南怀瑾：如何做到出世入世不二？

　　「那罗延菩萨曰：世间 出世间为二。世间性空，即是出世间，于其中不入不出，不溢不散，是为入不二法门。」

那罗延是梵文的音译，那罗延菩萨就是金刚大力士菩萨，等于密宗的金刚藏菩萨。这名称代表颠扑不破的意思，在任何时间环境都不会被打倒。显教表现的菩萨，多半是慈眉善目，眼睛半开半闭的，这是顺世之法，顺应世间人的观念，认为修道的人应该这么善良的。显教认为，用恶眼瞪人都是犯菩萨戒的。但是菩萨也有走逆法的，因为光是善良不能教化所有的人，有时要用相反教法，显金刚怒目相，让人看了畏惧，因而不敢起妄念。手段不同，目的却是一个，都是为了教化众生。在山东青岛有个名山叫崂山，本来是道教圣地，佛教传入中国之后，有些得神通的大阿罗汉发现，这崂山也是得道菩萨的道场，因此崂山就叫作那罗延窟，有时看到有些书的作者称，成书于那罗延窟，就晓得他是在崂山写成的书。

前面讲到净解菩萨，对有为无为法达到了不二，不起矛盾，然后能够入世。大乘菩萨都是走入世法，所以佛教所塑的菩萨像，几乎没有出家相，除了地藏王菩萨，这我们提过很多次了。真正要入世，必须具备金刚颠扑不破的精神，就是耶罗延菩萨报告的境界。

一般用二分法看出世和入世，如何做到那罗延菩萨所讲的出世和入世不二呢？要靠内在的修养。当我们在入世的时候，一切的作为、起心动念，要能当体即空。用禅宗的话讲，叫当下即是。你入山修道，在没有见到空性之前，入了山仍然有烦恼。如果在入世中做得到当念即空，不受世间法影响而动摇，用不着入山已经出世了。就是说身不出家，心已经出家。在世间而念念本空，既不散乱，又不昏沈，心中没有紧张忙乱，这样叫作入不二法门。这位菩萨的名号就告诉了我们他的修持路线，是不离世间，修出世间法，而最终成道。这也是六祖在《坛经》中所说的：「佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。」

——《维摩诘的花雨满天》

[ 李敖10段霹雳名句，精辟、精致、经典！]

李敖，字敖之，是当代著名的作家、诗人、思想家，批评家；台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”。

下面挑选了李敖先生曾说过的10句非常“犀利”的名言，尽显其“金刚怒目、菩萨低眉”的本性。让我们一起感受李敖先生的快意人生，也一同缅怀大师曾经给我们带来的种种思考。

〈根据网上图文编撰〉 https://t.cn/Rx1o0Fc

李敖先生走了，震惊……惋惜……彷徨……懊悔……恐慌……
霍金走了，震惊……惋惜……
迈克尔杰克逊走了，震惊……恐慌……
近年来，这些人，对我有影响，或者曾经影响过我的人，他们的离去，如鲠在喉，无语心凝噎
尤其是李敖！
还记得，那是二十年前，年少轻狂！恍然如梦……
曾几何时，那是一盏明灯，
关于他的掌故、传说、谣传很多
我想成为他那样的人，又不想成为他那样的人，更多人没有条件成为他那样的人
记得上次想起他，是春节期间，网上看到他鼻插管子，面部浮肿的样子，内心已很是凄楚。记得上上次想起他是前年的某个时候，好像又是在骂什么人，内心很是欣慰。还有那些年常常流连忘返于他的一些文字和视频，淋漓痛快，潇洒无忌，迷茫于他的亲情、友情，和爱情。
还没真的认真读过他的书……是也非也……我信任他，尽管不完全认同他。
忽然彷徨，彷徨于该不该文字纪念，彷徨于是否合适……人生能有几回痴
忽然懊悔，懊悔没有每时每刻关注他，关心他甚至懊悔没有去最后见他一面，送她一程
我恐慌于今后还能否有此等人物，更恐慌于今后还能是否有此等人物生存的空间……五百年
酒话梦话痴话……
我敬佩他！
金刚怒目，菩萨低眉！