成家立业~定心正欲~浩然正气
立德进德先后。志学然后可与适道,强礼然后可与立,不惑然后可与权。博文以集义,集义以正经,正经然后一以贯天下之道。尽其用之谓器,无动非礼,则立人之道尽矣。有求为圣人之志,然后可与共学。学而善思,然后可与适道。思而有所得,则可与立。立而化之,则可与权。
君子之于天下,尽人事而后征天道。天道至微而难知也,人事至著而易为也。舍易为而求难知,则为不智。先其微而后其著,则为失序。
夫接于人无穷,而使人善惑者,事也;推移无常,而不可以拘者,时也;其应无方而不可以易者,理也。知时之变而因之,见必然之理而循之,则事虽无穷而易应也,虽善惑而易治也。故所与由之,必人之所安也;所与违之,必人之所厌也。如此者,未有不始于思,然后得于己。得于己,故谓之德。正己而治人,故谓之政。
知止而后有定者。止在腹中。为生成之本。知止则心存而气凝。神不外散。定也。定而后能静者。阳气薰蒸。阴私自不能入。浑浑沦沦。无人无我。静也。静而后能安者。阴阳和平。则元气复与天之元气。合而为一。人即天。天即人。其乐有不可明言者。安也。安而后能虑者。真气潜滋。即真理发现。物之表里精粗可穷。诸凡事来自不难於筹度。能虑也。虑而后能得者。由知止至於安。命功到矣。然了命尤须了性。故必虑善以动。动惟厥时。性命双修。大道乃得。
学文之功,学得一事是一事,二事是二事,触类至于百千,至于穷尽,亦只是学,不是德。有德者不如是。故此言可为知道者言,不可为学者言。如心得之,则「施于四体,四体不言而喻」。有有德之言,有造道之言,有述事之言。
知之为知之,不知为不知。知有其不知者存,则既知有之矣,是知也。因此而求之者,尽其所见,则不见之色章;尽其所闻,则不闻之声著;尽其所言,则不言之义立。”用知不如用好学,用仁不如用力行,用勇不如用知耻。
知以知之,仁以守之,勇以行之。「仁者不忧,知者不惑,勇者不惧」,公者仁之理,恕者仁之施,爱者仁之用。曰:诚,一物,心也!以穷其所以然而处其事;以究其将然而为之防。因形移易谓之变,离形顿革谓之化。德博而化,言化物也,以其善世即是化也。善其身,自化也;兼善天下,则是化物也;知化则是德。化,圣人自化也。化之况味,在学者未易见焉,但有此次序。内积忠信,所以进德也。择言笃志,所以居业也。知至至之,致知也。求知所至而后至之,知之在先,故可与学。
「道者一心也,有曰『仁者不忧』,有曰『知者不惑』,有曰『勇者不惧』,何也?」曰:「此只是名其德尔,其理一也。得此道而不忧者,仁者之事也;因其不忧,故曰此仁也,知、勇亦然。不成却以不忧谓之知,不惑谓之仁也?凡名其德,千百皆然,但此三者,达道之大也。」
朱则成其为朱,陆则成其为陆。学人不必有心立异,亦不必著意求同。若先儒无同异,后儒何处着眼。试看从古帝王贤圣,放伐不同于揖让,清不同于任,任不同于和。亦各存其所见而已矣。从来大贤大儒,各人有各人之体贴。是在深造自得之耳。
尝曰:“明道曰:‘天理二字,是自己体贴出来。’是无时无处,莫非天理之流行也。精一执中,是尧、舜自己体贴出来。无可无不可,是孔子自己体贴出来。主静无欲,是周子自己体贴出来。良知,是阳明自己体贴出来。能有此体贴,便是其创获,便是其闻道。恍惚疑似据不定,如何得闻?
