1937年12月初，103师撤到南京，副师长说：我们这里有十几个师和特种部队，十几万人。唐总司令已下决心和大家一起，战到一兵一卒。这是我们杀敌的好机会，我们要和鬼子拼死到底。
田兴翔，当时是103师613团排长，1937年8月底随部队从湖北罗田调到江阴，先在常熟参加阻击日军，后一直撤到镇江，最后随师部到了光华门参加与日军的血战。103师进南京城时共七千余人。
南京的血战和突围，是田兴翔一生难忘的，他后来回忆，103师接防按常规作战法，以主力布防第一线城垣内外，但这里是日军主攻方向，他们的炮火、坦克、空军、步兵配合轮番向我方轰击，造成103师极大伤亡。后来该师改变战法，把大部队后撤，一连一营地轮换坚守。可是敌人的攻势更加迅猛，城墙城门都被摧毁出数段缺口，部队既要堵击敌人，又得不断用沙袋等障碍物堆堵住击破口，这样伤亡更严重，一连一营换上去，不到20分钟即伤亡殆尽，尸横遍野。阵地前，敌人也留下许多尸体。
12月12日入暮后，日军的坦克、骑兵数路冲入，师部电话紧急通知：“总司令部电讯中断，不知去向。”此时电厂停电，全城电灯熄灭，而紫金山等地方燃着熊熊大火，城内炮火交织，房屋燃烧如同白昼。可失去指挥的部队却呈溃散之势，纷纷向挹江门逃往下关，企图渡江。
103师残军退到新街口，中山路上已被军队车辆、逃难民众挤得水泄不通，行李什物抛塞满地，敌人的坦克骑兵又从后面追杀过来，故人群死伤遍地，原来成建制的连营甚至是团的部队彻底被冲散了，各自挤在乱成一片的人群中向下关奔逃。田兴翔和其他官兵挤到挹江门附近时，数万人不能出城，因为守城的36师宋希濂部没有接到守城部队撤离的命令而不让他们出城，且三道大城门洞口都用沙袋严严实实地堵塞了两米多高，人群出不去，于是急红了眼的城上城下官兵对射，造成遍地死尸，血流成河。”
田兴翔回忆：“正在这当口，我偶然碰上了师部副官主任王景渊、少校参谋岑元彪等十多个贵州老乡。见前有堵后有追、无法出城的情况，有人提议从城墙上吊逃出去。于是我们几个手忙脚乱地从街上绸缎铺里拿来几匹绸布拴在城墙垛口上，然后拉着绸布吊出城外，总算到达了下关，这已是午夜时分。
这时，江边已有数万军民混杂在一起，简直就是人山人海。大家到这儿只有一个共同的目的，那就是找船渡江，可根本没有船。所以为了活命，大家各使奇招，有用木杆的、有用桌椅的、有用床架的，也有用门板的，等等，人就骑在上面，企图渡向浦口。但已到12月中旬了，江水特别冷，那天夜里风浪又特别大，溺江而死者不计其数。王景渊主任见状，便对我们说：趁早离开下关，向燕子矶方向去找船。于是我们几个贵州老乡搭肩共行，费了很大劲才算到了燕子矶。在那里，我们在江边的小渔村里找到一只小渔船和一船夫。”
“我们以为有活路了，于是把船拉到江里，哪知突然小船上一下跳上几十个人来，小船即往下沉当时算王景渊官职高，他说，我先到对面的八卦洲叫副官开大船来接你们，你们先不要抢。”田兴翔等几位级别低的军官只得下船。
该船到江心时，这边岸上的散兵越聚越多，有人冲着王景渊开走的那船高喊：“把船开过来呀！”但岸上的人喊了一阵见无人回应，便端起机关枪就向小船射击。
田兴翔等人一看渡江无望，便夹杂在其他逃亡散兵中向下游的芦苇滩乱窜。
到13日中午，几十里长的大芦苇滩遍地都是散兵、乱马和逃难的老百姓。这时日军海军出现在江上，天上的日军战机也飞来了，他们从天上、从舰上，向败退官兵的芦苇荡狂轰乱射，芦苇顿时着火燃烧起来，这些残军，还有百姓，顿时被烧死的烧死，跳到江里的不是被淹死也是被敌人用机枪射死了。
田兴翔他们一起逃出城的贵州老乡此刻一下走散十来人，只剩下他和另外两人。他们躲在一个小山脚，既冷又饿，走投无路，只能等到天亮后再想办法。谁知黎明前，一队队日军扛着太阳旗到处搜寻逃亡守军，就在离田兴翔他们躲藏的几十米处，近百名刚刚逃来的中国军人恰巧被日军搜索队碰上，全部被枪杀。田兴翔等人立即装死躺在芦苇里，这才幸免于难。
不能再待下去了，田兴翔对身边几个人说：“无论如何要渡江过去，就是死在江里，也比被鬼子枪杀好。”船找不到，他们便找来一只农民用的采菱盆（当地妇女们用来到池塘里采菱角的大木盆），又拣了两个散兵丢下的搪瓷饭碗作划水。
