记得:放下错误的观念就是修行,放下妄想就是修行。
在《思益梵天经》里面讲:佛度众生耶?答:佛不度众生。问:佛入涅槃耶?答:佛不入涅槃,佛本自涅槃。何以经典处处都讲佛度无量无边众生耶?此是方便说。那佛度什么?佛度众生的妄想,佛度众生的错误知见,佛度众生的愚痴,佛度众生坚固执着的妄想,是名度众生。众生没有实体的,是妄想转化出来的业力的一个四大本空、五蕴无我的假相,原来度妄想叫做度众生。
所以,没有妄想就没有众生可以度,妄想本来就空。没有能引的妄想,也没有所引的外境。统统都是空无自性。因此,放下自己的观念,就是大修行人。
——慧律法师开示《末法七种乱象》
在《思益梵天经》里面讲:佛度众生耶?答:佛不度众生。问:佛入涅槃耶?答:佛不入涅槃,佛本自涅槃。何以经典处处都讲佛度无量无边众生耶?此是方便说。那佛度什么?佛度众生的妄想,佛度众生的错误知见,佛度众生的愚痴,佛度众生坚固执着的妄想,是名度众生。众生没有实体的,是妄想转化出来的业力的一个四大本空、五蕴无我的假相,原来度妄想叫做度众生。
所以,没有妄想就没有众生可以度,妄想本来就空。没有能引的妄想,也没有所引的外境。统统都是空无自性。因此,放下自己的观念,就是大修行人。
——慧律法师开示《末法七种乱象》
胡歌在上戏开学典礼发言,说希望自己是个“反面教材”。
他出道就是偶像,并且迅速走红。但“偶像”只是给职业附加的光环,他花了10年的时间,证明自己是个演员。
听了他的观点,突然就明白了,为何他一次次在事业走上巅峰的时候,转身就“藏起来”。他说上戏是培养艺术家的地方,艺术要经得起诱惑,耐得住寂寞,但他很惭愧自己没有做到自己希望学弟学妹们做到的一样。
他又叮嘱大家,无论什么时候,不要太把自己当回事,但要把自己在做的事当回事。
“当你在得到鲜花掌声的时候你可以做到舍我,当你的作品广泛传播的时候你可以做到无我,你就是真正的艺术家,我还在努力中。 ”
如今的胡歌,看来对于自己的定位非常清晰,更非常清楚如何去做。在心态上,已经调整得非常好了。
PS:这生图也很绝了!
他出道就是偶像,并且迅速走红。但“偶像”只是给职业附加的光环,他花了10年的时间,证明自己是个演员。
听了他的观点,突然就明白了,为何他一次次在事业走上巅峰的时候,转身就“藏起来”。他说上戏是培养艺术家的地方,艺术要经得起诱惑,耐得住寂寞,但他很惭愧自己没有做到自己希望学弟学妹们做到的一样。
他又叮嘱大家,无论什么时候,不要太把自己当回事,但要把自己在做的事当回事。
“当你在得到鲜花掌声的时候你可以做到舍我,当你的作品广泛传播的时候你可以做到无我,你就是真正的艺术家,我还在努力中。 ”
如今的胡歌,看来对于自己的定位非常清晰,更非常清楚如何去做。在心态上,已经调整得非常好了。
PS:这生图也很绝了!
无常本身就是极为深刻的佛法
如果不将文化和道德从佛法中剥离,我们就难以获得纯净的佛法,佛法之所以会叠加文化和道德,也是为了更好的传播,就好像咖啡到了世界各地会加入不同的奶、糖调节口味一样,世界各地的人们都会因此爱上咖啡,可能喝着喝着也会爱上美式或是意式浓缩,因为那才是纯正的咖啡。
纯正,意味着更加直接,更加简单。比如:伟大的三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。在这里,你看不到任何的文化与道德判断,只是在你最安逸的时候,给你一击。
当你把生命和生活构建在恒常之上时,佛法会提示给你无常,比如生老病死,我们明明知道这一过程,却不愿意相信无常会降临在自己头上,不愿意为之去做任何准备。留给我们每个人的余生都不多,每个人都像风中的蜡烛,水中的泡影,并不那么坚固,放在历史长河中,可以说是转瞬即逝。
如果我们读一些历史类或传记类的书,就会发现人这一生真的很短暂。当你发现自己长大了,可能很快,就会发现自己已经老了。如果佛法只有三个章节,第一个章节就是无常。大家可能会轻视无常是佛法的前行,其实,无常本身就是极为深刻的佛法。
我们的人性是害怕无常,逃避无常的,所以才有一个词是安全感,而且安全感在心理需求中的排位仅次于生理需求,这就意味着,我们除了要活下来,就是要有安全感。而无常,就是在直接挑战和摧毁我们的安全感。
其实,无常是在打破我们低级的安全感,从而建立更高级的安全感,也就是所谓的应无所住而生其心,这里的无所住就是打破低级安全感,因为我们的低级安全感是建立在一定条件基础上的,而高级的安全感,完全不需要任何条件。
接受了无常,你就会变得异常强大,相当于接受了最坏的情况,死都不怕了。类似的比喻就是跳崖后获得了莲花成就,之前,我们认为脚下一定要有支撑,才是安全,而当佛法抽掉我们脚下的支撑,让我们完全置身于法界,就像航天员在太空中漂浮时,我们打破了一切参考点,不再有任何的希望和恐惧。
如果不将文化和道德从佛法中剥离,我们就难以获得纯净的佛法,佛法之所以会叠加文化和道德,也是为了更好的传播,就好像咖啡到了世界各地会加入不同的奶、糖调节口味一样,世界各地的人们都会因此爱上咖啡,可能喝着喝着也会爱上美式或是意式浓缩,因为那才是纯正的咖啡。
纯正,意味着更加直接,更加简单。比如:伟大的三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。在这里,你看不到任何的文化与道德判断,只是在你最安逸的时候,给你一击。
当你把生命和生活构建在恒常之上时,佛法会提示给你无常,比如生老病死,我们明明知道这一过程,却不愿意相信无常会降临在自己头上,不愿意为之去做任何准备。留给我们每个人的余生都不多,每个人都像风中的蜡烛,水中的泡影,并不那么坚固,放在历史长河中,可以说是转瞬即逝。
如果我们读一些历史类或传记类的书,就会发现人这一生真的很短暂。当你发现自己长大了,可能很快,就会发现自己已经老了。如果佛法只有三个章节,第一个章节就是无常。大家可能会轻视无常是佛法的前行,其实,无常本身就是极为深刻的佛法。
我们的人性是害怕无常,逃避无常的,所以才有一个词是安全感,而且安全感在心理需求中的排位仅次于生理需求,这就意味着,我们除了要活下来,就是要有安全感。而无常,就是在直接挑战和摧毁我们的安全感。
其实,无常是在打破我们低级的安全感,从而建立更高级的安全感,也就是所谓的应无所住而生其心,这里的无所住就是打破低级安全感,因为我们的低级安全感是建立在一定条件基础上的,而高级的安全感,完全不需要任何条件。
接受了无常,你就会变得异常强大,相当于接受了最坏的情况,死都不怕了。类似的比喻就是跳崖后获得了莲花成就,之前,我们认为脚下一定要有支撑,才是安全,而当佛法抽掉我们脚下的支撑,让我们完全置身于法界,就像航天员在太空中漂浮时,我们打破了一切参考点,不再有任何的希望和恐惧。
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