#一物一长安# 公元前221年,秦始皇刚刚统一天下,就命令他的重臣、丞相李斯,中车府令赵高,太史令胡毋敬进行统一文字的工作。李斯作了《仓颉篇》、赵高作了《爰历篇》、胡毋敬作了《博学篇》。这几部书中的文字,《汉书·艺文志》评为"多取《史籀篇》而篆体复颇异,所谓秦篆者也"。"秦篆"就是我们所说的"篆字"。篆字是秦代的标准文字。#兵马俑# #历史冷知识# ​​​​

解读《说文解字·叙》之二十五

原文：

《说文解字·叙》：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”。

解读：

秦始皇兼并天下的初期，丞相李斯就奏请书同文，凡与秦文不同者皆停止，不再使用。于是李斯写了《仓颉篇》，中车府令赵高写了《爰历篇》，太史令胡毋敬写了《博学篇》。他们将史籀大篆做了一些简化和改动，这就是所谓的小篆。

小篆即秦篆，从史籀大篆省改而来。小篆的制定是中国第一次有系统地将文字的书体标准化的过程。基本上消灭了各地文字异行的现象，减少了书写和认读方面的混淆和困难。其意义是巨大的。可以这样说。我们现在使用的文字是从秦朝开始彻底定形的，隶变、楷化都是建立在秦篆基础上的。

秦篆章法自然，结字端庄，比古文更加规整美观，有大国风范。更具有象征意义。可以说在当时深入人心。

秦篆以前统称为古文，而秦是从史籀大篆为古文范本改变而来。也算保留了古文的基因。但如果直接将甲骨文与秦篆作比较，其中差距还是很大的。秦篆虽然美观，但显然更加复杂。使用起来非常麻烦。

其后七国殊轨，文字乖舛。暨秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》，车府令高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》。皆取《史籀》式，颇有省改，所谓“小篆”者也。于是秦烧经书，涤除旧典，官狱繁多，以趣简易，始用“隶书”。古文自此息矣。“隶书”者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也。世人以邈徒隶，即谓之“隶书”。故秦有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰符书，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。