#命运##转运# 古命理《神峰通考》及其注解
财官双美格
《财鉴沙条妙经》云:六壬生丑午位中,先要根源见水通。亥命未宫休带杀,生平何处不春见。
补曰:此本为壬生临午位,号日禄马同乡。而《格》辑入正官类,慧也。又败经文休带杀,为休见,是以亥卯未,为吏官之煞,则凿矣。此煞乃干头中己土为正官,若柱中无亥卯未木局,伤官之神,主为贵推,不知四季喜忌不同。盖待壬午日生春生夏者,最忌亥卯未木局,春逆行比肓运犹稍解。生秋埏,为印绶,能克木远害,不如不见之为妙,在轻重斟酌。生科亥月,纯喜亥卯霜,生子月者次,已形卯,子亥水故也。何者?盖古赋云:“壬午癸巳二日,同一财官双全美也。喜生秋科,通金水月气,忌生春夏通木火月气,值所喜则大跺,值所忌慢反祸。”由此观之,如此二日子月正通水月气,根见水通之谓也。身临禄旺,喜见财官,主富跺,故日科生则玄开武当权,跺为王侯。且禄头是宜带财官,天月二德,故《壶中子》曰:“带天月二德屠冠,带七杀枭食。”故司马季主云:“禄要而不要烦,且要禄干不带七杀,反伤不带枭食。”女《洞玄经》云:“壬以禄,戊寅本非驾。”女《格录歌》云:“禄马更有值多般说,自衰自死兼败绝。”是壬午癸巳日生埏,以亥为值所喜者也。壬癸以卯为贵人,宜合忌,带空亡,头上宜带财官,不宜带杀枭。故《醉醒子》子平云:“贵人头上带财官,门充驷马。且贵人以未宫井鬼这合,为家居出入之门三合,况未与午六合有情。”《喜忌篇》云:“四柱干支,喜三合之地。”《醉醒子》云:“君不见禄马贵人无准托,考究五行之善恶,天元赢弱未为灾,地气坚牢是欢乐。”又《珞录子》云:“每见贵人食禄,无非禄马司乡。”又《理愚歌》云:“贵人落在空亡里,禄马背违如不值。”是亥卯未乃壬午癸巳二所深喜,而不可忌。正所谓惟有水木伤官格,财官两见反为欢者,正所谓有病方为贵,无伤不是奇者也。
吾邑王耕山命 己卯 乙亥 壬午 庚子
万泉董正郎命 甲午 乙亥 癸巳 丁巳
皆生亥月,带天德贵人,头上戴财,一戴官。皆不戴杀刃。但有伤官之神,现仿今通显,正所谓通水月气,值所喜则大贵也。
如此二日,生春寅卯月,取伤官格,则文季而不明。生夏干月,官星太旺,天无赢弱。又作亥卯未合局,则泄气愈甚,如病人重负,何以当此财官。又头戴杀刃,凶神会聚虽日水木伤官,喜见财官,何益也。虽有贵人,失禄失时失势,何益也,观古造:
己酉 丙寅 癸巳 庚申
此癸水身弱,又在春月,伤官泄气,年干头带杀,常有肠毒之病。
古谢五郎造 乙酉 壬午 壬午 癸卯
年头上带伤官,居禄癸卯,贵人头上带刃箭,天无赢弱,死二囹圄。
又一古造 癸卯 乙卯 癸巳 癸丑
行辛亥运,枭透,并亥合伤官木局,不禄。
戊申 丙辰 壬午 乙巳
生春寅月,正水木伤官泄气,二岁行已卯运,运干头带杀,而又伤官旺地遂死。此五造正所谓通木火月气,值所忌则反祸之谓也。
如生秋申月则为印绶格。金旺水生,木死不克土,因然。亦忌伤官,并干头杀。
吾邑有一造 壬申 己酉 癸巳 癸丑
月干头带杀,四十九行甲寅东方伤官运,双目失明,虽秋亦忌伤官也。
又一造 甲申 癸酉 癸巳 甲寅
不带杀,虽巨富,因年时干带伤官,福禄无功名。又壬午癸巳二日,于亥卯未伤官木局。四季有忌不忌,又有喜不喜,忌可以四季均为见亥卯未非贵推开哉?作《沙条经》者,诚家于理学,欲以发“渊源”之所未发,以破后人之疑,而后人反疑之,误矣。
又如带杀制伏去留,则不在此限,宜轻重较重。弃命从杀,身弱无根,而杀不带透于干者,不在此限。
古丞相命 丙戌 壬辰 壬戌 庚戌
地支纯土,七杀太旺,壬水无归,得从其杀。且运行南方火土乡,位至宰相。至丁酉辛巳年,类成金局,扶得身旺,与杀为敌,遂
附《补天乙妙旨》注解日:凡人翕有禄马贵人,因有富而吉亦有贫贱而凶,是皆无准托也。何者?盖考禄马而吉。头上带财官,三合六合,生旺进气,是谓五行之恶,善慢贵而吉,头上带杀枭形冲破害,衰给绝无气,是谓五行之恶,恶则贫贱而凶。若壬午癸巳癸未,坐财官,柱中隐显太旺,是谓天元赢弱,故日官星太旺,无元赢弱之名。财为养命之源,官乃扶身之本,宜郭福荣,是旺财官为我用,富贵欢乐而有余也。五行恶,则地气不牢,不坚牢即弱之谓也。身弱则不能胜财,贫贱忧戚而不足也。
