隆善恩师言——
行善，是一种德行、一种品质，一种境界，不论大善小善，能以己之力帮助他人，温暖自己，收获的不仅仅是快乐，积下的功德也是无量无边，佛说“一粒米功德大如须弥山”，善念一起，诸佛菩萨、天龙护法等皆欢喜护佑，一切恶缘皆不能前，行善之人，必有厚福报和功德。反之，作恶小气者只会损福和种下贫穷之因。 https://t.cn/RJUGdZX
行善，是一种德行、一种品质，一种境界，不论大善小善，能以己之力帮助他人，温暖自己，收获的不仅仅是快乐，积下的功德也是无量无边，佛说“一粒米功德大如须弥山”，善念一起，诸佛菩萨、天龙护法等皆欢喜护佑，一切恶缘皆不能前，行善之人，必有厚福报和功德。反之，作恶小气者只会损福和种下贫穷之因。 https://t.cn/RJUGdZX
宣化上人：两件阴德事，改穷苦之命，发了财
https://t.cn/A6ZTFRUM
宣化上人讲述 节录自：《法界电子报》第22期
阴骘就是阴德，就是人所看不见的，这就是一个隐恶，扬善对旁人，对自己就要扬恶隐善，隐善这就是阴德，阴德就是做了德行而还见不到，这好像谁是的呢?就好像济公传那个王太和。
那个王太和，就是做了阴德了，什么阴德呢?就是他做的事情，做的好事，旁人不知道，那么但是他自己知道不知道呢?当然不知道，他可没有告诉人，可是济公知道，那怎么回事呢?是因为他所做的事情，旁人做不到的，那么旁人做不到的，本来他也做不到的，做不到他也做到了，所以济公到他家去化缘，可是他僧道无缘，你和尚来了他也不舍，道士来了他也不布施，他很有钱的，济公来化缘，怎么化呢?
就在墙上给写了几句诗，写了什么呢?说：
昔日松江问子平，涵龄道我一身穷。
事至而今陡然富，皆因苏兴马玉容。
这个济公写上了这几句诗，就叫他家人说：“你叫你主人出来看一看。”
这个王太和，出来一看：
“唉!这个事情谁也不知道，他怎么知道呢?”
这几句诗怎么讲呢?就说：
昔日松江问子平：说你王太和以前在松县那个地方问子平，
涵龄道我一身穷：那个有个老道在那里给人算命摇卦，批八字，又相面，这个相面给他一相喔!你这一辈子潦倒不堪，绝对没有钱的，你个将来一定会饿死的。
那么于是乎他就灰心丧气来一点进取心也没有了，什么也不想了，也不想结婚了，也不想生孩子了。他想，我这么穷，结婚太太跟我饿死，这真是太对不起人了，于是乎他就走!走，走在一个树底下看见一个大包袱，大包袱他打开一看，全是金子，一包都是金子，有三千两金。他就想：“我这么穷，现在我得到这么多金子，是不是他卦不灵啊!算了!这个大约不是我的，是我的他不会说我这么穷。”
于是就在这儿等着，看谁来找，还给他。
于是他就坐在那边等，等到晚间，有一个人骑着马，跑得马也出汗，人也出汗。到这个地方就问说：
“我头先丢一个包袱，你看见没有?”
“包袱是什么?”
