饭、剩菜都可以做布施，我们洗脸、洗澡用的水都是浪费的，都可以布施给恶道的众生，它们都能得到。佛法的力量，信念的力量不可思议，信念坚定的力量更不可思议。
我们做好人，发菩提心，无论管用或不管用，都应该对众生有美好的愿望：愿世界和平、国泰民安、离苦得乐，能够解脱、快乐。时刻存这样的善念，把这些美好的祝福，送给身边有缘的众生，才可以培养善念，培养菩提心。
嗡嘛呢呗美吽
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德
我们的很多事情跟冤亲债主、恶道众生有关系。生活中很多不如意的事情，这里痛、那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理，这都是自己的因果。
我们曾经伤害过很多众生，欠过很多众生的债，而且欠得太多了，对众生的伤害太重了。今生肯定有很多冤亲债主向我们索债。该如何解决?现在有很多不明理的学佛人，就妄想寻找一个法力高强的人，让他做法事，把这些魔、鬼、冤亲债主送走;有的人心更狠，要把他们都灭掉，无论花多少钱都行。
很多藏地的师父到汉地，很多人打电话询问：这位藏地的师父厉害不厉害?第一句话问这个，就是问有没有法力，有没有神通。有法力、有神通就亲近、就接触。
其实不应该这样。佛讲了六道众生，有饿鬼道、阿修罗道，这些鬼神存在，我们也相信。这些鬼神来找我们的麻烦，不过都是自己的因果。我们应该怎么办?应该以慈悲心对待他们。不是要冲突，而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨?要发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。
我们现在天天做火施，刚开始很多人都不敢做，因为自私，怕把这些鬼神召来后不走了。我反复给大家讲道理之后，很多人都明白了，现在不但敢做火施，而且每天晚上都做。
我们的日用仪轨是早课、晚课、做火施、供护法。这是旧噶当派的修行窍诀，和旧译宁玛派的做法是一样的。
我们做火施主要在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。如果做火施时，没有慈悲心则无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。
做火施时，首先要修观音法，把自己观为观音菩萨，因为观音菩萨是慈悲的象征，具有了慈悲之心，再去做火施，才能解决问题。若做火施的目的是为了把鬼神、冤亲债主都送走，则应该断除这种错误的发心与想法。有些人怕把他们召来了送不走。其实你召不来，若真有能力召来，也有能力送走。
“我找人看了，说我家里有东西，说我身上有东西。”其实你家里没有东西，你身上也没有东西，主要是你的心不清净，心清净什么都不会有。有冤亲债主也没有什么，你是你，他是他，没什么关系。“他们是我的冤亲债主，肯定会找我麻烦。”要找你麻烦，是因为因缘到了，一切都是因缘和合而显现的。
若是因缘和合了，他即使没有在你的家里，在西牛货州，我们在南瞻部洲，或在另外一个星球上，他依旧能找到你。因缘到了，你跟他之间不会有距离;因缘不到，你跟他天天在一起，他也伤害不到你。
我们讲空性、讲缘起就是讲这个层面，一切都是自性空，剩下的是因缘和合。缘起就是因缘和合，一切显现也是因缘和合。今天我们在此相聚也是因缘和合。也许有些人说：“我本来不想来，我的家人、我的父母，连哄带骗地把我带到这里来了。”今天你到这里来，我们在这里相聚，也是因缘和合。
因缘和合了，想躲也躲不掉。山下有很多刚接触佛法、新皈依的人，特别想来，但是来不了，因为因缘没到。因缘没到时再用心准备，即使都安排好了，临走前突然有事情不能来了，这都不能勉强。缘来缘去，缘聚缘散，一切都是自然而然的，不可强求。
天天做火施，就可以去除很多违缘障碍。因为可以对这些众生发慈悲心，尤其是对恶道的众生，对自己的冤亲债主发慈悲心，就可以化解你们之间的恩恩怨怨，这样很多违缘障碍自然会消除。
我们在生活中处处可以做布施，包括排泄、吐痰。佛经里有这样一个公案：一位修行比较好，心比较清净的比丘，吐痰时发了心，恶道的众生就得到了。对他来说这是一顿美食，是很珍贵的东西。我们应该这样做布施。
随时随地都可以做布施，我们的剩饭、剩菜都可以做布施，我们洗脸、洗澡用的水都是浪费的，都可以布施给恶道的众生，它们都能得到。佛法的力量，信念的力量不可思议，信念坚定的力量更不可思议。
我们做好人，发菩提心，无论管用或不管用，都应该对众生有美好的愿望：愿世界和平、国泰民安、离苦得乐，能够解脱、快乐。时刻存这样的善念，把这些美好的祝福，送给身边有缘的众生，才可以培养善念，培养菩提心。
嗡嘛呢呗美吽
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