学无自得,剽窃他人,一知半解,强谓了然。如此之病,最难医治。
知之必好之,好之必求之,求之必得之。凡看古人语录文字,不可专就一问一答、一拈一颂、机锋峻利、语妙言奇处,以爽我心目、资我谈炳。須穷究他因何到此大徹大悟田地,其中自叙下手工夫,刻苦用心处。遵而行之,所谓何不依他样子修也。若但剽窃摸碍,直饶日久止深、口滑舌便,俨然与古人乱真。亦只是剪彩之花、画纸之饼,成得甚么样子,所谓道貌岸然者。
以耳听受而得者,不如以目看读而得之者广也;以目盲读而得者,不如以心悟明而得之者极其广也。以心为君,以目为臣,以耳为佐使可也。目通而心未通者不可居之为理,意至而身不能至者不可任之为事,宁取其少而守之坚,不取其泛而施之杂,要使心气浃洽,义理贯通,荡涤胸中浅俗卤莽之气,日进高明细密,阙者俟补,断者俟续。止随其所止而止之,止其所也。出乎心,止于爱,行且坚毅,磊落载腹。几微。其行既力,故能与人为准则,可必增其质性,亦可变其质性。增者如磨礲之于玉石,变者如虫豸之有蜕化。有事乎道德则日崇,有事乎闻见则日多。
凡学世间事,非用心之至,学不能成。学既得成,必到得信手拈来、无事于心、无心于事,方名精纯。悟出世间法,非无心之至,悟不能徹。悟既得徹,必到得随缘应物、有法皆心、有心皆法,方名究竟。
吾观…而得君道焉,大君无为而能无不为,故万化自理;又观…而得心学焉,心君无思而能无不思,故百体从令。
以究天人之际,通古今之变,成自家之言。听理、识理、知理、行理、叛理、言理、返理、成理、立理。
迨其蓄久而思浑,资深而行熟,则贯精粗,合内外,群献之精蕴,百家之异指,毫分缕析,如示诸掌。同心协力以闲先圣之道,而仅及中身,论述靡定。先正之言行,亦各为之论著。至于推明古人之经书,论著先正之前言往行,此自吾儒学成后余事。学成矣,则用于世以行之;如不用于世,亦可完吾性分以还天地,不著述可也。观其时果有大理未明,大害未除,不得已而有所著述,以望后世之明之除之,亦可也。若文人之文,书生之书,解之论之,则不必矣。
立德进德先后。志学然后可与适道,强礼然后可与立,不惑然后可与权。博文以集义,集义以正经,正经然后一以贯天下之道。尽其用之谓器,无动非礼,则立人之道尽矣。有求为圣人之志,然后可与共学。学而善思,然后可与适道。思而有所得,则可与立。立而化之,则可与权。
君子之于天下,尽人事而后征天道。天道至微而难知也,人事至著而易为也。舍易为而求难知,则为不智。先其微而后其著,则为失序。
夫接于人无穷,而使人善惑者,事也;推移无常,而不可以拘者,时也;其应无方而不可以易者,理也。知时之变而因之,见必然之理而循之,则事虽无穷而易应也,虽善惑而易治也。故所与由之,必人之所安也;所与违之,必人之所厌也。如此者,未有不始于思,然后得于己。得于己,故谓之德。正己而治人,故谓之政。
知止而后有定者。止在腹中。为生成之本。知止则心存而气凝。神不外散。定也。定而后能静者。阳气薰蒸。阴私自不能入。浑浑沦沦。无人无我。静也。静而后能安者。阴阳和平。则元气复与天之元气。合而为一。人即天。天即人。其乐有不可明言者。安也。安而后能虑者。真气潜滋。即真理发现。物之表里精粗可穷。诸凡事来自不难於筹度。能虑也。虑而后能得者。由知止至於安。命功到矣。然了命尤须了性。故必虑善以动。动惟厥时。性命双修。大道乃得。
学文之功,学得一事是一事,二事是二事,触类至于百千,至于穷尽,亦只是学,不是德。有德者不如是。故此言可为知道者言,不可为学者言。如心得之,则「施于四体,四体不言而喻」。有有德之言,有造道之言,有述事之言。
知之为知之,不知为不知。知有其不知者存,则既知有之矣,是知也。因此而求之者,尽其所见,则不见之色章;尽其所闻,则不闻之声著;尽其所言,则不言之义立。”用知不如用好学,用仁不如用力行,用勇不如用知耻。
知以知之,仁以守之,勇以行之。「仁者不忧,知者不惑,勇者不惧」,公者仁之理,恕者仁之施,爱者仁之用。曰:诚,一物,心也!以穷其所以然而处其事;以究其将然而为之防。因形移易谓之变,离形顿革谓之化。德博而化,言化物也,以其善世即是化也。善其身,自化也;兼善天下,则是化物也;知化则是德。化,圣人自化也。化之况味,在学者未易见焉,但有此次序。内积忠信,所以进德也。择言笃志,所以居业也。知至至之,致知也。求知所至而后至之,知之在先,故可与学。
「道者一心也,有曰『仁者不忧』,有曰『知者不惑』,有曰『勇者不惧』,何也?」曰:「此只是名其德尔,其理一也。得此道而不忧者,仁者之事也;因其不忧,故曰此仁也,知、勇亦然。不成却以不忧谓之知,不惑谓之仁也?凡名其德,千百皆然,但此三者,达道之大也。」
朱则成其为朱,陆则成其为陆。学人不必有心立异,亦不必著意求同。若先儒无同异,后儒何处着眼。试看从古帝王贤圣,放伐不同于揖让,清不同于任,任不同于和。亦各存其所见而已矣。从来大贤大儒,各人有各人之体贴。是在深造自得之耳。
尝曰:“明道曰:‘天理二字,是自己体贴出来。’是无时无处,莫非天理之流行也。精一执中,是尧、舜自己体贴出来。无可无不可,是孔子自己体贴出来。主静无欲,是周子自己体贴出来。良知,是阳明自己体贴出来。能有此体贴,便是其创获,便是其闻道。恍惚疑似据不定,如何得闻?