财官双美格
《财鉴沙条妙经》云:六壬生丑午位中,先要根源见水通。亥命未宫休带杀,生平何处不春见。
补曰:此本为壬生临午位,号日禄马同乡。而《格》辑入正官类,慧也。又败经文休带杀,为休见,是以亥卯未,为吏官之煞,则凿矣。此煞乃干头中己土为正官,若柱中无亥卯未木局,伤官之神,主为贵推,不知四季喜忌不同。盖待壬午日生春生夏者,最忌亥卯未木局,春逆行比肓运犹稍解。生秋埏,为印绶,能克木远害,不如不见之为妙,在轻重斟酌。生科亥月,纯喜亥卯霜,生子月者次,已形卯,子亥水故也。何者?盖古赋云:“壬午癸巳二日,同一财官双全美也。喜生秋科,通金水月气,忌生春夏通木火月气,值所喜则大跺,值所忌慢反祸。”由此观之,如此二日子月正通水月气,根见水通之谓也。身临禄旺,喜见财官,主富跺,故日科生则玄开武当权,跺为王侯。且禄头是宜带财官,天月二德,故《壶中子》曰:“带天月二德屠冠,带七杀枭食。”故司马季主云:“禄要而不要烦,且要禄干不带七杀,反伤不带枭食。”女《洞玄经》云:“壬以禄,戊寅本非驾。”女《格录歌》云:“禄马更有值多般说,自衰自死兼败绝。”是壬午癸巳日生埏,以亥为值所喜者也。壬癸以卯为贵人,宜合忌,带空亡,头上宜带财官,不宜带杀枭。故《醉醒子》子平云:“贵人头上带财官,门充驷马。且贵人以未宫井鬼这合,为家居出入之门三合,况未与午六合有情。”《喜忌篇》云:“四柱干支,喜三合之地。”《醉醒子》云:“君不见禄马贵人无准托,考究五行之善恶,天元赢弱未为灾,地气坚牢是欢乐。”又《珞录子》云:“每见贵人食禄,无非禄马司乡。”又《理愚歌》云:“贵人落在空亡里,禄马背违如不值。”是亥卯未乃壬午癸巳二所深喜,而不可忌。正所谓惟有水木伤官格,财官两见反为欢者,正所谓有病方为贵,无伤不是奇者也。
吾邑王耕山命 己卯 乙亥 壬午 庚子
万泉董正郎命 甲午 乙亥 癸巳 丁巳
皆生亥月,带天德贵人,头上戴财,一戴官。皆不戴杀刃。但有伤官之神,现仿今通显,正所谓通水月气,值所喜则大贵也。
如此二日,生春寅卯月,取伤官格,则文季而不明。生夏干月,官星太旺,天无赢弱。又作亥卯未合局,则泄气愈甚,如病人重负,何以当此财官。又头戴杀刃,凶神会聚虽日水木伤官,喜见财官,何益也。虽有贵人,失禄失时失势,何益也,观古造:
己酉 丙寅 癸巳 庚申
此癸水身弱,又在春月,伤官泄气,年干头带杀,常有肠毒之病。
古谢五郎造 乙酉 壬午 壬午 癸卯
年头上带伤官,居禄癸卯,贵人头上带刃箭,天无赢弱,死二囹圄。
又一古造 癸卯 乙卯 癸巳 癸丑
行辛亥运,枭透,并亥合伤官木局,不禄。
戊申 丙辰 壬午 乙巳
生春寅月,正水木伤官泄气,二岁行已卯运,运干头带杀,而又伤官旺地遂死。此五造正所谓通木火月气,值所忌则反祸之谓也。
如生秋申月则为印绶格。金旺水生,木死不克土,因然。亦忌伤官,并干头杀。
吾邑有一造 壬申 己酉 癸巳 癸丑
月干头带杀,四十九行甲寅东方伤官运,双目失明,虽秋亦忌伤官也。
又一造 甲申 癸酉 癸巳 甲寅
不带杀,虽巨富,因年时干带伤官,福禄无功名。又壬午癸巳二日,于亥卯未伤官木局。四季有忌不忌,又有喜不喜,忌可以四季均为见亥卯未非贵推开哉?作《沙条经》者,诚家于理学,欲以发“渊源”之所未发,以破后人之疑,而后人反疑之,误矣。
又如带杀制伏去留,则不在此限,宜轻重较重。弃命从杀,身弱无根,而杀不带透于干者,不在此限。
古丞相命 丙戌 壬辰 壬戌 庚戌
地支纯土,七杀太旺,壬水无归,得从其杀。且运行南方火土乡,位至宰相。至丁酉辛巳年,类成金局,扶得身旺,与杀为敌,遂
附《补天乙妙旨》注解日:凡人翕有禄马贵人,因有富而吉亦有贫贱而凶,是皆无准托也。何者?盖考禄马而吉。头上带财官,三合六合,生旺进气,是谓五行之恶,善慢贵而吉,头上带杀枭形冲破害,衰给绝无气,是谓五行之恶,恶则贫贱而凶。若壬午癸巳癸未,坐财官,柱中隐显太旺,是谓天元赢弱,故日官星太旺,无元赢弱之名。财为养命之源,官乃扶身之本,宜郭福荣,是旺财官为我用,富贵欢乐而有余也。五行恶,则地气不牢,不坚牢即弱之谓也。身弱则不能胜财,贫贱忧戚而不足也。