田兴翔回忆：“下江时天已入暮，浑身又寒冷，不到半小时，一阵风浪吹来，我们被掀倒在长江里，一下失去了知觉。等我醒来时，已是第二天中午，见太阳正射在我头上，再定神一看，发现原来自己连人带木盆被一片芦苇拦住了！命大啊！我想哭都哭不出声。”
田兴翔确实命大，他后来被路过的一位老大爷搭救了，成为103师少数的幸存者之一。#历史# #历史云讲堂#
田兴翔，当时是103师613团排长，1937年8月底随部队从湖北罗田调到江阴，先在常熟参加阻击日军，后一直撤到镇江，最后随师部到了光华门参加与日军的血战。103师进南京城时共七千余人。
南京的血战和突围，是田兴翔一生难忘的，他后来回忆，103师接防按常规作战法，以主力布防第一线城垣内外，但这里是日军主攻方向，他们的炮火、坦克、空军、步兵配合轮番向我方轰击，造成103师极大伤亡。后来该师改变战法，把大部队后撤，一连一营地轮换坚守。可是敌人的攻势更加迅猛，城墙城门都被摧毁出数段缺口，部队既要堵击敌人，又得不断用沙袋等障碍物堆堵住击破口，这样伤亡更严重，一连一营换上去，不到20分钟即伤亡殆尽，尸横遍野。阵地前，敌人也留下许多尸体。
12月12日入暮后，日军的坦克、骑兵数路冲入，师部电话紧急通知：“总司令部电讯中断，不知去向。”此时电厂停电，全城电灯熄灭，而紫金山等地方燃着熊熊大火，城内炮火交织，房屋燃烧如同白昼。可失去指挥的部队却呈溃散之势，纷纷向挹江门逃往下关，企图渡江。
103师残军退到新街口，中山路上已被军队车辆、逃难民众挤得水泄不通，行李什物抛塞满地，敌人的坦克骑兵又从后面追杀过来，故人群死伤遍地，原来成建制的连营甚至是团的部队彻底被冲散了，各自挤在乱成一片的人群中向下关奔逃。田兴翔和其他官兵挤到挹江门附近时，数万人不能出城，因为守城的36师宋希濂部没有接到守城部队撤离的命令而不让他们出城，且三道大城门洞口都用沙袋严严实实地堵塞了两米多高，人群出不去，于是急红了眼的城上城下官兵对射，造成遍地死尸，血流成河。”
田兴翔回忆：“正在这当口，我偶然碰上了师部副官主任王景渊、少校参谋岑元彪等十多个贵州老乡。见前有堵后有追、无法出城的情况，有人提议从城墙上吊逃出去。于是我们几个手忙脚乱地从街上绸缎铺里拿来几匹绸布拴在城墙垛口上，然后拉着绸布吊出城外，总算到达了下关，这已是午夜时分。
这时，江边已有数万军民混杂在一起，简直就是人山人海。大家到这儿只有一个共同的目的，那就是找船渡江，可根本没有船。所以为了活命，大家各使奇招，有用木杆的、有用桌椅的、有用床架的，也有用门板的，等等，人就骑在上面，企图渡向浦口。但已到12月中旬了，江水特别冷，那天夜里风浪又特别大，溺江而死者不计其数。王景渊主任见状，便对我们说：趁早离开下关，向燕子矶方向去找船。于是我们几个贵州老乡搭肩共行，费了很大劲才算到了燕子矶。在那里，我们在江边的小渔村里找到一只小渔船和一船夫。”
“我们以为有活路了，于是把船拉到江里，哪知突然小船上一下跳上几十个人来，小船即往下沉当时算王景渊官职高，他说，我先到对面的八卦洲叫副官开大船来接你们，你们先不要抢。”田兴翔等几位级别低的军官只得下船。
该船到江心时，这边岸上的散兵越聚越多，有人冲着王景渊开走的那船高喊：“把船开过来呀！”但岸上的人喊了一阵见无人回应，便端起机关枪就向小船射击。
田兴翔等人一看渡江无望，便夹杂在其他逃亡散兵中向下游的芦苇滩乱窜。
到13日中午，几十里长的大芦苇滩遍地都是散兵、乱马和逃难的老百姓。这时日军海军出现在江上，天上的日军战机也飞来了，他们从天上、从舰上，向败退官兵的芦苇荡狂轰乱射，芦苇顿时着火燃烧起来，这些残军，还有百姓，顿时被烧死的烧死，跳到江里的不是被淹死也是被敌人用机枪射死了。
田兴翔他们一起逃出城的贵州老乡此刻一下走散十来人，只剩下他和另外两人。他们躲在一个小山脚，既冷又饿，走投无路，只能等到天亮后再想办法。谁知黎明前，一队队日军扛着太阳旗到处搜寻逃亡守军，就在离田兴翔他们躲藏的几十米处，近百名刚刚逃来的中国军人恰巧被日军搜索队碰上，全部被枪杀。田兴翔等人立即装死躺在芦苇里，这才幸免于难。