学无自得,剽窃他人,一知半解,强谓了然。如此之病,最难医治。
知之必好之,好之必求之,求之必得之。凡看古人语录文字,不可专就一问一答、一拈一颂、机锋峻利、语妙言奇处,以爽我心目、资我谈炳。須穷究他因何到此大徹大悟田地,其中自叙下手工夫,刻苦用心处。遵而行之,所谓何不依他样子修也。若但剽窃摸碍,直饶日久止深、口滑舌便,俨然与古人乱真。亦只是剪彩之花、画纸之饼,成得甚么样子,所谓道貌岸然者。
以耳听受而得者,不如以目看读而得之者广也;以目盲读而得者,不如以心悟明而得之者极其广也。以心为君,以目为臣,以耳为佐使可也。目通而心未通者不可居之为理,意至而身不能至者不可任之为事,宁取其少而守之坚,不取其泛而施之杂,要使心气浃洽,义理贯通,荡涤胸中浅俗卤莽之气,日进高明细密,阙者俟补,断者俟续。止随其所止而止之,止其所也。出乎心,止于爱,行且坚毅,磊落载腹。几微。其行既力,故能与人为准则,可必增其质性,亦可变其质性。增者如磨礲之于玉石,变者如虫豸之有蜕化。有事乎道德则日崇,有事乎闻见则日多。
凡学世间事,非用心之至,学不能成。学既得成,必到得信手拈来、无事于心、无心于事,方名精纯。悟出世间法,非无心之至,悟不能徹。悟既得徹,必到得随缘应物、有法皆心、有心皆法,方名究竟。
吾观…而得君道焉,大君无为而能无不为,故万化自理;又观…而得心学焉,心君无思而能无不思,故百体从令。
以究天人之际,通古今之变,成自家之言。听理、识理、知理、行理、叛理、言理、返理、成理、立理。
迨其蓄久而思浑,资深而行熟,则贯精粗,合内外,群献之精蕴,百家之异指,毫分缕析,如示诸掌。同心协力以闲先圣之道,而仅及中身,论述靡定。先正之言行,亦各为之论著。至于推明古人之经书,论著先正之前言往行,此自吾儒学成后余事。学成矣,则用于世以行之;如不用于世,亦可完吾性分以还天地,不著述可也。观其时果有大理未明,大害未除,不得已而有所著述,以望后世之明之除之,亦可也。若文人之文,书生之书,解之论之,则不必矣。
《5·15 国际家庭日》
家庭是社会的“基本细胞”,是人类社会的最主要组成部分,对人类社会能够产生重要的影响。1989年12月8日,第44届联合国大会通过一项决议,宣布1994年为国际家庭年,1993年纽约特别会议提出从1994年起每年5月15日定为国际家庭日。设立家庭日的目的在于提高各国政府和公众对家庭问题的认识,促进家庭的和睦、幸福和进步。
国际家庭日的标志:屋檐下心连心,象征着家庭中的生命与爱,表达出家是温暖、关怀、安全、团结、宽容和接纳的地方。
国际家庭日,对于每个人而言,家是遮风挡雨的港湾,是幸福生活的源泉。有爱,才有家,有家,才让爱弥足珍贵。爱,让家更温馨温暖。
风风雨雨之中,执子之手,陪你一起慢慢变老;与子成说,不离不弃,无论贫穷还是富有。家,打开门,就是一个大社会,尘世红尘灯红酒绿,关上门,就是一个小家庭,一盏灯,一杯小酒清茶,消弥一天打拼奔波的疲惫,在清茶细品中感悟生活的惬意。
家,是温馨的港湾,是敞开心扉的地方,是洋溢着亲情和关爱的处所,是生命的加油站、精神的栖息地。
让我们携手——注重家庭,倡树美德。倡导喜事新办,倡树婚嫁新风;倡树夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭持家、邻里互助的家庭文明新风。
让我们携手——注重家教,争做表率。崇尚为国教子、以德育人、率先垂范的家庭教育理念,承担好“人生的第一所学校”的神圣责任,修身正己、言传身教,帮助子女从小树立正确的世界观、人生观、价值观,使下一代在科学家教的熏陶中茁壮成长,成就美好人生。
让我们携手——注重家风, 弘扬大义。倡树明礼知耻、崇德向善、勤廉笃实的良好家风,培育家国并举、意境高远、催人奋进的传世家训,把追求真善美作为家庭的行为准则,崇尚以德治家、以廉保家、廉洁齐家。
在这个特别的日子里,张开双臂,给爱你的人、你爱的人,彼此一个温馨的拥抱,说一声:谢谢你,我爱你!