【弃命从煞格印绶不一定为忌】
若四柱当中,煞神透出结党成局而呈独大之势,日主衰弱不堪虚浮,又无印绶比劫扶助,则作弃命从煞论。若印绶比劫有强根栽培,日主有依,则不可作弃命论。
要强调的是,弃命从煞格中,关键要看印绶意向如何。要知道,印绶一方面可以泄耗煞气生助日主,另一方面印绶也可挡伤食来护煞。
当局中印绶归禄长生通根之时,则印绶自然独立可以泄煞神气势来转生救助日主,则依然按煞印格局看,若印绶衰微依倚七煞,则子(印)从父(煞)就自然成为护煞之神,这种情况作弃命从煞论。
从煞格弃命得印绶护煞,其贵尤甚,走伤食运照样可以发贵。
从煞格要成立有两个条件:一者日主虚浮;二者七煞猖狂独大;最忌日主裁根以身敌煞,也忌伤食冲对煞神,必有大难。
《三命通会•六神篇》赋云:“七煞用财,岂宜得禄。” 其释: “此言煞旺太过,日主无依,又加用财生煞,则日愈弱而煞愈旺矣。当之不能,远之不可,只得弃命相从以免侵凌之患。运行财煞旺地,不易始从之心;一遇岁运归禄,日主恃强乃与煞战,以寡敌众,岂能胜乎,凶可知矣。”
从煞格中以印护煞最为上乘,其次财神党煞,最劣者局中杂有虚浮比劫或伤食者,则以常格论。
弃命从煞格局,最要讲究日干刚柔。阳干从煞较为少见,也较难成立,阴干从煞比较常见,也较容易从煞。
阳干从煞成格,虽主富贵,亦恐心术不正,不得善终或者早夭。阴干从煞合格,则主富贵唾手可得,且功名长远。
古歌云:五阳生日全逢煞,弃命相从寿不坚;如是五阴逢此地,身衰煞旺吉堪言。
又云:西方金位坐临柔,不怕休来不怕囚;鬼煞生旺多发福,功名催促上瀛洲。
从煞格首看日主自坐之支,坐支为日干长生禄旺之乡,绝无从格可言。阳干只要局中或身下有一丝根基,则亦不作从格论。阴干坐下余气墓库等浅弱之根,只要局中冲去合化而煞党成局,亦可作从煞论。
比如:丙寅、丙午、丙戌三日,丙火自坐长生、帝旺、库墓之地,绝无从煞格一说。
又如:癸丑日癸水自坐余气之地,但只要局中土神司令成党,亦可作从煞论。余例仿此。
关于甲木是否能从煞, 《三命通会》有云:“水火土金皆从,惟阳木不能从,死木不受斧斫,反遭其伤故也。” 其说以为甲木无从煞之理,此备为一说。
乙木从煞,只有乙酉、乙丑、乙巳三日为主,月令时支皆逢酉丑巳字,煞星元神辛金透出皆作从煞论。乙卯、乙未、乙亥此三日无从煞之理。
乙木从煞格是诸从煞局中最上乘者。《三命通会》云:“乙日秋生官最强,喜逢辛煞反荣昌;蛇牛宜见嫌南火,微水扶持入庙廊。”
其释:“乙日秋官本庚,宜见煞则利,无煞虽功名未若煞而易成。若官煞互见,遇印绶则无嫌,孤庚无煞则名利进退,或白身异路之拟。今世达官多用煞,故煞胜官。若遇丙火及土,无印入南不吉。”
比如民国许世英造:癸酉、辛酉、乙丑、辛巳此一四柱,特别适合《三命通会》此一诗诀。关于许世英造,韦千里的《千里命稿》、林庚白的《人鉴•命理存验》中都讨论过此一命造,两人皆以为身弱用印化煞来论为妥;而以为作从煞格看颇为牵强,尤其是许氏中运走戊午、丁巳,旺火地升官发达,更是犯从煞格大忌。
按此来看韦林两氏论命皆非通融之见,此一从煞格,有印护煞最为上乘,运行南方伤食之乡,原命有印护煞去食存财,财旺生煞而煞星越旺,是以升官进职不可言述。
大凡用神得十神护卫,虽行忌神之地也无妨,仍作吉运看,比如甲木生于酉月,局中有壬癸水印卫官,运行南方伤食之乡,亦作好运看,缘印能制伤护官星,原局难破。正所谓“甲生八月禄当时,最怕卯丁来破之;谁信北行终富贵,运南有水亦能支”是也。
丙日从煞,以丙子日为主,丙申、丙辰两日次之;丙寅、丙午、丙戌此三日绝无从煞一说;丙日从煞较为少见。
丁日从煞也颇为稀少,以丁亥日为主,格局亦不高。大凡丙丁日煞势猖狂,一有印星就作煞印官印议论,运东南乡发达。若其煞旺印浅水盛木浮,湿木难生火,纵有煞印之名,再运走北方水地、亦多夭多贫,必然应验。
