#涨姿势# 越优秀的人，越懂得让别人舒服
01
有人说：“越优秀的人，越懂得舒服地待人。”
确实，无论遇到多大的问题，优秀的人都有将问题化解于无形的能力，而且姿势永远那么好看，就像他们生来就如此一样。
让人舒服，是最顶级的人格魅力。让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。
他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良，由内而外的散发出一种高贵。
《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
02
孔子的弟子子夏评价孔子“望之俨然，即之也温” ，即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良、由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌、能力、脾气、品格、心性。
对应的品质同样是五个层次：颜值、才华、性格、人品、慈悲。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这便是那条完整的路径。
03
生活中，有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服，尽量让别人不舒服，而只要自己舒服就行。
还有一类人生怕别人不舒服，尽量让别人舒服，哪怕委屈自己。
笔者曾问一个做猎头的朋友，年薪高低的人有何不同。他说越是高薪的老总在与其交往中他会越让你感觉到舒服。
跟千万年薪的老总谈，谈上两到三个小时，无论他说的话是酸甜苦辣等味道，他们都能把每一句话平缓接起来回答，而从不让一句话落地或磕碰，让人感觉非常舒服。
对于高层次的人来说，工作的目的只有一个，就是解决问题，他们以解决问题为目标。
所以，不会去在意是谁在这个过程中去解决了这个问题，谁有没有超越自己的职责和权限，有没有越界，有没有看不起我，是不是故意为难我。
也不会去考虑，这件事情是不是让我很没有面子，这个人让我太难堪，所以我要对他心怀芥蒂。
层次越低的人，越容易自卑，会越没有底气，深藏在内心的自卑会产生一种补偿心理，这种补偿，其实就是一种“移位”。
他们之所以挣千万年薪，自有千万年薪的价值，让人舒服程度也许就是一个衡量指标。
最好的教养，是懂得给人留点优越感。不仰望不俯瞰，不卑不亢。这也就是我们生活中的常说的，给别人留点“面儿”。
04
层次越高的人，越懂得尊重别人，他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
你不让别人舒服，别人就会让你不舒服。
有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情，用压制别人来体现自身的优越。
笔者曾与一位级别很高的70多岁的老人交谈，他的每一句话都不会伤及到任何一个人，不会让周围的任何一个人感觉不舒服。
在一起聚餐十多人，每一句话都能照顾到所有的人，无论男女老少都感觉舒服，这是何等的修养。
05
有一次，我们一行人去香港见李嘉诚，他可谓华人世界的超级大哥了。
没见面之前，心里有个情景假定，比如约会衣服要穿整齐等。
当时就想：见老大哥相当于见领导，一般我们见这种人，
可能第一见不到大哥先见到椅子、沙发；
第二伟大的人来了，我们发名片人家不会发名片；
第三人家跟你握手然后你站着听讲话，就像我们被接见，在人民大会堂听讲话我们鼓掌就完了；
最后吃饭肯定有主桌，大哥在那坐一下，吃两筷子说忙先走了；
然后我们很激动回来写感想……
结果这次见面完全颠覆了之前的想法。
首先电梯一开，70多岁的大哥站着跟我们握手，这样的开场很不一样，我有点愣。
其次，一见面大哥先发名片，这个也很诧异，而且发名片还给你递过来一个盘子，递盘子干吗？
抓阄，盘子里有号拿名片顺便抓个号，这个号决定你吃饭的时候坐哪桌。
站好之后我们小人物的能力出现了，我们就鼓掌希望大哥讲话。
大哥说没准备讲话，但这时候大哥不讲我们小人物角色演不下去，所以必须让他讲，这个经历经常有。
最后大哥说：我没有准备，我只讲八个字叫做“创造自我，追求无我”。
这一听，大哥读书很多。讲的都是哲学，“创造自我，追求无我”，讲完了普通话又用广东话讲一遍。
之后发现还有老外用英文再讲一遍，就讲这八个字讲完了我们体会这话里的深意。
06
什么叫追求自我？
