谛深大师开示念佛第三品

念佛的虚妄功用：广布善种！

念佛者有信念、识念、妄念三类。信念为开悟者引导，当生即得往生极乐；识念是累劫善因转集，为佛愿力所显，若一心净念当获往生；妄念是阿弥陀佛愿力广布，随业善种，业延交感、变流随应。

妄念众生又分多类:

其中一类善根多具，妄念渐或转善，获处世福报，随业轮转，当处成体，其中一部当生即得往生极乐，一部多为帝王将相大力鬼神，暂或不出六道，多求福报，此为妄念念佛善种流布法脉传承应显。

其中一类善根少具，业道多变，间或烦恼苦罪、福报喜怒，于所处道中多诸沉浮，若遇成就人出世当转成善根增长。如是一类，间或生信，瞬息又失，轮回途中步步获救，慢慢入于佛道！

其中一类善根极少，罪孽深重，以自己知见混在佛门，口中妄念念佛，实则念罪念恶，如是一类多在地狱，应地藏菩萨多方施救，间或又沉。其相为，于末世中，假佛名号毁谤善者、讥毁贤圣、未证谓证。

其中一类罪孽深重，为灭佛故随僧及经书传承承事，如是之辈地狱不空，难求岀期。

愿广传善法，有罪者忏悔，忏悔得安乐！

谛深大师开示念佛第三品

念佛的虚妄功用：广布善种！

念佛者有信念、识念、妄念三类。信念为开悟者引导，当生即得往生极乐；识念是累劫善因转集，为佛愿力所显，若一心净念当获往生；妄念是阿弥陀佛愿力广布，随业善种，业延交感、变流随应。

妄念众生又分多类:

其中一类善根多具，妄念渐或转善，获处世福报，随业轮转，当处成体，其中一部当生即得往生极乐，一部多为帝王将相大力鬼神，暂或不出六道，多求福报，此为妄念念佛善种流布法脉传承应显。

其中一类善根少具，业道多变，间或烦恼苦罪、福报喜怒，于所处道中多诸沉浮，若遇成就人出世当转成善根增长。如是一类，间或生信，瞬息又失，轮回途中步步获救，慢慢入于佛道！

其中一类善根极少，罪孽深重，以自己知见混在佛门，口中妄念念佛，实则念罪念恶，如是一类多在地狱，应地藏菩萨多方施救，间或又沉。其相为，于末世中，假佛名号毁谤善者、讥毁贤圣、未证谓证。

其中一类罪孽深重，为灭佛故随僧及经书传承承事，如是之辈地狱不空，难求岀期。

愿广传善法，有罪者忏悔，忏悔得安乐！

山涧的小溪，哗啦哗啦流个不停……
道机和道缘坐在一块青石板上，望着那潺潺的流水。道缘说：“人的心，怎么不能和它一样无忧无虑，整天充满着欢乐呢？”

道机道：“九曲十八弯，水性依然恒常。而人心无常多变，难有水的一番韧力。”

道缘说：“人若能像水一样，刚柔并济，顺流为取，无意停留盘旋于过程，也不执着于最终结果，那么，修行根本就不会有任何问题。”

道机道：“人之先天本来无外乎如此，只因昧负己灵，始终在六根门头上颠倒梦想，总是向外攀缘执求，不肯息心罢手。犹如一潭浑水，底不见，月难现，透明清澈不得。若能把这不安分的心歇息下来，就像那寒潭清水般映万物而无丝毫染着……水月一轮，天空悬挂，四季交替，从不变更，古今依旧依然。”

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道缘说：“水遇方则方，遇圆而圆。无论多么坚固，或者多么曲折，从未有过丝毫退却，皆自然而然，随高就低，顺应而行。不像我们在修行过程中，碰到一点点困难，就生烦恼，心就不在道上了。若遇见大的障碍，更容易被吓倒，退失自己的道心。”

道机道：“在修行的道路上，我们要有一颗滴水穿石、坚韧不拔的决心。若能如此，在这个世界上，在这个现实生活中，还有什么能阻挡我们修行前进的步伐！还有什么能阻挡我们修行了达所愿！以微薄之力，做惊天之事。我们修行若能有此持之以恒的精神，那今生一定能解脱！”

这时，一阵爽朗的笑声从他们身后传来……
老和尚说道：“皎洁一轮水中映，底里清透放光明。来往总是无痕迹，随然顺过了无影。上善若水，至善无二意。一心直了去，莫问过路风景千番万般。不论有无，一脚踏过。于三千浮云，只须一缕清风。眼为方寸而透亮，空明则无不通达。心安何处不是家？歇！”

道缘和道机赶紧起身合十礼拜……