那人说：“里边是什么金子。”
“是的，在我这儿，我给你保管着。”
那么这个丢金这个人是谁呢?是苏员外家里头的奴才苏兴，拿的这个钱给他的家里的小姐去买东西要结婚，那么因为他钱多。所以带着它丢了，丢了如果找不着这个钱，那他一定要自杀的，那么现在找到了，无形中他的命就等于这个王太和救的，救他一命，所以这个钱做了一个阴德，这个他吃了这一服阴德的药，这是做一件好事，这个苏兴没有死，拿去又给他小姐，那么买嫁房，这第一个阴德。
第二是怎么样呢?这个马玉容，马玉容是一个女孩子，自己在家里跑出去了，那个王太和在一个庙上避雨，她也在那儿避雨，避雨呢!那么那个王太和也循规蹈矩的，也没有什么不正当的这种思想，所以第二天又把这个马玉容送到家里去。
那么这两件事没有旁人知道，只有他自己知道，那么济公把这两件事给他写出来，说因为什么你发财呢?就因为这苏兴和马玉容这两个人，你做两件好事，所以你现在发财了。
当时这个王太和，他本来已经有定婚了，定婚有太太。他想他自己要饿死，养不起太太，回去就退婚!他岳父岳母都不相信：“你什么意思!你来退婚，我不相信你会饿死，你这简直是借题。”一定要把女儿嫁给他，没有法子，他只好带他太太出去过日子。
这个济公又给他写：
梦醒更深三更无，见一红光奔正南。
揭开石板仔细看，四六黄白整一千。
他怎么发的财呢?当时他们住一个破房子里，一般人来说这叫闹鬼，因为晚间常常有一个火光出来，就向南边去。他们两个在那边住，晚间就常常看见火光，就到南边那个墙壁底下那里去，于是乎他们两个人把这个地挖开，喔!地里头就有四百两金子和六百两银子，他用这个金子、银子做生意就发财了。
发财以后他不信命运、也不信风水，也不信批八字，也不信看风水。什么都不信，说这完全都骗人的。
结果济公来到给他写两首诗，他看见两首诗之后，要多少钱就多少钱，所以这个济公本领是很大的。
(转载) 本文实为转载，不代表个人观点，专注分享，若有侵权，请告知删除。
持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。
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宣化上人讲述 节录自：《法界电子报》第22期
阴骘就是阴德，就是人所看不见的，这就是一个隐恶，扬善对旁人，对自己就要扬恶隐善，隐善这就是阴德，阴德就是做了德行而还见不到，这好像谁是的呢?就好像济公传那个王太和。
那个王太和，就是做了阴德了，什么阴德呢?就是他做的事情，做的好事，旁人不知道，那么但是他自己知道不知道呢?当然不知道，他可没有告诉人，可是济公知道，那怎么回事呢?是因为他所做的事情，旁人做不到的，那么旁人做不到的，本来他也做不到的，做不到他也做到了，所以济公到他家去化缘，可是他僧道无缘，你和尚来了他也不舍，道士来了他也不布施，他很有钱的，济公来化缘，怎么化呢?
就在墙上给写了几句诗，写了什么呢?说：
昔日松江问子平，涵龄道我一身穷。
事至而今陡然富，皆因苏兴马玉容。
这个济公写上了这几句诗，就叫他家人说：“你叫你主人出来看一看。”
这个王太和，出来一看：
“唉!这个事情谁也不知道，他怎么知道呢?”
这几句诗怎么讲呢?就说：
昔日松江问子平：说你王太和以前在松县那个地方问子平，
涵龄道我一身穷：那个有个老道在那里给人算命摇卦，批八字，又相面，这个相面给他一相喔!你这一辈子潦倒不堪，绝对没有钱的，你个将来一定会饿死的。
那么于是乎他就灰心丧气来一点进取心也没有了，什么也不想了，也不想结婚了，也不想生孩子了。他想，我这么穷，结婚太太跟我饿死，这真是太对不起人了，于是乎他就走!走，走在一个树底下看见一个大包袱，大包袱他打开一看，全是金子，一包都是金子，有三千两金。他就想：“我这么穷，现在我得到这么多金子，是不是他卦不灵啊!算了!这个大约不是我的，是我的他不会说我这么穷。”
于是就在这儿等着，看谁来找，还给他。
于是他就坐在那边等，等到晚间，有一个人骑着马，跑得马也出汗，人也出汗。到这个地方就问说：
“我头先丢一个包袱，你看见没有?”
“包袱是什么?”