不能再待下去了，田兴翔对身边几个人说：“无论如何要渡江过去，就是死在江里，也比被鬼子枪杀好。”船找不到，他们便找来一只农民用的采菱盆（当地妇女们用来到池塘里采菱角的大木盆），又拣了两个散兵丢下的搪瓷饭碗作划水。
田兴翔回忆：“下江时天已入暮，浑身又寒冷，不到半小时，一阵风浪吹来，我们被掀倒在长江里，一下失去了知觉。等我醒来时，已是第二天中午，见太阳正射在我头上，再定神一看，发现原来自己连人带木盆被一片芦苇拦住了！命大啊！我想哭都哭不出声。”
田兴翔确实命大，他后来被路过的一位老大爷搭救了，成为103师少数的幸存者之一。#历史# #历史云讲堂#
#健康美好生活计划# 声带白斑是“癌症前兆”！多次手术皆复发！向我求助希望痊愈，老中医妙手根治。
今天分享给大家一个挺有趣的案例，患者是一名即将退休的51岁老教师，我叫他裴老师，因为他比我还小了快一轮，所以叫我一声刘姐。做医生就这点比较有趣，你可以通过看诊认识各种不同的人，他们对你的称呼也千变万化，小朋友叫我刘奶奶，成年人叫我刘医生，中老年朋友更愿意以年岁称呼，于是就有了刘姐、树春姐这样昵称，还有可爱的年轻患者会叫我树奶奶，听起来我就好像一颗能遮风避雨的大树一样，有趣又喜人。
请点击输入图片描述（最多18字）
裴老师2020年因为嗓子嘶哑久久没有恢复，影响到了正常的讲课工作，开始以为是话说太多，老咽炎犯了，泡了点胖大海想着喝两天就能好。但是过了一个月，症状非但没有好转，反而加重了，裴老师嗓子哑到话都说不清楚，偶尔咳痰还带血丝，在老伴的督促下请了假去本地的医院求医。
经过一系列的检查，当地医院开出了“声带白斑”的确诊结果。声带白斑从本质上说是一种发生在声带表面的一类炎症，属于癌前病变，也就说如果声带白斑不及时治疗，基本上会发展成咽喉癌。声带白斑的典型症状就是裴老师最早出现的声音嘶哑，之后可能会慢慢出现咽喉异物感、咳血、淋巴结转移等症状。
听说了声带白斑是癌变的前兆之后，可吓坏了老两口，马上到了退休颐养天年的岁数，“癌症”可是听不得的大忌。裴老师赶紧跟学校请了长假，准备按医生说的接受手术治疗。切除手术是目前国内治疗声带白斑比较常见的治疗方式，手术在治疗一线已经活跃了近30年，临床的实践和发展在全国都取得了不错的效果。
手术的方法主要是在喉镜的支持下，用器械对白斑部位进行切除，早期常用的是手术剪这种“冷兵器”，后来二氧化碳激光切除术变成了主流，随着医疗科技的发展，现在也有不少三甲医院采取低温等离子切除术，治疗效果都很不错，不同点体现在术后的创面愈合和养护。
需要注意的是，声带白斑通过手术治疗虽然能立刻切除病灶，获得理想的治疗效果，但十分容易复发。
请点击输入图片描述（最多18字）
裴老师就是很好的例子，第一次手术是20年10月在上海进行的，术后恢复情况良好，老两口都很开心，可仅两个月，裴老师的嗓子又哑了，医院检查再次确诊是声带白斑，这次复发让老两口心里都不太踏实，很快就决定再次手术。
本来打算过完年在治疗，但考虑到病情有癌变可能，还是决定尽快接受手术，21年1月裴老师进行了第二次白斑切除术，这次切除医生说手术非常顺利，看愈后情况，只要照顾得好应该不会再复发了。果然，半年过去了，裴老师仍然站在自己最爱的讲台上给孩子们上课，老两口的心这才放了下去。
但是，当您读到我说但是的时候，您就能猜到，白斑第三次复发了，。今年7月，正在上课的裴老师突然感觉嗓子有些不太舒服，尽管他马上停止讲课，让学生自己写卷子，嗓子还是哑了。今年7月，裴老师在喉镜检查后，再次被告知确诊了声带白斑，四处问诊的疲惫和开销一瞬间就变成了“打水漂”，让这位老教师心里有了说不出的苦涩。
这次复发让裴老师对手术治疗彻底失去了信心，也打击了治疗的积极性，7月底裴老师的子女在网上刷到了我发布的白斑治疗案例，想劝裴老师试试中医治疗。在老伴和子女的劝说下，裴老师联系到我，想真正的根治这恼人的声带白斑。
请点击输入图片描述（最多18字）
