我是佛前一朵莲花
我到人世来
被世人所误
我不是普度众生的佛
我来寻我今生的情
三百年红尘轮回
唯我一人而已
我是，罗桑仁钦·仓央嘉措
千山万水，我独坐高台之上
耳边是声势浩瀚的诵经声
身前是俯身敬拜我的子民
此时，此地
于日光之城
于红日神山
于观世音的圣殿
我与你皆凡人
你不必为我伤悲
也许彼一世，我还会再来
也许就坐在你的身边
当你不经意抬起头时
看到我微微一笑的容颜
我信人世轮回
永坠地狱我不怕
我伸不出抚摸天空的双手
那么便让我足踏莲花
从哪里来，到哪里去
回归深海或者没入尘沙
如果佛祖问我：你，是谁？
你，由何而来？
你，往何而去？
我可以微笑着告诉佛祖
告诉你——我是凡尘最美的莲花
忆己亥年游拉萨市色拉寺

〖永不舍离大菩提心，恒不退转化众生心〗
 
《大方广佛华严经》（八十华严）
卷第十九 十行品第二十一之一

“佛子，何等为菩萨摩诃萨善现行？此菩萨身业清净、语业清净、意业清净，住无所得、示无所得身语意业，能知三业皆无所有、无虚妄故，无有系缚；

凡所示现，无性无依；

住如实心，知无量心自性，知一切法自性，无得无相，甚深难入；

住于正位真如法性，方便出生而无业报；

不生不灭，住涅槃界，住寂静性；

住于真实无性之性，言语道断，超诸世间，无有所依；

入离分别无缚着法，入最胜慧真实之法，入非诸世间所能了知出世间法。此是菩萨善巧方便示现生相。

佛子，此菩萨作如是念：‘一切众生，无性为性；

一切诸法，无为为性；

一切国土，无相为相。一切三世，唯有言说；

一切言说，于诸法中，无有依处；

一切诸法，于言说中，亦无依处’。菩萨如是解一切法皆悉甚深，一切世间皆悉寂静，一切佛法无所增益。

佛法不异世间法，世间法不异佛法；

佛法、世间法，无有杂乱，亦无差别。了知法界体性圆等，普入三世，永不舍离大菩提心，恒不退转化众生心，转更增长大悲慈心，与一切众生作所依处。

菩萨尔时复作是念：‘我不成熟众生，谁当成熟？我不调伏众生，谁当调伏？我不教化众生，谁当教化？我不觉悟众生，谁当觉悟？我不清净众生，谁当清净？此我所宜、我所应作’。复作是念：‘若我自解此甚深法，唯我一人于阿耨多罗三藐三菩提独得解脱；

而诸众生盲冥无目，入大险道，为诸烦恼之所缠缚。如重病人恒受苦痛，处贪爱狱不能自出，不离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界，不能灭苦，不舍恶业，常处痴暗，不见真实，轮回生死，无得出离，住于八难，众垢所着，种种烦恼覆障其心，邪见所迷，不行正道’。

菩萨如是观诸众生，作是念言：‘若此众生未成熟、未调伏，舍而取证阿耨多罗三藐三菩提，是所不应。

我当先化众生，于不可说不可说劫行菩萨行；

未成熟者，先令成熟；未调伏者，先令调伏’。是菩萨住此行时，诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，一切世间乾闼婆、阿修罗等，若有得见，暂同住止，恭敬尊重，承事供养，及暂耳闻一经心者；如是所作，悉不唐捐，必定当乘阿耨多罗三藐三菩提。是名菩萨摩诃萨第六善现行。

聊着天就睡着了 凌晨乍醒之后看见未读 回了消息 接着刷了下手机 这个时间点社交平台也没有什么新的动态 那时候就有一种全世界都睡了唯我一人独醒的感觉 过了会对方因起床上厕所醒了 也回我了消息 哈哈哈那一刻莫名很激动 就像当你觉得全世界只有自己一人时 突然有另一个人出现了 告诉你 你并不孤单