你在芸芸众生中，把自己越做越强大，自我膨胀，超越别人，这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势，就像你老站着，别人蹲着，别人就不舒服。所以你要追求无我，让自己化解在芸芸众生中，不要让别人感觉到你的压力。
听完讲话我们开始鼓掌，然后开始吃饭。我运气不错抽到了跟大哥一桌。
我当时想，和大哥挺近的这样吃饭可以多聊一会儿，所以开始没着急说话，没想到吃十几分钟的时候大哥站起来说抱歉要到那边坐一下。
这时我们才发现四张桌子每个桌子都多放了一副碗筷，他每个桌子都坐。
一个小时的吃饭时间，他四个桌子轮流坐，而且几乎都是15分钟。到这时，大家都被大哥周到和细致的安排感动了。
大哥大概每个桌子转完基本也就结束了，结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员大哥专门跑到那和他握手。
我想起看过他的一个演讲，问他们有没有关于这个的书，当时没准备，他交代下面一下，结果下车的时候那个书就送到我手里了。
整个过程让我们每个人都很舒服。
这就是大哥之所以成为大哥的原因，这就是他的软实力。
他具有一种看不到的能力，这个能力是价值观，用他的话说就是追求无我，他让每个人都舒服。
所以，让别人舒服的能力，也是一种软实力。
07
你身边有没有这样的人：
他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？
他们让你感到舒服，和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以大师说：若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
《菜根谭》说：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
到了这份上，如何不是人品的极致？
我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。做人如此，交友亦如此。世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。
01
有人说：“越优秀的人，越懂得舒服地待人。”
确实，无论遇到多大的问题，优秀的人都有将问题化解于无形的能力，而且姿势永远那么好看，就像他们生来就如此一样。
让人舒服，是最顶级的人格魅力。让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。
他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良，由内而外的散发出一种高贵。
《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
02
孔子的弟子子夏评价孔子“望之俨然，即之也温” ，即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良、由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌、能力、脾气、品格、心性。
对应的品质同样是五个层次：颜值、才华、性格、人品、慈悲。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这便是那条完整的路径。
03
生活中，有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服，尽量让别人不舒服，而只要自己舒服就行。
还有一类人生怕别人不舒服，尽量让别人舒服，哪怕委屈自己。
笔者曾问一个做猎头的朋友，年薪高低的人有何不同。他说越是高薪的老总在与其交往中他会越让你感觉到舒服。
跟千万年薪的老总谈，谈上两到三个小时，无论他说的话是酸甜苦辣等味道，他们都能把每一句话平缓接起来回答，而从不让一句话落地或磕碰，让人感觉非常舒服。
对于高层次的人来说，工作的目的只有一个，就是解决问题，他们以解决问题为目标。
所以，不会去在意是谁在这个过程中去解决了这个问题，谁有没有超越自己的职责和权限，有没有越界，有没有看不起我，是不是故意为难我。
也不会去考虑，这件事情是不是让我很没有面子，这个人让我太难堪，所以我要对他心怀芥蒂。
层次越低的人，越容易自卑，会越没有底气，深藏在内心的自卑会产生一种补偿心理，这种补偿，其实就是一种“移位”。
他们之所以挣千万年薪，自有千万年薪的价值，让人舒服程度也许就是一个衡量指标。
