据说若是真正开悟之人，从一粒沙可就以看到所有山川，从一片叶就可以体味整个春秋。偶尔的

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《摄影中的东方美学—寻美》青简
作者在书中展示的具有东方传统和古典风格的摄影作品，赏心悦目，极具东方之美。

心有美景，处处桃源。

每一个季节都有它的气质，每一种景色都有它的意蕴，每一张画面都有它的情绪，简单的画面源于对生活的细腻观察，是生活最本质的反映。

所有的擦肩而过，都是与那一刻的一期一会。每一场与美的相遇，都是世间与你产生的的千丝万缕的联系。美，用心灵去发现，用眼睛去寻找。一起同行，遇见各种美好，只想，在心中多刻下一点世间的美好。

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摘自《摄影中的东方美学—寻美》青简

庄子说：“天地有大美而不言。”我一向认为美是一种直觉，一种顿悟，是无法用文字去细细描摹的事物，就好像我们无法用双手去摩挲天边的明月，无法用语言去吟诵佛法的真谛一样，提灯寻影，灯到影灭。

所以一直以来我所追求的，也许并不是照片的质感、色彩、构图这些割裂的元素，而是整张照片所要表达的美。美在这里是一个广义词，整齐、鲜艳、明亮、清晰……是美；凌乱、素净、黯淡、模糊……也是美。我们要学会欣赏不同意义上的美，关键在于了解美背后的渊源与文化，知道美之所以为美的原因。

雨水会在空气中划出一道潮湿的门槛，只消迈过它，就能遇见一个元气淋漓的季节，草木吸足了水分，绿得仿佛能听见生长的声音。

天地间的雨落在天地间，你遇见的每一场雨绝非孤立，它会与此时此地的所有风物都产生微妙的联系。每一滴水也并不渺小，正是有无数的水滴，才交织而成雨景。

江南的春光太美，繁花似锦、姹紫嫣红，一番热闹后总是容易消歇。眼底心头留不住，只能托付相机与镜头，拾得浮光片影也好。春花、春水、春山、春心无限，待芳菲落尽后，留给回忆咀嚼，大约也是清香甜美的滋味。

春天，从来不管人间的悲欢离合，年年携着鹅黄嫩绿，准时来赴这一场约。

“细看造物初无物，春到江南花自开”。

谁决定了你生命的甘苦？是高山的云雾、早春的细雨，还是炉中的火焰？无论是什么，这种滋味已经镌刻进了我们千百年记忆的深处。这种自然的馈赠与先人智慧的结晶，融化在似水流年中，平添了一种不浓不淡，恰到好处的滋味。

山水有山水的仙气和灵气，市井有市井的烟火味。不要把视线仅仅聚焦在茶上，当你兼顾周边景物，把茶放进生活里，放进天地中，才算不负茶道的真谛。

茶就是乡愁最好的解药。如果要做一种植物，我宁愿化身为茶树。成长之时，我是南方的一株嘉木；涅槃以后，我是中国的一种味道。

偶尔的蝉鸣是活泼的文字，从枝头跳跃到炙热的日历本上，它要背叛沉默，允诺给你触手可及的明亮，毕竟从明天开始，一些热气腾腾的名词即将蜂拥而来，它们奔袭进村庄和田野，夏日因此繁茂而丰满。

依稀是故乡的田园，我在柔软的夜空下，与池中的鸣蛙悄悄聊一会儿天，再将天上的云朵铺成枕头，拥一池清香入眠。

“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”盛开是美，零落也是美。

每个人都似一梗叶，一枝荷，仅有一次生命，也只有一次芳华。落花与枯荷终会化为淤泥，不是颓败，而是更深沉的爱。待到明年，又是一片荷影湖光的盛景。

园林就是这样一个低调的“妙人”，也许不是梦中情人，待到时间久了，越发觉得它的好处，难以言传，却再也不舍。进，有山水之情；退，有安居之乐。进退之间，才是历尽风尘后可以栖息的心境。

北国的红叶如手掌般伸展，上面是季节刻画的纹理，需要经过水落石出的消磨才能读懂。北方的明媚大地，阳光深埋于原野，收获的色彩不似秋凉般清淡，而是以夏日烈焰般的浓墨手笔，来做季节的隆重告别。

直到那年终于在姑苏城里等到大雪纷飞，一颗悬着的心才落了地，原来念念不忘的江南雪，就应该是眼前这琉璃世界般的模样。只怕稍重一些的脚步，都能惊碎这剔透的梦境。

摄影也是一种最难成功的艺术，谁都会按快门，是记录生活还是创作艺术，都在于你的一念之间。

你没有什么要证明给别人看的，也没有什么要证明给自己看的，你摄影纯粹是因为你喜欢。

拍照是你认识世界、表达自我的一种方式，和整体的审美情趣、个人修养都密切相关。

胸有诗书，照片意境自然提升。

艺术是相通的，读书以外，看画也是不错的提升途径。

据说若是真正开悟之人，从一粒沙可就以看到所有山川，从一片叶就可以体味整个春秋。世界对于他们已经不再有多看的必要了吧。幸好我等愚钝，恐怕终其一生都不会有这样的觉悟，只能依旧抱着沉重的相机行走在天地中，遇见各种美好。若你也曾在路上遇见我，不如，一起同行？

兄弟有难你不帮，兄弟富贵你想享，这样的酒肉朋友要散了？。
“朋友呀，朋友，你可曾想起了我，如果你正承受不幸，请你告诉我”，这是臧天朔的《朋友》。“一句话，一辈子，一生情，一杯酒”，这是周华健的《朋友》。歌手们用优美的旋律抒发了对朋友这一称谓的理解与向往，每个人都希望有了新朋友，不忘老朋友，自己身边总有好朋友。