治疗声带白斑我是非常有经验的，所以很爽快地邀请了裴老师来面诊。裴老师挂了7月末的诊号，一早就到了诊室，老伴陪他一起来的北京，进诊室的时候老伴紧紧捏着裴老师的手，好像是在给他加油打气。看到这有爱的一幕让我觉得又暖心又可爱，我告诉他们声带白斑虽然是癌变的前兆，但是也不要太担忧，郁结伤身反而对身体不好，只要积极治疗不拖延，病情其实是很好控制的。
听了我的话，老两口稍稍放松了一些，我对裴老师进行了问诊和观察，患者自述没有烟酒史，一般来说声带白斑的患者大多存在抽烟饮酒的情况，治疗后都要求强制戒断。结合患者的职业，我认为应该和常年过度用嗓有关，加上讲台上的粉尘比较严重，大量的粉笔灰吸入整个呼吸道都有刺激性，说话的过程中吸入的粉尘进入到了声带部位，这应该是也是一个诱因。
裴老师说，平时就经常感觉嗓子又干又痛，因为要经常说话，嗓子哑已经是家常便饭了，还会咳嗽，咳嗽的时候感觉嗓子有痰，但是怎么也咳不出来，平时吃的的很少，排便也不是很顺畅，睡眠质量差。观舌把脉，发现裴老师舌质赤红，舌边有瘀斑，脉象弦涩。
裴老师为痰结血瘀，病因是因经常伤气动火，导致气虚血滞、少津痰结，临床表现为咽干咽痛、声音嘶哑、胸闷、急躁易怒，夜间加重。辩证立方考虑患者是常年用声疲劳，素体痰湿旺盛，痰凝阻塞中焦气运，故食少纳呆、痰气交结，治疗组方应围绕正气活血、化痰通瘀施治。
请点击输入图片描述（最多18字）
初诊组方为：黄岑、黄连、射干、木蝴蝶、半枝莲、白花蛇草、土贝母、桔梗、金荞麦、甘草、蝉蜕、半夏曲、锦灯笼、石斛、山慈菇、旋覆花、炒僵蚕、盐关黄柏等。
服用7剂后复查，裴老师自述嘶哑有了显著的好转，但夜间会有所加重，咽干、痛也有所缓解，咳痰症以基本消除，胃纳尚可，睡眠质量显著提高。于是在原方基础上辩证加减，再14剂后复查名患者反馈嘶哑症有了缓解，已变为偶发症，其他诸症皆消，方剂在做加减续服7日后，检查发现声带白斑以消，终于，困扰了裴老师两年的声带白斑通过中药的调理痊愈了。
声音嘶哑是声带白斑的常见发病症状，主要和情志不和、正气伤损、饮食不节引起的，且与自身体质有关。痰凝气虚是声带白斑的辩证病例，所以治疗应该围绕理气活血、生津化痰、健脾利湿展开，辩证时要细致问诊对症组方。
患者在生活中也应该尽量少用嗓，最好禁言让声带充分的休养，日常因注意保持良好的心情，少怒少怨，防止郁结内伤，饮食上要注意清淡温润，不食生发刺激的食物，调养好脏腑环境，才能稳定病情，达到声带白斑不再复发的理想效果。
今天分享给大家一个挺有趣的案例，患者是一名即将退休的51岁老教师，我叫他裴老师，因为他比我还小了快一轮，所以叫我一声刘姐。做医生就这点比较有趣，你可以通过看诊认识各种不同的人，他们对你的称呼也千变万化，小朋友叫我刘奶奶，成年人叫我刘医生，中老年朋友更愿意以年岁称呼，于是就有了刘姐、树春姐这样昵称，还有可爱的年轻患者会叫我树奶奶，听起来我就好像一颗能遮风避雨的大树一样，有趣又喜人。
请点击输入图片描述（最多18字）
裴老师2020年因为嗓子嘶哑久久没有恢复，影响到了正常的讲课工作，开始以为是话说太多，老咽炎犯了，泡了点胖大海想着喝两天就能好。但是过了一个月，症状非但没有好转，反而加重了，裴老师嗓子哑到话都说不清楚，偶尔咳痰还带血丝，在老伴的督促下请了假去本地的医院求医。
经过一系列的检查，当地医院开出了“声带白斑”的确诊结果。声带白斑从本质上说是一种发生在声带表面的一类炎症，属于癌前病变，也就说如果声带白斑不及时治疗，基本上会发展成咽喉癌。声带白斑的典型症状就是裴老师最早出现的声音嘶哑，之后可能会慢慢出现咽喉异物感、咳血、淋巴结转移等症状。
听说了声带白斑是癌变的前兆之后，可吓坏了老两口，马上到了退休颐养天年的岁数，“癌症”可是听不得的大忌。裴老师赶紧跟学校请了长假，准备按医生说的接受手术治疗。切除手术是目前国内治疗声带白斑比较常见的治疗方式，手术在治疗一线已经活跃了近30年，临床的实践和发展在全国都取得了不错的效果。