戊日从煞格以戊寅日为主,生于春令局中不可见一丝火星方可成立。若生于春令见丙丁火露出者,必作煞印推,运入南方作高命看,十不失一。
戊日未月,纵局中亥卯未成局也不作从煞看,以身强官旺议论,要印绶助身,方可大贵。
己日从煞格较为多见,以己卯、己亥、己未三日为主,生于卯月最佳,其格较之乙木从煞格稍次。
庚日从煞,以地支寅午戌火局透出火神为主,但恐夭寿。若地支伏火不透煞星,透土印者火旺土焦,平生也多劳碌凶险。
辛日从煞,极为少见。
壬日从煞,以巳午未月为主;戌月水旺进气不论。壬寅、壬辰日则作壬骑龙背看。
癸日从煞,以癸未日为主;生于巳午未戌辰月,只要火土成局,悉可合格。
若四柱当中,煞神透出结党成局而呈独大之势,日主衰弱不堪虚浮,又无印绶比劫扶助,则作弃命从煞论。若印绶比劫有强根栽培,日主有依,则不可作弃命论。
要强调的是,弃命从煞格中,关键要看印绶意向如何。要知道,印绶一方面可以泄耗煞气生助日主,另一方面印绶也可挡伤食来护煞。
当局中印绶归禄长生通根之时,则印绶自然独立可以泄煞神气势来转生救助日主,则依然按煞印格局看,若印绶衰微依倚七煞,则子(印)从父(煞)就自然成为护煞之神,这种情况作弃命从煞论。
从煞格弃命得印绶护煞,其贵尤甚,走伤食运照样可以发贵。
从煞格要成立有两个条件:一者日主虚浮;二者七煞猖狂独大;最忌日主裁根以身敌煞,也忌伤食冲对煞神,必有大难。
《三命通会•六神篇》赋云:“七煞用财,岂宜得禄。” 其释: “此言煞旺太过,日主无依,又加用财生煞,则日愈弱而煞愈旺矣。当之不能,远之不可,只得弃命相从以免侵凌之患。运行财煞旺地,不易始从之心;一遇岁运归禄,日主恃强乃与煞战,以寡敌众,岂能胜乎,凶可知矣。”
从煞格中以印护煞最为上乘,其次财神党煞,最劣者局中杂有虚浮比劫或伤食者,则以常格论。
弃命从煞格局,最要讲究日干刚柔。阳干从煞较为少见,也较难成立,阴干从煞比较常见,也较容易从煞。
阳干从煞成格,虽主富贵,亦恐心术不正,不得善终或者早夭。阴干从煞合格,则主富贵唾手可得,且功名长远。
古歌云:五阳生日全逢煞,弃命相从寿不坚;如是五阴逢此地,身衰煞旺吉堪言。
又云:西方金位坐临柔,不怕休来不怕囚;鬼煞生旺多发福,功名催促上瀛洲。
从煞格首看日主自坐之支,坐支为日干长生禄旺之乡,绝无从格可言。阳干只要局中或身下有一丝根基,则亦不作从格论。阴干坐下余气墓库等浅弱之根,只要局中冲去合化而煞党成局,亦可作从煞论。
比如:丙寅、丙午、丙戌三日,丙火自坐长生、帝旺、库墓之地,绝无从煞格一说。
又如:癸丑日癸水自坐余气之地,但只要局中土神司令成党,亦可作从煞论。余例仿此。
关于甲木是否能从煞, 《三命通会》有云:“水火土金皆从,惟阳木不能从,死木不受斧斫,反遭其伤故也。” 其说以为甲木无从煞之理,此备为一说。
乙木从煞,只有乙酉、乙丑、乙巳三日为主,月令时支皆逢酉丑巳字,煞星元神辛金透出皆作从煞论。乙卯、乙未、乙亥此三日无从煞之理。
乙木从煞格是诸从煞局中最上乘者。《三命通会》云:“乙日秋生官最强,喜逢辛煞反荣昌;蛇牛宜见嫌南火,微水扶持入庙廊。”
其释:“乙日秋官本庚,宜见煞则利,无煞虽功名未若煞而易成。若官煞互见,遇印绶则无嫌,孤庚无煞则名利进退,或白身异路之拟。今世达官多用煞,故煞胜官。若遇丙火及土,无印入南不吉。”
比如民国许世英造:癸酉、辛酉、乙丑、辛巳此一四柱,特别适合《三命通会》此一诗诀。关于许世英造,韦千里的《千里命稿》、林庚白的《人鉴•命理存验》中都讨论过此一命造,两人皆以为身弱用印化煞来论为妥;而以为作从煞格看颇为牵强,尤其是许氏中运走戊午、丁巳,旺火地升官发达,更是犯从煞格大忌。
按此来看韦林两氏论命皆非通融之见,此一从煞格,有印护煞最为上乘,运行南方伤食之乡,原命有印护煞去食存财,财旺生煞而煞星越旺,是以升官进职不可言述。
大凡用神得十神护卫,虽行忌神之地也无妨,仍作吉运看,比如甲木生于酉月,局中有壬癸水印卫官,运行南方伤食之乡,亦作好运看,缘印能制伤护官星,原局难破。正所谓“甲生八月禄当时,最怕卯丁来破之;谁信北行终富贵,运南有水亦能支”是也。