最好的教养，是懂得给人留点优越感。不仰望不俯瞰，不卑不亢。这也就是我们生活中的常说的，给别人留点“面儿”。
04
层次越高的人，越懂得尊重别人，他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
你不让别人舒服，别人就会让你不舒服。
有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情，用压制别人来体现自身的优越。
笔者曾与一位级别很高的70多岁的老人交谈，他的每一句话都不会伤及到任何一个人，不会让周围的任何一个人感觉不舒服。
在一起聚餐十多人，每一句话都能照顾到所有的人，无论男女老少都感觉舒服，这是何等的修养。
05
有一次，我们一行人去香港见李嘉诚，他可谓华人世界的超级大哥了。
没见面之前，心里有个情景假定，比如约会衣服要穿整齐等。
当时就想：见老大哥相当于见领导，一般我们见这种人，
可能第一见不到大哥先见到椅子、沙发；
第二伟大的人来了，我们发名片人家不会发名片；
第三人家跟你握手然后你站着听讲话，就像我们被接见，在人民大会堂听讲话我们鼓掌就完了；
最后吃饭肯定有主桌，大哥在那坐一下，吃两筷子说忙先走了；
然后我们很激动回来写感想……
结果这次见面完全颠覆了之前的想法。
首先电梯一开，70多岁的大哥站着跟我们握手，这样的开场很不一样，我有点愣。
其次，一见面大哥先发名片，这个也很诧异，而且发名片还给你递过来一个盘子，递盘子干吗？
抓阄，盘子里有号拿名片顺便抓个号，这个号决定你吃饭的时候坐哪桌。
站好之后我们小人物的能力出现了，我们就鼓掌希望大哥讲话。
大哥说没准备讲话，但这时候大哥不讲我们小人物角色演不下去，所以必须让他讲，这个经历经常有。
最后大哥说：我没有准备，我只讲八个字叫做“创造自我，追求无我”。
这一听，大哥读书很多。讲的都是哲学，“创造自我，追求无我”，讲完了普通话又用广东话讲一遍。
之后发现还有老外用英文再讲一遍，就讲这八个字讲完了我们体会这话里的深意。
06
什么叫追求自我？
你在芸芸众生中，把自己越做越强大，自我膨胀，超越别人，这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势，就像你老站着，别人蹲着，别人就不舒服。所以你要追求无我，让自己化解在芸芸众生中，不要让别人感觉到你的压力。
听完讲话我们开始鼓掌，然后开始吃饭。我运气不错抽到了跟大哥一桌。
我当时想，和大哥挺近的这样吃饭可以多聊一会儿，所以开始没着急说话，没想到吃十几分钟的时候大哥站起来说抱歉要到那边坐一下。
这时我们才发现四张桌子每个桌子都多放了一副碗筷，他每个桌子都坐。
一个小时的吃饭时间，他四个桌子轮流坐，而且几乎都是15分钟。到这时，大家都被大哥周到和细致的安排感动了。
大哥大概每个桌子转完基本也就结束了，结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员大哥专门跑到那和他握手。
我想起看过他的一个演讲，问他们有没有关于这个的书，当时没准备，他交代下面一下，结果下车的时候那个书就送到我手里了。
整个过程让我们每个人都很舒服。
这就是大哥之所以成为大哥的原因，这就是他的软实力。
他具有一种看不到的能力，这个能力是价值观，用他的话说就是追求无我，他让每个人都舒服。
所以，让别人舒服的能力，也是一种软实力。
07
你身边有没有这样的人：
他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？
他们让你感到舒服，和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以大师说：若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
《菜根谭》说：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
到了这份上，如何不是人品的极致？
我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。做人如此，交友亦如此。世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。
忽然想起来几个月前整理的东西…
既然想起来了就发一条微博吧…
以下正文：
最近突然强烈的想要一本正版的《海上灵光》…可惜早就绝版了，我也没有能力去收购任何二手的正版书…
