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✏️【认识佛教・五时说法・五时说教的结语和评析】(10) 悟显法师 集解编著（二）

《释教三字经》-2.释迦佛生
闍毗後。分舍利。阿育王。變古制。
碎寶末。造浮圖。役鬼神。遍閻浮。
優填王。始造像。令後人。修供養。

⬆️阿育王。变古制。

“阿育王”的“阿育”译成中文是“无忧”的意思。阿育王出生在佛陀灭度以后一百年左右。阿育王即位之初，本来是非常残暴的人。他造人间地狱，荼毒人民，因此国人都称呼他为恶王。他的都城是华氏城。

后来有一位少年比丘，名叫子海，游行到华氏城。因为不认识路，误掉落到地狱里去了。阿育王早已有下命令，凡是到地狱里去的人，必须置之死地。子海比丘自然不能例外，但子海比丘要求狱官，准许他一个月时间用功，但他只得到狱官允许的七日时间，让他修持佛法。

⬆️碎宝末。造浮图。

子海比丘亲眼见到人在一时之间，立时粉身碎骨，感到人生的无常、苦、空。所以在七日中精进修持，证得了阿罗汉果。当假期满了以后，狱官将他置之于大锅子之中烧，可是烧尽了燃料，煮他不死。

狱官慌了，跑去跟阿育王讲。阿育王一听，也惊奇得不得了，赶快来到地狱之中视察。子海比丘就涌身虚空，现大神变，使阿育王佩服得五体投地。比丘因而为王宣说佛法大意，并告诉阿育王：

“大王！你是先佛所记，应当散发舍利，遍阎浮提，建造宝塔，以为众生植福的场所。”
阿育王接受了比丘的教诲，马上将地狱毁了，并且皈依三宝，发愿尽这一生护持佛法。
阿育王就由一位暴君转成为佛教的大功臣，佛教就因他而传布到南洋。以上是阿育王的简介。

⬆️役鬼神。遍阎浮。

所谓“变古制”者，阿育王将世尊灭度以后，人间八国所分得的舍利，都取出来，碎七“宝”为“末”，加上种种的装饰，造成八万四千座小的宝塔，一塔安一粒佛陀的舍利。同时，役使“鬼神”，普“遍”分散到南“阎浮”提各个国家去，建塔供养。这就是“变古制”的“变”。

据说，中国曾经分配到十九个塔，而浙江宁波阿育王寺的舍利，因时代变迁，现在只有阿育王寺依然存在。至于“遍阎浮”的“阎浮”，是南阎浮提的简称。

佛经上有所谓“四大部洲”：东胜神洲、西牛货洲、北具卢洲、南赡部洲。

舍利塔的“塔”印度话叫塔波，是高显的意思。称宝塔是因为：

第一、古时人造塔，多用七宝装饰。像缅甸的大金塔，它的质料，大部分是黄金。中国历史上的北魏有位胡太后，笃信佛教，曾经以二十万两黄金，造七层宝塔。

第二、佛陀或三乘圣贤们的舍利，都是多生多劫，勤修戒、定、慧熏修而成，绝对不是人世间的珍珠、宝石可以比拟，故称为宝。
塔为珍藏舍利的处所，可以使后人供养礼拜而生福生慧。

⬆️优填王。始造像。

以下讲最早有佛像的开始因缘：

“优填王”是拘睒弥国的国王。优填王造像的原因是：

释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人生了世尊以后，才七天，就往生忉利天。佛在成道以后，就上升忉利天，为母亲说法，度脱母亲，成了初果须陀洹圣人，并且在忉利天宫结夏安居九十天。

因为佛在天上住久了，优填王常常去请问舍利弗和阿难，佛去哪里？

但都得不到答覆。

后来经目连尊者以天眼观察，知道世尊在忉利天宫为母说法，并且安居，短时间内不会回到人间来。而优填王思念佛却与日具增。
巧的是有一位智臣献计，可以雇用精于雕刻艺术的人，采旃檀香木为材料，雕刻世尊的形像，一样地可以朝夕瞻礼。

优填王大喜，因而恳请目连尊者，运用他的神足，携带巧匠们去忉利天宫，瞻仰世尊的尊容。经过三次往返，才雕刻成功。
这就是“优填王。始造像。”

⬆️令后人。修供养。

是说：

世尊在忉利天宫安居期满，回到人间，见到了旃檀像，对欢迎的大众说：

“我灭度之后，有人供养、礼拜此像的话，一样地生福生慧。”

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