那人说：“里边是什么金子。”
“是的，在我这儿，我给你保管着。”
那么这个丢金这个人是谁呢?是苏员外家里头的奴才苏兴，拿的这个钱给他的家里的小姐去买东西要结婚，那么因为他钱多。所以带着它丢了，丢了如果找不着这个钱，那他一定要自杀的，那么现在找到了，无形中他的命就等于这个王太和救的，救他一命，所以这个钱做了一个阴德，这个他吃了这一服阴德的药，这是做一件好事，这个苏兴没有死，拿去又给他小姐，那么买嫁房，这第一个阴德。
第二是怎么样呢?这个马玉容，马玉容是一个女孩子，自己在家里跑出去了，那个王太和在一个庙上避雨，她也在那儿避雨，避雨呢!那么那个王太和也循规蹈矩的，也没有什么不正当的这种思想，所以第二天又把这个马玉容送到家里去。
那么这两件事没有旁人知道，只有他自己知道，那么济公把这两件事给他写出来，说因为什么你发财呢?就因为这苏兴和马玉容这两个人，你做两件好事，所以你现在发财了。
当时这个王太和，他本来已经有定婚了，定婚有太太。他想他自己要饿死，养不起太太，回去就退婚!他岳父岳母都不相信：“你什么意思!你来退婚，我不相信你会饿死，你这简直是借题。”一定要把女儿嫁给他，没有法子，他只好带他太太出去过日子。
这个济公又给他写：
梦醒更深三更无，见一红光奔正南。
揭开石板仔细看，四六黄白整一千。
他怎么发的财呢?当时他们住一个破房子里，一般人来说这叫闹鬼，因为晚间常常有一个火光出来，就向南边去。他们两个在那边住，晚间就常常看见火光，就到南边那个墙壁底下那里去，于是乎他们两个人把这个地挖开，喔!地里头就有四百两金子和六百两银子，他用这个金子、银子做生意就发财了。
发财以后他不信命运、也不信风水，也不信批八字，也不信看风水。什么都不信，说这完全都骗人的。
结果济公来到给他写两首诗，他看见两首诗之后，要多少钱就多少钱，所以这个济公本领是很大的。
(转载) 本文实为转载，不代表个人观点，专注分享，若有侵权，请告知删除。
持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。
# 西方极乐世界『建立常然』——老法师
建是说刚刚开始兴建，立是已经建成了，「建立」是说从始到终极乐世界已经建成了，花了多少时间？经文上说是无量劫。下面说到「于无量劫，积植德行」，最初什么时候开始建的？是法藏菩萨在世间自在王如来座下发的愿，发了愿之后开始建。「建立常然」，就是从刚刚开始兴建极乐世界，一直到无尽的未来，永远都是这样常然，它不会变化，不会好像我们这个世界有成住坏空，生命都有生老病死，植物都有生住异灭，它都有一个从生到死的过程。它有衰、有变，衰是衰弱、衰退、退化，变就是改变，变坏了。极乐世界是永远不会衰变、不会变坏，它不会有成住坏空，它只有成和住，不会有坏、不会有空，这个叫做常然。
这种常然究竟是怎样回事？在我们的观念当中，凡是物质都会有衰变，它不可能不变的，现在科学家观察整个宇宙都在运动，世间找不出一样东西是一成不变的，连身体细胞都有新陈代谢，那极乐世界怎么可以『无衰无变』？善导大师他解释说，极乐世界是「无为涅盘界」，意思就是极乐世界是我们自性现出来的，就是阿弥陀佛的法身，法身当然是常然，当然是无衰无变。法身叫做不生不灭、本不动摇，不会有任何改变，所以极乐世界就叫法性土，完全是从阿弥陀佛法身现出来的；换句话说，阿弥陀佛的法身和极乐世界是一体，极乐世界就是阿弥陀佛的法身，阿弥陀佛就是极乐世界。而这个法身是三世一切诸佛同一法身，那我们是未来佛，所以我们也是同一法身，所以极乐世界也是我们自己法身的体现。