人心齐泰山移。让我们同心协力,创建文明家庭,树立和谐家风,向建党100周年献礼! https://t.cn/R2Wxaeh
家庭是社会的“基本细胞”,是人类社会的最主要组成部分,对人类社会能够产生重要的影响。1989年12月8日,第44届联合国大会通过一项决议,宣布1994年为国际家庭年,1993年纽约特别会议提出从1994年起每年5月15日定为国际家庭日。设立家庭日的目的在于提高各国政府和公众对家庭问题的认识,促进家庭的和睦、幸福和进步。
国际家庭日的标志:屋檐下心连心,象征着家庭中的生命与爱,表达出家是温暖、关怀、安全、团结、宽容和接纳的地方。
国际家庭日,对于每个人而言,家是遮风挡雨的港湾,是幸福生活的源泉。有爱,才有家,有家,才让爱弥足珍贵。爱,让家更温馨温暖。
风风雨雨之中,执子之手,陪你一起慢慢变老;与子成说,不离不弃,无论贫穷还是富有。家,打开门,就是一个大社会,尘世红尘灯红酒绿,关上门,就是一个小家庭,一盏灯,一杯小酒清茶,消弥一天打拼奔波的疲惫,在清茶细品中感悟生活的惬意。
家,是温馨的港湾,是敞开心扉的地方,是洋溢着亲情和关爱的处所,是生命的加油站、精神的栖息地。
让我们携手——注重家庭,倡树美德。倡导喜事新办,倡树婚嫁新风;倡树夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭持家、邻里互助的家庭文明新风。
让我们携手——注重家教,争做表率。崇尚为国教子、以德育人、率先垂范的家庭教育理念,承担好“人生的第一所学校”的神圣责任,修身正己、言传身教,帮助子女从小树立正确的世界观、人生观、价值观,使下一代在科学家教的熏陶中茁壮成长,成就美好人生。
让我们携手——注重家风, 弘扬大义。倡树明礼知耻、崇德向善、勤廉笃实的良好家风,培育家国并举、意境高远、催人奋进的传世家训,把追求真善美作为家庭的行为准则,崇尚以德治家、以廉保家、廉洁齐家。
在这个特别的日子里,张开双臂,给爱你的人、你爱的人,彼此一个温馨的拥抱,说一声:谢谢你,我爱你!
人心齐泰山移。让我们同心协力,创建文明家庭,树立和谐家风,向建党100周年献礼! https://t.cn/R2Wxaeh
#黔南检察快讯# 【检察英模】龙里县人民检察院——韩彩云
个人简介
韩彩云,女,汉族,1971年11月26日生,籍贯辽宁省瓦房店市,1994年贵州师范大学毕业,1996年参加工作,2002年3月加入中共党员,1997年7月调入龙里县人民检察院工作至今。
2011年被黔南州人民检察院授予个人三功; 2012年被评为龙里县优秀共产党员;2013年荣立贵州省人民检察院个人一等功;2014年被最高人民检察院授予“全国模范检察官”荣誉称号;2015年被评为“明礼知耻.崇德向善”敬业奉献贵州好人;2016年被评为黔南州优秀共产党员;2016年被评为贵州省优秀共产党员;2016年获第三届“黔南骄傲”十大年度人物入围奖;2017年入选“贵州脱贫攻坚群英谱”;2017年8月荣获“守望正义——群众最喜爱的检察官”提名奖。
先进事迹
从检二十多年,她无私奉献,办案注重法律效果、社会效果和政治效果的统一,以高度的责任感维护法律的公平正义,先后经办并审核了各类刑事案件不下1000件,至今没有一起错案。
2011年9月,在审查向某某等人盗窃案件中,户籍显示向某某已到刑事责任年龄,但细心的她通过嫌疑人报告年龄时说“是七月半那天生的”,觉察其真实年龄可能有误,便多次深入看守所、嫌疑人家庭所在村和当地派出所核实,最后确定向某某达不到法定批捕条件,作了不捕决定,防止了一起冤假错案的发生。
