净空老法师：欲求天仙者 当立一千三百善 欲求地仙者 当立三百善 苟或非义而动 背理而行

我们学佛的志不在神仙，也不在生天，学佛的人志在作佛，只求往生净土，跟他们所希求的不一样。但是作佛、作祖、往生，我们的善心、善行要超过他。这个地方讲求天仙要『立一千三百善』，地仙也要『立三百善』，这给我们说明一个事实，神仙都是善人。心行不善只有去做鬼，神仙没有分。

　　『苟或非义而动，背理而行』，这个注解里头说得很清楚，说「自此至死亦及之，详言为恶召祸之事，二句是总摄提纲」，这两句是总纲。注子里头说得好，「动者萌于心，行者见于事」，动就是起心动念，这是恶心，这是恶意，「背理而行」是恶行，跟三善完全相反。「非义而动」，义是义理，这一个字里面浅深的标准很多。大乘的标准，这个义理就是性德，凡是不合于性德的念头，这就是意恶、心恶。性德的标准高，菩萨的标准，我们以《坛经》做比喻来说，惠能大师讲的「本来无一物」，只要有一物就错了。所以禅宗念佛一声，漱口漱三天都漱不干净，他说的有没有道理？有道理。心里头本来无一物，哪来的佛？你看看连念佛都是过失，心里动个念头，动佛了，都错了，何况其余？我们再问，心里头什么都没有了，一样也不想了，对不对？不对，还是错误。什么错误？你落在无明里头。你要真的什么都不想，你将来到哪里去？生到无想天去，无想天是外道天。所以你说起心动念错了，不起心、不动念也错了，到底怎么办？祖师大德常常到这个关节就不说话了，你自己去参！

　　佛法的修学，无论是大乘、小乘，记住一个总纲领、总原则，定慧等学，有定没有慧就堕无明，有慧没有定就堕妄想。无明、妄想二边都不住，这是定慧等学，也叫福慧双修。样样明了是慧，如如不动是定，如如不动的时候是样样明了的时候，样样明了的时候是如如不动之时，真功夫！无论是顺境逆境、善缘恶缘，对他总没有妨碍，外不着相，内不动心，清清楚楚、明明白白，大经常讲「寂寂惺惺，惺惺寂寂」，寂就是如如不动，惺就是清清楚楚。所以那个生活是生活在定慧之中，跟凡夫完全不一样。这个境界高，我们初学决定达不到。达不到，那这个义的标准我们就往下降，降到最低的标准，我常常劝大家，随顺佛陀教诲，这就是义，是我们现前的程度。我们依《无量寿经》、依《感应篇》，《感应篇》可以依靠的，虽然不是佛经，印祖提倡，它里面所说的，「诸恶莫作，众善奉行」，《汇编》所注解的，里头就有「自净其意」，那跟诸佛如来所说的没有两样，这是我们应当要依靠，成就我们善心、善意、善行。所以起心动念，常常想到，我这个念头、我这个思想，佛允不允许我？如果佛在经上不允许我这样想，不允许我起这个念，这个念头赶快就要放下。佛在经上许可我们起这个念头，劝勉我们起这个念头，我们这个念头一定要起。

如果你决心坚定，暴雨浇头也不过像朝露沾身；如果你三心两意，一片坦途也是步步难行。许多人失败，不是因为本领不强，而是因为意志太弱。常立志不如立长志，成功会眷顾坚定的你。新的一天，早晨心情挽着晨曦一起，用温煦美丽驱散烦恼犹疑，快乐从心底升起，精神和晨风一起，用舒畅沁凉洗涤沮丧忧郁，自信从此刻激扬飞翔，新的一天，新的希望，迎接新的机遇，早安。

立下愚公移山志，
敢叫日月换新天。
红旗渠精神现在已经成为中华民族精神的一种象征。

“新中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。”——周恩来
在六十年代那个艰苦的岁月里，林县人民在杨贵书记的带领下，发场一不怕苦，而不怕死的革命精神。在太行山上修建一条水长城〈红旗渠〉。彻底解决了林县人民吃水问题，为林州的发展奠定了坚实的基础。历史不会忘记，人民永远都不会忘记。红旗渠成了河南的一张名片。成为林州人民的创业精神名片！#红旗渠#