手术的方法主要是在喉镜的支持下，用器械对白斑部位进行切除，早期常用的是手术剪这种“冷兵器”，后来二氧化碳激光切除术变成了主流，随着医疗科技的发展，现在也有不少三甲医院采取低温等离子切除术，治疗效果都很不错，不同点体现在术后的创面愈合和养护。
需要注意的是，声带白斑通过手术治疗虽然能立刻切除病灶，获得理想的治疗效果，但十分容易复发。
请点击输入图片描述（最多18字）
裴老师就是很好的例子，第一次手术是20年10月在上海进行的，术后恢复情况良好，老两口都很开心，可仅两个月，裴老师的嗓子又哑了，医院检查再次确诊是声带白斑，这次复发让老两口心里都不太踏实，很快就决定再次手术。
本来打算过完年在治疗，但考虑到病情有癌变可能，还是决定尽快接受手术，21年1月裴老师进行了第二次白斑切除术，这次切除医生说手术非常顺利，看愈后情况，只要照顾得好应该不会再复发了。果然，半年过去了，裴老师仍然站在自己最爱的讲台上给孩子们上课，老两口的心这才放了下去。
但是，当您读到我说但是的时候，您就能猜到，白斑第三次复发了，。今年7月，正在上课的裴老师突然感觉嗓子有些不太舒服，尽管他马上停止讲课，让学生自己写卷子，嗓子还是哑了。今年7月，裴老师在喉镜检查后，再次被告知确诊了声带白斑，四处问诊的疲惫和开销一瞬间就变成了“打水漂”，让这位老教师心里有了说不出的苦涩。
这次复发让裴老师对手术治疗彻底失去了信心，也打击了治疗的积极性，7月底裴老师的子女在网上刷到了我发布的白斑治疗案例，想劝裴老师试试中医治疗。在老伴和子女的劝说下，裴老师联系到我，想真正的根治这恼人的声带白斑。
请点击输入图片描述（最多18字）
治疗声带白斑我是非常有经验的，所以很爽快地邀请了裴老师来面诊。裴老师挂了7月末的诊号，一早就到了诊室，老伴陪他一起来的北京，进诊室的时候老伴紧紧捏着裴老师的手，好像是在给他加油打气。看到这有爱的一幕让我觉得又暖心又可爱，我告诉他们声带白斑虽然是癌变的前兆，但是也不要太担忧，郁结伤身反而对身体不好，只要积极治疗不拖延，病情其实是很好控制的。
听了我的话，老两口稍稍放松了一些，我对裴老师进行了问诊和观察，患者自述没有烟酒史，一般来说声带白斑的患者大多存在抽烟饮酒的情况，治疗后都要求强制戒断。结合患者的职业，我认为应该和常年过度用嗓有关，加上讲台上的粉尘比较严重，大量的粉笔灰吸入整个呼吸道都有刺激性，说话的过程中吸入的粉尘进入到了声带部位，这应该是也是一个诱因。
裴老师说，平时就经常感觉嗓子又干又痛，因为要经常说话，嗓子哑已经是家常便饭了，还会咳嗽，咳嗽的时候感觉嗓子有痰，但是怎么也咳不出来，平时吃的的很少，排便也不是很顺畅，睡眠质量差。观舌把脉，发现裴老师舌质赤红，舌边有瘀斑，脉象弦涩。
裴老师为痰结血瘀，病因是因经常伤气动火，导致气虚血滞、少津痰结，临床表现为咽干咽痛、声音嘶哑、胸闷、急躁易怒，夜间加重。辩证立方考虑患者是常年用声疲劳，素体痰湿旺盛，痰凝阻塞中焦气运，故食少纳呆、痰气交结，治疗组方应围绕正气活血、化痰通瘀施治。
请点击输入图片描述（最多18字）
初诊组方为：黄岑、黄连、射干、木蝴蝶、半枝莲、白花蛇草、土贝母、桔梗、金荞麦、甘草、蝉蜕、半夏曲、锦灯笼、石斛、山慈菇、旋覆花、炒僵蚕、盐关黄柏等。
服用7剂后复查，裴老师自述嘶哑有了显著的好转，但夜间会有所加重，咽干、痛也有所缓解，咳痰症以基本消除，胃纳尚可，睡眠质量显著提高。于是在原方基础上辩证加减，再14剂后复查名患者反馈嘶哑症有了缓解，已变为偶发症，其他诸症皆消，方剂在做加减续服7日后，检查发现声带白斑以消，终于，困扰了裴老师两年的声带白斑通过中药的调理痊愈了。
声音嘶哑是声带白斑的常见发病症状，主要和情志不和、正气伤损、饮食不节引起的，且与自身体质有关。痰凝气虚是声带白斑的辩证病例，所以治疗应该围绕理气活血、生津化痰、健脾利湿展开，辩证时要细致问诊对症组方。
患者在生活中也应该尽量少用嗓，最好禁言让声带充分的休养，日常因注意保持良好的心情，少怒少怨，防止郁结内伤，饮食上要注意清淡温润，不食生发刺激的食物，调养好脏腑环境，才能稳定病情，达到声带白斑不再复发的理想效果。
第十八章 能净业障分第十六