2012年底,80多位群情激愤的农民工集体、越级上访。一触而发的群体性事件可愁坏了相关部门,当案件材料放在桌上时,她也是一筹莫展,因为案件几次辗转,按以往的经验拨掉一个“恶意欠薪”的大老总,可谓难上加难。但经过深思熟虑,她仍不顾身体虚弱,多次到相关部门进行交涉和取证,在理清犯罪嫌疑人的各种复杂社会关系后,果断作出对逃匿在外的犯罪嫌疑人予以批准逮捕的决定,及时打消了80多名农民工准备继续上访的过激念头,成功化解了一起影响恶劣的社会危机,成为在龙里县办理的首例拒不支付劳动报酬案,在社会上引起了强烈反响。
2019年,一起待批捕的强奸案送到了龙里县人民检察院。两名被害人是易地搬迁到城区的未成年人,身心的伤害加上精神上的打击,被害人家属一度认为是易地搬迁的错,有了解除搬迁协议回到农村老家的想法。韩彩云启动多元救助机制,通过司法救助给予被害人4万元救助金,用于心理咨询和治疗,并帮助被害人回归学校,同时,联合县妇联多次开展家访,在被害人居住社区进行调研,确保案件不会再有后续不良影响后,让被害人一家安心居住下来。
近几年,韩彩云共办理了司法救助案件27件,为受害人争取到救助金49.6万元,她帮助因生产被破坏的残疾人恢复了生产、为贫困家庭解决了医疗所需、为被性侵的未成年人做了心理疏导等,尽到了一份社会责任。@贵州省人民检察院
个人简介
韩彩云,女,汉族,1971年11月26日生,籍贯辽宁省瓦房店市,1994年贵州师范大学毕业,1996年参加工作,2002年3月加入中共党员,1997年7月调入龙里县人民检察院工作至今。
2011年被黔南州人民检察院授予个人三功; 2012年被评为龙里县优秀共产党员;2013年荣立贵州省人民检察院个人一等功;2014年被最高人民检察院授予“全国模范检察官”荣誉称号;2015年被评为“明礼知耻.崇德向善”敬业奉献贵州好人;2016年被评为黔南州优秀共产党员;2016年被评为贵州省优秀共产党员;2016年获第三届“黔南骄傲”十大年度人物入围奖;2017年入选“贵州脱贫攻坚群英谱”;2017年8月荣获“守望正义——群众最喜爱的检察官”提名奖。
先进事迹
从检二十多年,她无私奉献,办案注重法律效果、社会效果和政治效果的统一,以高度的责任感维护法律的公平正义,先后经办并审核了各类刑事案件不下1000件,至今没有一起错案。
2011年9月,在审查向某某等人盗窃案件中,户籍显示向某某已到刑事责任年龄,但细心的她通过嫌疑人报告年龄时说“是七月半那天生的”,觉察其真实年龄可能有误,便多次深入看守所、嫌疑人家庭所在村和当地派出所核实,最后确定向某某达不到法定批捕条件,作了不捕决定,防止了一起冤假错案的发生。
2012年底,80多位群情激愤的农民工集体、越级上访。一触而发的群体性事件可愁坏了相关部门,当案件材料放在桌上时,她也是一筹莫展,因为案件几次辗转,按以往的经验拨掉一个“恶意欠薪”的大老总,可谓难上加难。但经过深思熟虑,她仍不顾身体虚弱,多次到相关部门进行交涉和取证,在理清犯罪嫌疑人的各种复杂社会关系后,果断作出对逃匿在外的犯罪嫌疑人予以批准逮捕的决定,及时打消了80多名农民工准备继续上访的过激念头,成功化解了一起影响恶劣的社会危机,成为在龙里县办理的首例拒不支付劳动报酬案,在社会上引起了强烈反响。
2019年,一起待批捕的强奸案送到了龙里县人民检察院。两名被害人是易地搬迁到城区的未成年人,身心的伤害加上精神上的打击,被害人家属一度认为是易地搬迁的错,有了解除搬迁协议回到农村老家的想法。韩彩云启动多元救助机制,通过司法救助给予被害人4万元救助金,用于心理咨询和治疗,并帮助被害人回归学校,同时,联合县妇联多次开展家访,在被害人居住社区进行调研,确保案件不会再有后续不良影响后,让被害人一家安心居住下来。
近几年,韩彩云共办理了司法救助案件27件,为受害人争取到救助金49.6万元,她帮助因生产被破坏的残疾人恢复了生产、为贫困家庭解决了医疗所需、为被性侵的未成年人做了心理疏导等,尽到了一份社会责任。@贵州省人民检察院
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