丙日从煞,以丙子日为主,丙申、丙辰两日次之;丙寅、丙午、丙戌此三日绝无从煞一说;丙日从煞较为少见。
丁日从煞也颇为稀少,以丁亥日为主,格局亦不高。大凡丙丁日煞势猖狂,一有印星就作煞印官印议论,运东南乡发达。若其煞旺印浅水盛木浮,湿木难生火,纵有煞印之名,再运走北方水地、亦多夭多贫,必然应验。
戊日从煞格以戊寅日为主,生于春令局中不可见一丝火星方可成立。若生于春令见丙丁火露出者,必作煞印推,运入南方作高命看,十不失一。
戊日未月,纵局中亥卯未成局也不作从煞看,以身强官旺议论,要印绶助身,方可大贵。
己日从煞格较为多见,以己卯、己亥、己未三日为主,生于卯月最佳,其格较之乙木从煞格稍次。
庚日从煞,以地支寅午戌火局透出火神为主,但恐夭寿。若地支伏火不透煞星,透土印者火旺土焦,平生也多劳碌凶险。
辛日从煞,极为少见。
壬日从煞,以巳午未月为主;戌月水旺进气不论。壬寅、壬辰日则作壬骑龙背看。
癸日从煞,以癸未日为主;生于巳午未戌辰月,只要火土成局,悉可合格。
滴天髓精解之十三#滴天髓精讲[超话]#
天全一气,不可使地德莫之载。
原注:四甲四乙,而遇寅申卯酉,为地不载。
任氏曰:天全一气者,天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,皆是也。地支不载者,地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,即全受克于地支。或反克地支,或天干不顾地支,或地支不顾天干,皆为不载也。如四乙酉者,受克于地支也;四辛卯者,反克地支也。必须地支之气上升,天干之气下降,则流通生化,而不至于偏枯,又得岁运安顿,非富亦贵矣。如无升降之情,反有冲克之势,皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之。
任师说:四柱的天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,指的就是天全一气。
地支不载的意思是,地支与天干无生化之情。
不仅四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,天干全部受克于地支,或天干反克地支,或天干不顾地支,或地支不顾天干,都是不载。
如四乙酉者,受克于地支也;
四辛卯者,反克地支也。这种情况必须地支之气上升,天干之气下降,则四柱流通生化,而不至于偏枯,如果又得岁运安顿,非富亦贵矣。
如果无升降之情,反有冲克之势,都是偏枯而贫贱之命。宜细究之。
乾造:甲申 甲戌 甲寅 甲戌
大运:乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
任氏曰:年支申金,冲去日主寅木,加以戌土乘权重见,生金助杀,谓地支不顾天干。夫四甲一寅,似乎强旺,第秋木休囚,冲去禄神,其根已拔,不作旺论。故寅卯亥子运中,衣食颇丰,一交庚辰,杀之元神透出。四子俱伤,破家不禄。干多不如支重,理固然也。
任师说:此造年支申金,冲去日主坐下寅木,加上戌土乘权重见,生金助杀,谓地支不顾天干。
四柱四甲一寅,看起来似乎强旺,只因为秋木休囚,被冲去禄神,其根已拔,不作旺论。
故寅卯亥子运帮身,衣食颇丰,一交庚辰,杀之元神透出。四子俱伤,破家不禄。
干多不如支重,是非常有道理的。
乾造:戊子 戊午 戊戌 戊午
大运:己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
任氏分析:此满局火土,子衰午旺,冲则午发而愈烈,熬干滴水,是谓天干不覆。初交己未,孤苦万状;至庚申辛酉运,引通戊土之性,大得际遇,娶妻生子,立业成家;一交壬戌,水不通根,暗拱火局,遭祝融之变,一家五口皆亡。如天干透一庚辛,或地支藏一申酉,岂至若是之结局乎?
