当你轮回再来 ，良师，已经涅槃。良缘，消失不再。遍寻，三千大千世界 ，无人再点你、化你、引你、度你、爱你、护你、疼你、送你。你爱的人，化成草木无情 。爱你的人，早已飞升玉琼。茫茫天地只留下百年孤独，早知千年后的哀叹 ，何不当下努力修行此身。今身不向今生度，更待何生度此身？――― 弘一大师开示

明日之事，今日不知。莫将此事为轻，错过今生，沉沦永劫。——草庵禅师《念佛诀》

此个人身，最为难得，最易打失。一念之差，便入恶趣。三途易入而难出，地狱时长而苦重。七佛已来，犹为蚁子。八万劫后，未脱鸽身。畜道时长已极，鬼狱时长尤倍。久经长劫，何了何休，万苦交煎，无归无救。每一言之，衣毛卓竖，时一念及，五内如焚。是故即今痛念生死，如丧考妣，如救头然也。然我有生死，我求出离，而一切众生皆在生死，皆应出离。--《彻悟禅师语录》

往生净土，固贵久修。然其所重，在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛，心常冀人天福报者，纵令精进，因其心愿尚恋此娑婆，何得有生极乐之望乎。固知信愿，实为吾人生西方大根据也。（印光大师文钞三编卷二复智圆居士书）

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】法照大师偈语：弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀；阿鼻地狱人多往，一堕何年更出时。旷劫已来流浪久，随缘六道受轮回；不遇往生善知识，谁能相劝得回归。

元始天尊
胜赞天地
遂作赋曰：

苍穹多愁而立兮，忧忧忡忡以余情；
悲民生之所哀兮，龙珠滚滚而长泣。
定鼎乾坤之伟道兮，开创万世之太平。
永降祥瑞于万物兮，感皇恩之圣明。

青丝不绾，蹙眉而绪；
天颜其朗，容可万倾。
冰石寒之摇光兮，跃星辰之坠云；
凤目华之沧海兮，压明珠之古稀。
远而观之，如烟雨初隐江山，
近而视之，似万花盛展惊无极。

千色仙衣飞扬兮，长若银河耀晶莹；
万宝轻纱袅袅兮，柔若青烟九万里。
寒玉着其光，如清霜傲雪争大地；
暖玉着其阳，若万光齐开盛芸芸。

或无踪迹，藏于乾坤之外；
或隐宇宙，浅显其灵。
千秋难寻，万载难遇；
或高或低，或远或近；
若出若没，若即若离。
今兮方晚出，众贤思其亲，
帝性虽寒彻，其心温如玉。
天不欺良善，地不压德行；
惟天地智慧之无尽，
似昭昭清风兮正明，
独揽日月兮公平。
苍天之言鲜兮，暗力长救于万灵；
其功永垂兮后世，其德永记于万心。

感天生之我灵，供余万载生生无息!
念天赐万圣境，造福神佛永长兴。
余劝世修不误善天地，天冤何诉行？
福祸累自作，何以怨天恨地无公平。
万灵生死皆有道，千古善德，
一灵不漏接于福地。
天不善言辞，受尽后世之误屈；
余痛天地之不易，悲于常心。

若无天地，何来泥中之金银；
若无上苍，何来水土草木谷菜之供给。
若无乾坤，何来今时安享之饱居；
若无苍穹，何来江山诗画之美景。
细思兮颜已垂轻泪，
惟愿后世善明天心。

玄墨 编
庚子年戊寅月辛巳日

元始天尊
胜赞天地
遂作赋曰：

苍穹多愁而立兮，忧忧忡忡以余情；
悲民生之所哀兮，龙珠滚滚而长泣。
定鼎乾坤之伟道兮，开创万世之太平。
永降祥瑞于万物兮，感皇恩之圣明。

青丝不绾，蹙眉而绪；
天颜其朗，容可万倾。
冰石寒之摇光兮，跃星辰之坠云；
凤目华之沧海兮，压明珠之古稀。
远而观之，如烟雨初隐江山，
近而视之，似万花盛展惊无极。

千色仙衣飞扬兮，长若银河耀晶莹；
万宝轻纱袅袅兮，柔若青烟九万里。
寒玉着其光，如清霜傲雪争大地；
暖玉着其阳，若万光齐开盛芸芸。

或无踪迹，藏于乾坤之外；
或隐宇宙，浅显其灵。
千秋难寻，万载难遇；
或高或低，或远或近；
若出若没，若即若离。
今兮方晚出，众贤思其亲，
帝性虽寒彻，其心温如玉。
天不欺良善，地不压德行；
惟天地智慧之无尽，
似昭昭清风兮正明，
独揽日月兮公平。
苍天之言鲜兮，暗力长救于万灵；
其功永垂兮后世，其德永记于万心。

感天生之我灵，供余万载生生无息!
念天赐万圣境，造福神佛永长兴。
余劝世修不误善天地，天冤何诉行？
福祸累自作，何以怨天恨地无公平。
万灵生死皆有道，千古善德，
一灵不漏接于福地。
天不善言辞，受尽后世之误屈；
余痛天地之不易，悲于常心。

若无天地，何来泥中之金银；
若无上苍，何来水土草木谷菜之供给。
若无乾坤，何来今时安享之饱居；
若无苍穹，何来江山诗画之美景。
细思兮颜已垂轻泪，
惟愿后世善明天心。

玄墨 编
庚子年戊寅月辛巳日