首先说标题：能净业障分。业障，大家都清楚，是众生过去世所造作的恶业行，能够障碍自己五阴获得正受，获得福德和善报。对于修学佛道的菩萨来说，业障最大的障碍，就是障碍自己对于佛法的修学，障碍自己获得正知见，障碍自己的禅定。总而言之，业障能够障碍众生一切正报和依报，对于修学佛法的阻碍，就会使后世五阴的正报和依报更加低劣和不如意。因此，菩萨修学佛法，能够清净业障，是非常重要的；业障清除，佛道修学没有阻碍，就会获得圆满的福德和智慧，断除一切无明，成就究竟的无上正等正觉。
金刚经这一品当中，世尊就讲到了，修学金刚经，证悟金刚实相心，依实相心而修行，就会逐渐净除业障，减少遮障。因为金刚经能直接破除众生的四相，破除了四相，世俗有为相的遮障就拔除了。而且以证悟实相心如来藏的福德，转依实相般若理的功德，就会感得重罪轻报，让恶业果报提前现前，从而拔除此业障。那么一个个的业障都如此拔除清除掉以后，无明灭尽，无业果报，众生就成佛。
原文：复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，能够受持读诵这部金刚般若波罗蜜经，他在读诵和受持金刚经，依照经中的甚深义去行持时，如果有人在这时候，对他进行诽谤、欺辱、谩骂和轻蔑，那么他的恶业就会消灭了。这位读诵受持金刚经的人，因为前世曾经造作了恶业，恶缘还没有成熟，因此从前世到现在，还一直没有因此恶业而受恶报。他所造作的那个恶业，如果恶缘成熟的话，本来是应该下堕恶道而受恶报的，现在因为他读诵受持金刚经的缘故，就促使前世造作的那个恶业业缘提前成熟了，应该受恶报了，他会受到什么样的恶报，那就不一定了，但是一定会重罪轻报的。
为什么今世读诵受持金刚经，前世的恶业缘会提前成熟呢？因为此人读诵受持金刚经，修出了福德和功德，福德功德的表现之一就是恶业的缘提前成熟，提前成熟就会重罪轻报。无论善业还是恶业，都是有高额的利息，也叫作孽息，就像银行里的存款，存的时间越长，利息越高，存款就会增加。这个存款就相当于善恶业的业报一样，善业存的时间越长，应该得到的善果报就越大；相反，恶业存的时间越长，应该得到的恶果报就越大。
修行得力时就会让恶业的缘成熟，提前受恶报，感得的恶果报就轻微。这样的话，菩萨造作了善业时，不要希望善业的果报尽快现前，让自己尽快享受到，这是没有智慧的心行，善业果报越早受，越享受不到高额的利息，也享受不到利滚利的优厚待遇。真正的大菩萨不应该目光短浅，只考虑自己目前的果报，更应该为后世，为无量劫以后的无上果报而着想和打算。
因此这个读诵受持金刚经的人，因为修行得力，功德福德现前，不仅使得恶业缘熟，而且能让下堕恶道的恶业，变成为仅仅受到他人的轻贱这样轻微的恶报而已，那个恶业就消灭了。他就这样轻巧地受了恶报，这是善业所感，福德所感。如果一个人不断又不断地精进修行，福德越来越大，功德越来越多，逆境就会一个一个不断地现前，那么前世所有的恶业，就会一个一个地消灭了。当所有的恶业都消灭的时候，这个人也就快成就佛道了，业了，佛道即成。
原文：须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
释：世尊说：须菩提，我回忆起过去世，在无量阿僧祇劫当中，遇见燃灯佛以前，曾经值遇了无量诸佛世尊，对于这么多的诸佛世尊，我都亲自四事供养，饮食、衣被、卧具、医药从不吝惜，都会尽心尽力供养每尊佛；而且我也亲自在诸佛前，听命于每尊佛的吩咐，侍奉于每尊佛。在这当中，每尊佛出世，我都没有空过，都值遇到，都做了四事供养，都亲自侍奉，听从吩咐。
这是世尊在叙说自己在遇见燃灯佛之前的事，修证到八地菩萨之前的事。那时世尊的心，还没有达到真正的纯无为，还在着重于行有为有漏行，以世俗法来供养诸佛，都是着相供养，有漏供养。因此，每尊佛都没有为释迦菩萨授记成佛，只有在释迦菩萨的心行达到纯无为，修到八地的不动地果位时，遇见了燃灯佛，燃灯佛才为释迦菩萨授记成佛，这时世尊已经值遇了无量诸佛。