任师说:此造满局火土,子衰午旺,冲则午发而愈烈,子水天干不覆,熬干滴水。
初交己未,孤苦万状;
至庚申辛酉运,食伤来泄秀引通戊土之性,大得际遇,娶妻生子,立业成家;
一交壬戌,水不通根,暗拱火局,遭祝融之变,一家五口皆亡。
如果天干透一庚辛,或地支藏一申酉,怎会有如此结局?
乾造:戊申 戊午 戊子 戊午
大运:己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
任氏分析:此与前造只换一申字,而天干之气下降,地支之水有源,午火虽烈,究不能伤申金,用金明矣,况有子水为去病之喜神。交申运,戊辰年四月入学,九月登科,盖得太岁辰字,暗会水局之妙。惜将来壬戌运中,天干群比争财,地支暗会火局,未见其吉矣。
任师说:此造与前造换了一个申字,天干之气可以下降,地支之水有源,午火虽烈,究竟不能伤申金,用金明矣
何况还有子水为去病之喜神。
交申运,戊辰年四月入学,九月登科,这是因为太岁辰字,与大运申,原局子暗会水局之妙。
可惜将来壬戌运中,天干群比争财,地支暗会火局,显然不吉也
乾造:辛卯 辛卯 辛卯 辛卯
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 己酉
任氏分析:此造四木当权,四金临绝,虽曰反克地支,实无力克也。如果能克,可用财矣,若能用财,岂无成立乎?彼出母腹,数年间父母皆亡,与道士为徒;己丑戊子运,印绶生扶,衣食无亏;一交丁亥,生火克金,即亡其师,所有微业,嫖赌扫尽而死。
任师说:此造四木当权,四金临绝,虽是天干反克地支,实际天干无力克木。
如果能克,可用财矣,若能用财,岂能没有成就?
此人出母腹,数年间父母皆亡,与道士为徒;
己丑戊子运,印绶生扶日主,衣食无亏;
一交丁亥,亥卯拱木生火克金,即亡其师,所有微业,嫖赌扫尽而死。
地全三物,不可使天道莫之容。
原注:寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛,则天不覆。然不特全一气与三物者,皆宜天覆地载,不论有根无根,皆要循其气序,干支不反悖为妙。
任氏曰:地支三物者,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木,要天干火多;日主是火,要天干金旺;日主是金,要天干土重。大凡支全三物,其势旺盛。如旺神在提纲,天干必须顺其气势,泄之可也;如旺神在别支,天干制之有力,制之可也。何以旺神在提纲,只宜泄而不宜制?夫旺神在提纲者,必制神之绝地也,如强制之,不得其性,用激而肆逞矣。旺神者,木方提纲得寅卯也是也;制神者,庚辛金也,寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲,四柱干支又有庚辛之助,方可制矣。所谓循其气序,调剂得宜,斯为全美。木方如此,余可类推。
任师说:地支三物的意思是,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。
如果地支寅卯辰,日主是木,要天干火多;
日主是火,此时印旺要天干金财旺;
日主是金,身弱要天干土印重。
大凡支全三物,其势旺盛。
如旺神在提纲,天干必须顺其气势,需要泄其气势;
如旺神在别支,天干制神有力,制之也可以。
为什么旺神在提纲,只宜泄而不宜制?
