诸佛菩萨和龙天护法
是如何在暗中护持修行人的？

所以穷困的人，
诚心念佛，

护法和菩萨，
会帮助他们，

让他们衣食住行无忧，
可以养家糊口，
这样才能安心修行。

此为顺度。
　　
而对于生活过的很好，
甚至奢侈浪费，
开始腐败的弟子。

如果他们不是真的修行，
只是念佛烧香布施供养，
求求福报。

他们很多也会事业顺利。

而因为他们奢侈浪费，
这个福报，
很快就享受完了。

此为顺而不度。
　　
而真正有福报而真心修行的人，
佛菩萨和护法，

绝对不会让他们奢侈挥霍，
很快的耗尽福报。

所以这个时候就会有磨难。

让他们事业不顺利，
经常出现破财等等。

让他们烦恼，
生起出离心。

不执著与世俗的享受和福报。
　　
这时，
你如果还一心想着发财，
甚至求菩萨让你发财。

你会发现，
你越念佛越是求，
你越是破财。

而有的人这时就会对佛菩萨失去信心，
觉得，
我都这么虔诚了，

佛菩萨和护法怎么不保佑我呢?
　　
其实佛菩萨和护法，
都是为你好。

是真正的再保护你。

你只要静下心来，
就会发现。

无论你怎么破财，
其实你都没有倾家荡产，
没有一无所有。

即使有欠债，
债主也不大逼迫你。

而你其实还是衣食无忧。

只是没法发财。
　　
而问题就在这，
你是要修行呢，

还是要发财?

要真修行，
就应该放下贪图发财的念头。

不要在为钱财而劳累一辈子，
应该放下对这些东西的执着。

做自己该做的喜欢做的事情，
不再为钱财而辛劳，
而作努力。

因为你一旦发财了，
就会想着要更多。

更多了，
有想着如何守住，
如何让子孙不会败掉。

所以你一辈子都在为钱财而辛劳。

一辈子都在做钱财的努力。

那你还如何修行?
　　
其实你无须为钱财担心，
因为你自己的能力，
完全可以养家糊口。

虽然没有发财做富翁，
没轿车豪宅。

但起码衣食无忧，
吃穿住用还是不用愁的。
　　
这就够了，
行者应该安于平淡，
清茶淡饭，

能有饭食充饥，
能有房屋安身，
这就够了。

这样有利于身心健康。

也有利于子孙的健康成长，
培养健全的人格。

所谓
“ 有钱难买少年穷 ” 啊。

对孩子不要太过于溺爱，
不要让他们从小就养尊处优，
娇生惯养。

而应该培养节俭，
勤劳的美德。
　　
所以，
护法和菩萨，
其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。

让你能净心修行。

同时要你懂得
“ 惜福 ”。

此为逆度。

也是真度。

而当你碰上这个情况，
要恭喜你，
因为你是真修行人。

同时要提醒你，
你现在要作出选择，

是要功德还是福报?

是要惜福还是享福?
　　
在他透露一个灵界秘密，
冤亲债主要害一个人，

而如果找个人很有福报，
他们不能靠近。

他们往往就是想方设法，
让他发财，
让他们享福。

让他们腐败，
这样他们很快就福报尽了。

如果再加上，
作恶多端。

找个人，
很快就会让冤亲债主，
甚至拉倒地狱去。
　　
所以，
一定要记住
“ 惜福 ”。
　　
尤其是吃素，
因为吃素功德，
比布施功德要大千百倍。
　　
节选自佛经
《 大方广佛华严经十恶品 》
　　
迦叶菩萨白佛言 ：

世尊，
唯愿如来为我解说，

不饮酒、
不食肉者，

得几所福?
　　
佛告迦叶 ：
　　
假使有人，

象马牛羊、
琉璃珍宝璎珞、
国城妻子，

持用布施，
　　
犹亦不如有人能断酒肉，
百千万分不如其一。
　　
复置是事，
假使有人百千两金遍满三千大千世界，
持用布施，
　　
犹亦不如有人能断酒肉，
百千万分不如其一。
　　
复置是事，
假使有能铸金为人数百，
持用布施，
　　
犹亦不如有人能断酒肉，
百千万分不如其一。
　　
复置是事，
假使有人造作幡华宝盖，
遍满三千大千世界，
　　
犹亦不如有人能断酒肉，
百千万分不如其一。
　　
复置是事，
假使有人造大浮图宝塔，
檐檐相次，
如稻麻竹苇，

上至梵天，
不如有人能断酒肉，
百千万分不如其一。

《世间尘》
作者：曾明轩
半生人间已随过，酸刍六分甜四分。
一坛烈酒思中饮，留下半杯敬余年。
吾乃凡人不是仙，缘起缘落乃命数。
余生凡尘潇遥过，清茶淡饭似道仙。
人间相思有疾苦，饮过一碗孟婆汤。
忘却前世三千恨，红尘作伴又何妨。
先者借路不曾还，来世之愿未可知。
人生相逢何时记，百年修得一船渡。
#诗意者曾明轩# https://t.cn/A6aI6Fl9

在信息爆炸的今天，人类几乎都成为人人都可以指点迷津的专家教授，使得我们都不知道自己该怎么吃，怎么穿戴，新鲜的没接受来，传统的差不多也丢失殆尽，对于一部份老马不识途的群体来讲，（跟）跑不动，（追）赶不上，传授吧，有些观念和时代已经是相差十万八千里，最好的改变就是～日享清茶淡饭～坐看星云变化，岂不乐哉。