八百四千万亿，是印度语，汉语应该是四千八百万亿，代表数量非常多，数不清的数目。我们应该知道，在修行佛道的过程当中，都会值遇和供养无量诸佛，不仅四事供养，而且还要亲奉诸佛，最重要、最关键的还是要做法供养，以法供养为最。所谓的法供养，就是亲自随从诸佛修学各种佛法，而且还要普遍教导众生一起修学佛法，替佛宣传佛的法教。如果能够按照佛所教导的去修行，逐渐相应于佛法当中的无为宗旨，心地达到纯无为，这是真正的供养诸佛，必然会得到诸佛的授记。
世尊说，如果还有人在佛法即将灭掉的后世当中，能够受持读诵这部金刚经，此人所能得到的功德，要比我在无量世供养无量诸佛的功德还要多；我供养无量诸佛的功德，与此人受持读诵金刚经的功德相比，还达不到此人受持读诵金刚经功德的百分之一，达不到千万亿分之一，用所有的数目字来譬喻和形容，都形容不了，也譬喻不到，无法言说，受持读诵金刚经的功德，无有譬喻，功德极大，直至成佛。因为金刚经所指，都是纯无为法，把此无为法修学圆满，就会圆满佛道，快速成佛。那么受持金刚经的功德，当然是无比地广大，任何有为法的功德，都不能与此相比拟。
原文：须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，在佛法即将灭亡的末法世中，能够受持读诵这部金刚经，依止如来藏实相法而修行自心，他所得的功德，那是非常多又非常多的。我如果具体来说，这个人所得的功德究竟是怎么样的，到底有多少，具体都有哪些，那么有人听到我这样说，心就会狂乱，就会满腹狐疑，不能相信。那就说明，受持金刚经的功德太殊胜了，一般人是无法想象和相信的。
须菩提，从这里我们就应当知道了，这部金刚经，其中甚深的法义，是多么地不可思议，多么地深妙难测。那么受持这部金刚经的果报，也是不可思议的。因为按照金刚经当中的义理来修学，证悟了这个般若实相心，从此福德和智慧，就会逐渐增广，智慧越来越深妙无比，当福德和智慧都圆满具足以后，就会成为三界世间里的无上士和无上尊，这个果报确实是不可思议，也无法思议的，这个果报和功德，真是多少劫也说不尽，赞不完。
首先说标题：能净业障分。业障，大家都清楚，是众生过去世所造作的恶业行，能够障碍自己五阴获得正受，获得福德和善报。对于修学佛道的菩萨来说，业障最大的障碍，就是障碍自己对于佛法的修学，障碍自己获得正知见，障碍自己的禅定。总而言之，业障能够障碍众生一切正报和依报，对于修学佛法的阻碍，就会使后世五阴的正报和依报更加低劣和不如意。因此，菩萨修学佛法，能够清净业障，是非常重要的；业障清除，佛道修学没有阻碍，就会获得圆满的福德和智慧，断除一切无明，成就究竟的无上正等正觉。
金刚经这一品当中，世尊就讲到了，修学金刚经，证悟金刚实相心，依实相心而修行，就会逐渐净除业障，减少遮障。因为金刚经能直接破除众生的四相，破除了四相，世俗有为相的遮障就拔除了。而且以证悟实相心如来藏的福德，转依实相般若理的功德，就会感得重罪轻报，让恶业果报提前现前，从而拔除此业障。那么一个个的业障都如此拔除清除掉以后，无明灭尽，无业果报，众生就成佛。
原文：复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，能够受持读诵这部金刚般若波罗蜜经，他在读诵和受持金刚经，依照经中的甚深义去行持时，如果有人在这时候，对他进行诽谤、欺辱、谩骂和轻蔑，那么他的恶业就会消灭了。这位读诵受持金刚经的人，因为前世曾经造作了恶业，恶缘还没有成熟，因此从前世到现在，还一直没有因此恶业而受恶报。他所造作的那个恶业，如果恶缘成熟的话，本来是应该下堕恶道而受恶报的，现在因为他读诵受持金刚经的缘故，就促使前世造作的那个恶业业缘提前成熟了，应该受恶报了，他会受到什么样的恶报，那就不一定了，但是一定会重罪轻报的。
为什么今世读诵受持金刚经，前世的恶业缘会提前成熟呢？因为此人读诵受持金刚经，修出了福德和功德，福德功德的表现之一就是恶业的缘提前成熟，提前成熟就会重罪轻报。无论善业还是恶业，都是有高额的利息，也叫作孽息，就像银行里的存款，存的时间越长，利息越高，存款就会增加。这个存款就相当于善恶业的业报一样，善业存的时间越长，应该得到的善果报就越大；相反，恶业存的时间越长，应该得到的恶果报就越大。
