【明大德，严公德，守私德】“德”从彳，行正也；从直，目正也；从心，心正也。三正为德，道之外化也。大道无言，德而有形，体现为忠孝仁义温良恭让等心行合一之程度。 君子进德修业，德行不正则千秋业毁！见孱弱疾苦必相助，或挺身或出手或呼救或转播，德之风采，道之力量。人的一生必修“德”矣，有德必然弘扬四方。
古人有时候也把出家人或者佛教的寺院，称为方外。方是指有形，用我们现在的话说，叫形而上的建设，是大道的呈现；外是指有形之上的无形。所以它既然是方外的，它就是无形的，是形而上的，它是生死现象之外的不生不死的生命真谛。关于“解脱”这个永恒主题，对于轮回的众生来说是顶级需求。这样的理论高度，决定了佛教不仅只是佛教的，佛教揭示的也是所有生命的真理。我们能说孔夫子是儒家的吗？孔夫子是人类的。释迦牟尼佛也不仅是我们佛教的，衪也是人类的，甚至从更为广泛的层面来说，祂是四生六道、九幽十类的。
新编道德经
作者：山林子
第五十七章
自然大道浩然炁
无生万物运有形
以正治国德无私
无为气和国家兴
以奇用兵德虚实
有为气冲疆和平
无事天下德慧显
无妄治国清和正
民慧德同国自治
国富民强江山恒
若问治道何以知
万事万物道律明
禁多忌繁失自然
德昧慧失民贫穷
君昧德慧昏乱滋
民昧德慧妄欲横
必需器物自然常
衣食住行护生命
妄念逐利求技奇
吃喝玩乐心身病
法令律本缘道出
仁义礼慧信德生
德化人心法规身
天下大同在德通
德慧智昧妄欲猖
坑蒙拐骗奸盗行
君子无为民德化
君子无事民德静
君子无欲民德朴
君子无妄民德正
治国大道本自然
德慧心心构大同
（待续）
作者：山林子
第五十七章
自然大道浩然炁
无生万物运有形
以正治国德无私
无为气和国家兴
以奇用兵德虚实
有为气冲疆和平
无事天下德慧显
无妄治国清和正
民慧德同国自治
国富民强江山恒
若问治道何以知
万事万物道律明
禁多忌繁失自然
德昧慧失民贫穷
君昧德慧昏乱滋
民昧德慧妄欲横
必需器物自然常
衣食住行护生命
妄念逐利求技奇
吃喝玩乐心身病
法令律本缘道出
仁义礼慧信德生
德化人心法规身
天下大同在德通
德慧智昧妄欲猖
坑蒙拐骗奸盗行
君子无为民德化
君子无事民德静
君子无欲民德朴
君子无妄民德正
治国大道本自然
德慧心心构大同
（待续）
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