在密宗里说极乐世界是常住不坏，「依密严住」，密严国土是密宗说大日如来的国土，也就是指极乐世界的庄严国土，所以在《大乘密严经》里说「极乐庄严国，世尊无量寿」，说的就是与《无量寿经》一样的。无量寿佛就是极乐世界的世尊，因此阿弥陀佛就是密宗里说的大日如来，极乐世界也是密严国土。密严国土根据密宗《密严经》的批注里说，密严国土就是「清净如来藏心之所现，故非微尘成」，也就是说如来清净的自心所现出来的境界，它不是用物质的微尘所组合的。我们这个世界现在科学家已经知道了，所有物质都是由基本粒子组成，基本粒子就是佛法里说的微尘。现在我们发掘出其实最小的粒子不是电子、不是夸克了，还有比这个更小的。以前认为电子、夸克就是基本粒子，现在发现还有一种微中子，微中子的体积、它的质量是电子的一百亿分之一，可能这就是指微尘了，极微之微，最小的粒子。所以我们这个世界任何一样东西，无论是地球上的，还是太空里的，全部都是这些微细粒子所组合而成。根据物理学的说法，宇宙是大爆炸形成的，大爆炸之后就出现了很多的微中子，它们慢慢慢慢组合形成了物质，形成了世界。大爆炸产生的压力波，大爆炸推论是整个宇宙原来是非常小的一个粒子，但是它质量非常高、密度非常大，一下子爆炸出来，然后向外一直膨胀，这个爆炸，如果真有这个爆炸，产生的压力波，可能就是佛教里说的大三灾里的风灾。一个世界的毁灭产生大三灾，先是火灾，然后水灾，最后是风灾，风会将所有的物质全部吹成基本粒子，全吹散了。有可能是这样对应上。
我们现在观察到的宇宙是这样一回事，是物质的宇宙。我们所观察的宇宙并不是很大，用佛经的说法还未出一个娑婆世界，因为一个娑婆世界相当于十亿个银河系，我们现在还没发现这么多，乃至最远最远的星系都没超过十亿个银河系之外。我们观察的范围还没出娑婆世界，当然观察不到极乐世界的样子了。娑婆世界就是这样的基本粒子组成的，它因为有这种组成、组合，它有形成、有衰变、有解散，解散就是毁灭，成住坏空，其实是粒子的形成与解体，就是这样。不是说物质本身有成住坏空，基本粒子它不会有成住坏空，只是组合。但是在极乐世界它完全不是这样，它不会有这些基本粒子，它的物质世界也不是这样组合，完全是法性的流露、法身的体现。法身不是物质，非物质、非精神，我们六根没法接触到，但是它确实存在，它的功能就是能现出境界，根据一个缘就能现。怎么现？在我们娑婆世界，是随着我们的妄心变现出虚妄境界，就是五浊恶世。而在极乐世界是随什么缘？随阿弥陀佛的愿力，随众生的清净心，心净则佛土净，它就现出极乐世界。所以它的构成完全跟我们娑婆世界不一样，它是「建立常然，无衰无变」。
建是说刚刚开始兴建，立是已经建成了，「建立」是说从始到终极乐世界已经建成了，花了多少时间？经文上说是无量劫。下面说到「于无量劫，积植德行」，最初什么时候开始建的？是法藏菩萨在世间自在王如来座下发的愿，发了愿之后开始建。「建立常然」，就是从刚刚开始兴建极乐世界，一直到无尽的未来，永远都是这样常然，它不会变化，不会好像我们这个世界有成住坏空，生命都有生老病死，植物都有生住异灭，它都有一个从生到死的过程。它有衰、有变，衰是衰弱、衰退、退化，变就是改变，变坏了。极乐世界是永远不会衰变、不会变坏，它不会有成住坏空，它只有成和住，不会有坏、不会有空，这个叫做常然。