在中国的历史上，关于朋友的诗词歌赋也很多，如唐朝诗人王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，体现出了他对好友的挂念和不舍，更是对友人离别后的担忧与感怀。还有李白为朋友汪伦所著的“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，将浓浓的情谊化为文字流传下来，成为传世佳作。由此可见，在纷繁复杂的各类情感中，友情是弥足珍贵的，而友谊的建立和加深又离不开“酒”作为载体和媒介，所以人们往往是以酒会友，“感情深、一口闷”、“感情铁、喝吐血”，到后来个个喝得酩酊大醉方才罢休。

近日，一位友人给我讲述了关于朋友与“酒”的故事，讲述者侃侃而谈，倾听者捧腹大笑。之后品味起来，更是别有一番滋味，遂决定将其写出来以飨读者，也劝诫朋友们交友慎重，否则伤友害己，甚至授人以柄、贻笑大方。

我的这位友人乃一文客，之所以称其为“文客”而非“文人”，是因为真正的文人可以天马行空、我行我素，可以口诛笔伐、针砭时弊。而他当时只是一个小吏，是官场金字塔中的塔基，属垫底的一层，虽然深得领导的赏识和信任，但各类请示、报告、总结、论文、简报、调研文章、事迹等文字材料像雪片子一样越积越多，每天既要看领导的脸色，又要埋头于案牍之间“爬格子”、憋材料，深感应接不暇。终于有一次，单位领导下午3时前急需5份各不相同的文字材料，他实在应付不过来了。正当他绝望无助时，他想到了一个人——一位在某政府机关从事文字工作的朋友！他抄起电话拨通了该人的手机，这位朋友也是个直性爽快人，听此情况后二话没说，“马上到”！

中午十一点，这位大笔杆子带着他的一位朋友如约来到这位“文客”朋友办公室。一番介绍后，就是天南地北地侃大山，从世界政坛到金融危机，从古希腊文明到历史渊源，从甲骨文的鉴别到第四代简化字的使用，我的这位文客朋友一面陪着漫天胡侃，一面瞅着墙上的挂钟咔哒、咔哒不停地转，心里急得直冒火但也无法发作。转眼半个小时过去了，文客看出这位朋友没有走的意思，将心一横问道“两位想吃点什么？”这位大笔杆子也不客气，“都是好朋友嘛，就近就简吧”！于是在附近找了个饭店坐下来。几番推杯换盏后，这位大笔杆子越喝越兴奋，抄起电话一通拨打。“老张呀，好久没见，过来喝点儿？”，“好好好，我等你！”。老李呀，你出差回来了？好好，我在××饭店，有几个朋友，一起过来喝点儿，不见不散哟！。就这样，你找两个他找三个，不多时，由原来的三人“小聚”变成了五、六个人的“团聚”，又由原来的六人团聚变成了十来个人的“大聚”。大家彼此间有熟识的，也有陌生的，通过朋友引荐后，便以酒开道、以酒会友，这酒喝起来也就没数了。虽说是一次难得的朋友PARTY，是一次通联的好机会，无奈我的这位文客朋友仍有5份材料压在身，本想找朋友帮忙，不想材料一个没有推出去还浪费了不少时间，这种情形下他无心继续恋战，便匆匆买单告辞。回到办公室后，他迅速查找资料，飞速转动脑神经，用最快的速度和效率在规定的时间内交上了全部材料，才长长地舒了口气。这时，他想起了在饭店的朋友们，打电话过去，这些朋友们还在饭店里觥筹交错，而此时宴会已经进行四个多小时了。

听到这样的笑话，我们都有些忍俊不止了，而这位文客朋友说：还有下文。

在那之后不久，我的这位文客由于工作业绩突出被组织上委以重任，调到其他城市任职。一次，他返乡休假，他的朋友们订下饭店为其接风洗尘。那位大笔杆子朋友特意打电话要求参加，并一再表示不许点白酒，他将带着好酒（茅台）去。当宾朋满座，东道主准备宣布开席时，这位大笔杆子仍没有到位。打电话称其正在陪客人，马上就到！无奈，大家边喝啤酒边等他，是左等也不来，右等也不来，东道主终于按捺不住了，便先点一瓶白酒喝着。可酒过三旬菜过五味，两瓶白酒都喝光了，这位大笔杆子仍然没有到位。第二天，这位大笔杆子挨个朋友打电话解释昨天喝多了，并提出晚上宴请以将功补过，可是没有人再愿意接受他的邀请了。有好事者后来总结：朋友一诺值千金，友谊建在事业情。交往勿以酒作尺，心心相映是真经。（藏头诗）

品读着这个朋友与酒或称之为酒肉朋友的故事，我发现这样的人在社会上还真有不少，不是每天吹吹嘘嘘、华而不实，就是愤世嫉俗、天妒英才。他们每天游走于各类酒场，交往着不同的朋友，朋友越积越多，数量越来越大，而真正沉淀下来的没有几个。就像一个朋友所说的那样：随着级别越来越高、经历得越来越多，电话号码也记得越来越满，而真正痛苦或需要帮助时，把电话号码簿从头翻到尾，竟然一个朋友也找不出来，这就是他的悲哀，也许这也代表了这个社会的一种顽疾。由此看来，友谊就像高速行驶的汽车，友谊越深车速就越快，当你在享受高速驾乘感的同时也应该知道，也许遇到一个微小的石子，也会使汽车瞬间毁灭！换言之，友谊需要经营，但不用刻意追求，否则当你的友人因某事达不到你的期望值时，你将会痛苦不堪……

古以鉴。