这是因为旺神在提纲者,制神必是临绝地也,如果强制之,不得其性,反而激起旺神而肆逞矣。
旺神在提纲的意思是,木方,提纲得寅卯;制神是庚辛金也,寅卯乃庚辛之绝地也。
如果辰在提纲,四柱干支又有庚辛之助,方可用金来制木。
所以在分析此类型的八字需要看局中五行强弱程度,如果能调剂得宜,就是最好的了。木方是这样,其他的可类推。
乾造:辛卯 庚寅 甲辰 丙寅
大运:己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
任氏分析:此寅卯辰东方,兼之寅时,旺之极矣。年月两金临绝,旺神在提纲,休金难克,而且丙火透时,木火同心,谓强众而敌寡,势在去庚辛之寡。早行土运生金,破耗异常。进京入部办事,至丙戌运,分发广东,得军功,升知县,喜其克尽庚辛之美;至酉、庚辛得地,不禄宜矣。
任师说:此造地支寅卯辰东方,又生在寅时,木旺之极矣。年月两金临绝,春天的寅月,旺神在提纲,休金难克,
而且丙火透时,木火同心,这是强众而敌寡,势在去庚辛之寡,则用丙明矣。
早行土运生金,破耗异常,后进京入部办事,
至丙戌运,分发广东,得军功,升知县,喜其丙戌运克尽庚辛之美;
至酉、庚辛得地,不禄宜矣。
乾造:庚寅 庚辰 甲寅 丁卯
大运:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
任氏分析:此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲,辰土归垣,庚金得载,力量足以克木,丁火虽透,非庚金之敌,用杀明矣。至甲申运,庚金禄旺暗冲寅木,科甲联登,仕至郡守;一交丙运制杀,降职归田。
任师说:此造也是寅、卯、辰东方。
春天的辰月,旺神不是提纲,辰土归垣的意思是,辰土得月令,可以生金,所以庚金得载,力量足以克木
丁火虽透,不是庚金之敌,因为丁火不像丙火那么暴烈,用杀明矣。
到甲申运,庚金禄旺暗冲寅木,科甲联登,仕至郡守;
一交丙运制杀,降职归田。
天全一气,不可使地德莫之载。
原注:四甲四乙,而遇寅申卯酉,为地不载。
任氏曰:天全一气者,天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,皆是也。地支不载者,地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,即全受克于地支。或反克地支,或天干不顾地支,或地支不顾天干,皆为不载也。如四乙酉者,受克于地支也;四辛卯者,反克地支也。必须地支之气上升,天干之气下降,则流通生化,而不至于偏枯,又得岁运安顿,非富亦贵矣。如无升降之情,反有冲克之势,皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之。
任师说:四柱的天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,指的就是天全一气。
地支不载的意思是,地支与天干无生化之情。
不仅四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,天干全部受克于地支,或天干反克地支,或天干不顾地支,或地支不顾天干,都是不载。
如四乙酉者,受克于地支也;
四辛卯者,反克地支也。这种情况必须地支之气上升,天干之气下降,则四柱流通生化,而不至于偏枯,如果又得岁运安顿,非富亦贵矣。
如果无升降之情,反有冲克之势,都是偏枯而贫贱之命。宜细究之。
乾造:甲申 甲戌 甲寅 甲戌
大运:乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
任氏曰:年支申金,冲去日主寅木,加以戌土乘权重见,生金助杀,谓地支不顾天干。夫四甲一寅,似乎强旺,第秋木休囚,冲去禄神,其根已拔,不作旺论。故寅卯亥子运中,衣食颇丰,一交庚辰,杀之元神透出。四子俱伤,破家不禄。干多不如支重,理固然也。
任师说:此造年支申金,冲去日主坐下寅木,加上戌土乘权重见,生金助杀,谓地支不顾天干。
四柱四甲一寅,看起来似乎强旺,只因为秋木休囚,被冲去禄神,其根已拔,不作旺论。
故寅卯亥子运帮身,衣食颇丰,一交庚辰,杀之元神透出。四子俱伤,破家不禄。
干多不如支重,是非常有道理的。
乾造:戊子 戊午 戊戌 戊午
大运:己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
任氏分析:此满局火土,子衰午旺,冲则午发而愈烈,熬干滴水,是谓天干不覆。初交己未,孤苦万状;至庚申辛酉运,引通戊土之性,大得际遇,娶妻生子,立业成家;一交壬戌,水不通根,暗拱火局,遭祝融之变,一家五口皆亡。如天干透一庚辛,或地支藏一申酉,岂至若是之结局乎?
任师说:此造满局火土,子衰午旺,冲则午发而愈烈,子水天干不覆,熬干滴水。
初交己未,孤苦万状;
至庚申辛酉运,食伤来泄秀引通戊土之性,大得际遇,娶妻生子,立业成家;
一交壬戌,水不通根,暗拱火局,遭祝融之变,一家五口皆亡。
如果天干透一庚辛,或地支藏一申酉,怎会有如此结局?