这种常然究竟是怎样回事？在我们的观念当中，凡是物质都会有衰变，它不可能不变的，现在科学家观察整个宇宙都在运动，世间找不出一样东西是一成不变的，连身体细胞都有新陈代谢，那极乐世界怎么可以『无衰无变』？善导大师他解释说，极乐世界是「无为涅盘界」，意思就是极乐世界是我们自性现出来的，就是阿弥陀佛的法身，法身当然是常然，当然是无衰无变。法身叫做不生不灭、本不动摇，不会有任何改变，所以极乐世界就叫法性土，完全是从阿弥陀佛法身现出来的；换句话说，阿弥陀佛的法身和极乐世界是一体，极乐世界就是阿弥陀佛的法身，阿弥陀佛就是极乐世界。而这个法身是三世一切诸佛同一法身，那我们是未来佛，所以我们也是同一法身，所以极乐世界也是我们自己法身的体现。
在密宗里说极乐世界是常住不坏，「依密严住」，密严国土是密宗说大日如来的国土，也就是指极乐世界的庄严国土，所以在《大乘密严经》里说「极乐庄严国，世尊无量寿」，说的就是与《无量寿经》一样的。无量寿佛就是极乐世界的世尊，因此阿弥陀佛就是密宗里说的大日如来，极乐世界也是密严国土。密严国土根据密宗《密严经》的批注里说，密严国土就是「清净如来藏心之所现，故非微尘成」，也就是说如来清净的自心所现出来的境界，它不是用物质的微尘所组合的。我们这个世界现在科学家已经知道了，所有物质都是由基本粒子组成，基本粒子就是佛法里说的微尘。现在我们发掘出其实最小的粒子不是电子、不是夸克了，还有比这个更小的。以前认为电子、夸克就是基本粒子，现在发现还有一种微中子，微中子的体积、它的质量是电子的一百亿分之一，可能这就是指微尘了，极微之微，最小的粒子。所以我们这个世界任何一样东西，无论是地球上的，还是太空里的，全部都是这些微细粒子所组合而成。根据物理学的说法，宇宙是大爆炸形成的，大爆炸之后就出现了很多的微中子，它们慢慢慢慢组合形成了物质，形成了世界。大爆炸产生的压力波，大爆炸推论是整个宇宙原来是非常小的一个粒子，但是它质量非常高、密度非常大，一下子爆炸出来，然后向外一直膨胀，这个爆炸，如果真有这个爆炸，产生的压力波，可能就是佛教里说的大三灾里的风灾。一个世界的毁灭产生大三灾，先是火灾，然后水灾，最后是风灾，风会将所有的物质全部吹成基本粒子，全吹散了。有可能是这样对应上。
我们现在观察到的宇宙是这样一回事，是物质的宇宙。我们所观察的宇宙并不是很大，用佛经的说法还未出一个娑婆世界，因为一个娑婆世界相当于十亿个银河系，我们现在还没发现这么多，乃至最远最远的星系都没超过十亿个银河系之外。我们观察的范围还没出娑婆世界，当然观察不到极乐世界的样子了。娑婆世界就是这样的基本粒子组成的，它因为有这种组成、组合，它有形成、有衰变、有解散，解散就是毁灭，成住坏空，其实是粒子的形成与解体，就是这样。不是说物质本身有成住坏空，基本粒子它不会有成住坏空，只是组合。但是在极乐世界它完全不是这样，它不会有这些基本粒子，它的物质世界也不是这样组合，完全是法性的流露、法身的体现。法身不是物质，非物质、非精神，我们六根没法接触到，但是它确实存在，它的功能就是能现出境界，根据一个缘就能现。怎么现？在我们娑婆世界，是随着我们的妄心变现出虚妄境界，就是五浊恶世。而在极乐世界是随什么缘？随阿弥陀佛的愿力，随众生的清净心，心净则佛土净，它就现出极乐世界。所以它的构成完全跟我们娑婆世界不一样，它是「建立常然，无衰无变」。
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