修行得力时就会让恶业的缘成熟，提前受恶报，感得的恶果报就轻微。这样的话，菩萨造作了善业时，不要希望善业的果报尽快现前，让自己尽快享受到，这是没有智慧的心行，善业果报越早受，越享受不到高额的利息，也享受不到利滚利的优厚待遇。真正的大菩萨不应该目光短浅，只考虑自己目前的果报，更应该为后世，为无量劫以后的无上果报而着想和打算。
因此这个读诵受持金刚经的人，因为修行得力，功德福德现前，不仅使得恶业缘熟，而且能让下堕恶道的恶业，变成为仅仅受到他人的轻贱这样轻微的恶报而已，那个恶业就消灭了。他就这样轻巧地受了恶报，这是善业所感，福德所感。如果一个人不断又不断地精进修行，福德越来越大，功德越来越多，逆境就会一个一个不断地现前，那么前世所有的恶业，就会一个一个地消灭了。当所有的恶业都消灭的时候，这个人也就快成就佛道了，业了，佛道即成。
原文：须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
释：世尊说：须菩提，我回忆起过去世，在无量阿僧祇劫当中，遇见燃灯佛以前，曾经值遇了无量诸佛世尊，对于这么多的诸佛世尊，我都亲自四事供养，饮食、衣被、卧具、医药从不吝惜，都会尽心尽力供养每尊佛；而且我也亲自在诸佛前，听命于每尊佛的吩咐，侍奉于每尊佛。在这当中，每尊佛出世，我都没有空过，都值遇到，都做了四事供养，都亲自侍奉，听从吩咐。
这是世尊在叙说自己在遇见燃灯佛之前的事，修证到八地菩萨之前的事。那时世尊的心，还没有达到真正的纯无为，还在着重于行有为有漏行，以世俗法来供养诸佛，都是着相供养，有漏供养。因此，每尊佛都没有为释迦菩萨授记成佛，只有在释迦菩萨的心行达到纯无为，修到八地的不动地果位时，遇见了燃灯佛，燃灯佛才为释迦菩萨授记成佛，这时世尊已经值遇了无量诸佛。
八百四千万亿，是印度语，汉语应该是四千八百万亿，代表数量非常多，数不清的数目。我们应该知道，在修行佛道的过程当中，都会值遇和供养无量诸佛，不仅四事供养，而且还要亲奉诸佛，最重要、最关键的还是要做法供养，以法供养为最。所谓的法供养，就是亲自随从诸佛修学各种佛法，而且还要普遍教导众生一起修学佛法，替佛宣传佛的法教。如果能够按照佛所教导的去修行，逐渐相应于佛法当中的无为宗旨，心地达到纯无为，这是真正的供养诸佛，必然会得到诸佛的授记。
世尊说，如果还有人在佛法即将灭掉的后世当中，能够受持读诵这部金刚经，此人所能得到的功德，要比我在无量世供养无量诸佛的功德还要多；我供养无量诸佛的功德，与此人受持读诵金刚经的功德相比，还达不到此人受持读诵金刚经功德的百分之一，达不到千万亿分之一，用所有的数目字来譬喻和形容，都形容不了，也譬喻不到，无法言说，受持读诵金刚经的功德，无有譬喻，功德极大，直至成佛。因为金刚经所指，都是纯无为法，把此无为法修学圆满，就会圆满佛道，快速成佛。那么受持金刚经的功德，当然是无比地广大，任何有为法的功德，都不能与此相比拟。
原文：须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，在佛法即将灭亡的末法世中，能够受持读诵这部金刚经，依止如来藏实相法而修行自心，他所得的功德，那是非常多又非常多的。我如果具体来说，这个人所得的功德究竟是怎么样的，到底有多少，具体都有哪些，那么有人听到我这样说，心就会狂乱，就会满腹狐疑，不能相信。那就说明，受持金刚经的功德太殊胜了，一般人是无法想象和相信的。
须菩提，从这里我们就应当知道了，这部金刚经，其中甚深的法义，是多么地不可思议，多么地深妙难测。那么受持这部金刚经的果报，也是不可思议的。因为按照金刚经当中的义理来修学，证悟了这个般若实相心，从此福德和智慧，就会逐渐增广，智慧越来越深妙无比，当福德和智慧都圆满具足以后，就会成为三界世间里的无上士和无上尊，这个果报确实是不可思议，也无法思议的，这个果报和功德，真是多少劫也说不尽，赞不完。
✋热门推荐