乾造:戊申 戊午 戊子 戊午
大运:己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
任氏分析:此与前造只换一申字,而天干之气下降,地支之水有源,午火虽烈,究不能伤申金,用金明矣,况有子水为去病之喜神。交申运,戊辰年四月入学,九月登科,盖得太岁辰字,暗会水局之妙。惜将来壬戌运中,天干群比争财,地支暗会火局,未见其吉矣。
任师说:此造与前造换了一个申字,天干之气可以下降,地支之水有源,午火虽烈,究竟不能伤申金,用金明矣
何况还有子水为去病之喜神。
交申运,戊辰年四月入学,九月登科,这是因为太岁辰字,与大运申,原局子暗会水局之妙。
可惜将来壬戌运中,天干群比争财,地支暗会火局,显然不吉也
乾造:辛卯 辛卯 辛卯 辛卯
大运:庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 己酉
任氏分析:此造四木当权,四金临绝,虽曰反克地支,实无力克也。如果能克,可用财矣,若能用财,岂无成立乎?彼出母腹,数年间父母皆亡,与道士为徒;己丑戊子运,印绶生扶,衣食无亏;一交丁亥,生火克金,即亡其师,所有微业,嫖赌扫尽而死。
任师说:此造四木当权,四金临绝,虽是天干反克地支,实际天干无力克木。
如果能克,可用财矣,若能用财,岂能没有成就?
此人出母腹,数年间父母皆亡,与道士为徒;
己丑戊子运,印绶生扶日主,衣食无亏;
一交丁亥,亥卯拱木生火克金,即亡其师,所有微业,嫖赌扫尽而死。
地全三物,不可使天道莫之容。
原注:寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛,则天不覆。然不特全一气与三物者,皆宜天覆地载,不论有根无根,皆要循其气序,干支不反悖为妙。
任氏曰:地支三物者,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木,要天干火多;日主是火,要天干金旺;日主是金,要天干土重。大凡支全三物,其势旺盛。如旺神在提纲,天干必须顺其气势,泄之可也;如旺神在别支,天干制之有力,制之可也。何以旺神在提纲,只宜泄而不宜制?夫旺神在提纲者,必制神之绝地也,如强制之,不得其性,用激而肆逞矣。旺神者,木方提纲得寅卯也是也;制神者,庚辛金也,寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲,四柱干支又有庚辛之助,方可制矣。所谓循其气序,调剂得宜,斯为全美。木方如此,余可类推。
任师说:地支三物的意思是,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。
如果地支寅卯辰,日主是木,要天干火多;
日主是火,此时印旺要天干金财旺;
日主是金,身弱要天干土印重。
大凡支全三物,其势旺盛。
如旺神在提纲,天干必须顺其气势,需要泄其气势;
如旺神在别支,天干制神有力,制之也可以。
为什么旺神在提纲,只宜泄而不宜制?
这是因为旺神在提纲者,制神必是临绝地也,如果强制之,不得其性,反而激起旺神而肆逞矣。
旺神在提纲的意思是,木方,提纲得寅卯;制神是庚辛金也,寅卯乃庚辛之绝地也。
如果辰在提纲,四柱干支又有庚辛之助,方可用金来制木。
所以在分析此类型的八字需要看局中五行强弱程度,如果能调剂得宜,就是最好的了。木方是这样,其他的可类推。
乾造:辛卯 庚寅 甲辰 丙寅
大运:己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
任氏分析:此寅卯辰东方,兼之寅时,旺之极矣。年月两金临绝,旺神在提纲,休金难克,而且丙火透时,木火同心,谓强众而敌寡,势在去庚辛之寡。早行土运生金,破耗异常。进京入部办事,至丙戌运,分发广东,得军功,升知县,喜其克尽庚辛之美;至酉、庚辛得地,不禄宜矣。
任师说:此造地支寅卯辰东方,又生在寅时,木旺之极矣。年月两金临绝,春天的寅月,旺神在提纲,休金难克,
而且丙火透时,木火同心,这是强众而敌寡,势在去庚辛之寡,则用丙明矣。
早行土运生金,破耗异常,后进京入部办事,
至丙戌运,分发广东,得军功,升知县,喜其丙戌运克尽庚辛之美;
至酉、庚辛得地,不禄宜矣。
乾造:庚寅 庚辰 甲寅 丁卯
大运:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
任氏分析:此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲,辰土归垣,庚金得载,力量足以克木,丁火虽透,非庚金之敌,用杀明矣。至甲申运,庚金禄旺暗冲寅木,科甲联登,仕至郡守;一交丙运制杀,降职归田。
任师说:此造也是寅、卯、辰东方。
春天的辰月,旺神不是提纲,辰土归垣的意思是,辰土得月令,可以生金,所以庚金得载,力量足以克木
丁火虽透,不是庚金之敌,因为丁火不像丙火那么暴烈,用杀明矣。
到甲申运,庚金禄旺暗冲寅木,科甲联登,仕至郡守;
一交丙运制杀,降职归田。
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