于是乎便搜索了所有许嵩在《海上灵光》里写的句子…都很美呢，也是发人深思…
雅典和爱琴海的希腊文化，异国的风情…来自时间的让人深思的特殊能力或许能让人静下来…对于历史、如今、未来以及生命、生活的思考…
就像许嵩很多安安静静的歌呢…就像我当初能一首简简单单的《白马非马》单曲循环一个月…安静又唯美…
在这里放上我的搜索成果——许嵩在《海上灵光》里面的所有句子：
1、但凡能撩拨起人某种情绪的音乐，一定是富有画面感的。
2、想当年，腓力二世建立了泛希腊同盟，他儿子亚历山大三世东征，一路杀到了印度河边，面对如此一望无际的海水也是相当惆怅的，因他以为已打到世界尽头，没有什么地方可以再征伐了。 万没想到，海那边还有个中国。
3、路边的虞美人，也叫罂粟花，展开一段欲罢不能的旅程。
4、抛弃文字，方能以心传心。
5、如果活得够坦荡，那么晚年的生活就会如品达所说的那样：永存的希望指向光明。
6、孤身一人则喝水，两男则喝酒，一男一女则喝水。
7、坐在这里有一些瞬间忘记了自己身在何地---------是非常令人欣喜的遗忘。
8、大多数的闷闷不乐皆是因为记性太好。
9、许多念念不忘，只是一瞬，许多一瞬，却是念念不忘。
10、内心愈是空乏，外部表现愈是要“装”，行头愈是要与常人拉开距离。
11、以后看到把自己装潢的非常乖张的人，不应该将其视为一种搞笑的表演。应该视为一种非常搞笑的表演。
12、先贤显现。
13、视界之外，想象之中。
14、雅典娜站在肩膀上。
15、那些年，我们一起追看过一个动画片叫《圣斗士星矢》。它以希腊神话为故事背景，显得颇具文化含量。
16、耳朵是否听见那早已烂熟的旋律，好像也不重要了。
17、其实，一首好歌若被听得太多，如同一个美女被盯得太久，下场是惨烈的。
18.、放下对“美”和"好"的愚妄执着，才能够最大限度的接近美好。
19、如此这般长云，有把它一刀切断的冲动。
20、一旦遭遇写不出什么东西的时候，希腊文人就赶快祈祷缪斯女神赐予自己灵感；一旦遭遇写不出什么东西的时候，我就赶快睡觉。
21、藏识是比意识埋藏的要深的一种识。
22、骨子里要有多么闲适，才可以如此有爱。
23、不想让你看见我的脸，除非给我钱的同时也能给我尊严。
24、爱琴海的码头，傍晚时分，熙来攘往。
25、大多的人最终嫁或娶的，并不是年少时让自己心动并不顾一切付出的那个人。
26、萧索的气氛，算是应了景了。
27、康德说：“我们应无条件的相信，以我们最诚恳的努力仍不能达到的善，神将帮助我们达成。” 我补说：“我们应无条件的相信，以我们最诚恳的能力仍不能达到的个人事功，神绝不会帮助我们达成。”
28、因地不真，果招纡曲。
29、食不厌精，脍不厌细。
30、士可杀，不可早起。不懒觉，毋宁死。
31、手机真是个危险品，塔能让你随时联络到整个世界，但也能让你随时联络不到自己--------陷在各种APP中，生命耗费得极可惜。
32、所有的人，把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上，我的天，他们有多么看重“所有的人意见相同”这件事。 -------萨特《恶心》
33、境由心转是也。
34、人之旅游，无非是走出原本的生活情境，跑去别人的情境里寻新鲜。
35、熟悉的地方没有风景。
36、当代人宁可诊断自己经历过剩，也不相信世上有神话，年复一年的，做着没有梦的梦。
37、很多如是的梦，没有开头和结尾。出现一些在现实中从未挂念或频繁接触的人，日有所思夜有所梦这类理论完全不适用。
38、酒和欢乐总是联系在一起--------无酒不欢
酒和苦恼也唱联系在一起-------借酒浇愁
欢乐和苦恼必然联系在一起-------每一个欢乐背后都隐藏着当这个欢乐失去后的苦恼，每一个苦恼背后都隐藏着当这个苦恼失去后的欢乐。
39、那些在生命里留不下又带不走的，往往是最美的。
40、江河流水，潺湲不绝，后浪已不复为前浪，浮不凝滞之泡沫，忽而消失，忽而碰撞，却无长久飘摇之例，世人与栖息之处，不过如此。 --------《方丈记》
41、尼采说，凡是已经生成的，必将归于消失。
42、该放就放，别让自己那么累。
43、慵懒的午后，它们就这么静静的看着风景，什么也不做。
44、如果手头不做点什么，我们仿佛找不到存在感，轻易陷入空虚。
45、忽略那些站在时代浪尖上摇曳生姿的，关注那些被时光过滤后依然坚挺的。
46、黄昏骤雨过后，蒙蒙的水面，有蓝色的蝴蝶，画翩翩的弧线。
47、日暮到日出，一页的距离，一夜的距离。
48、当一个人变得野心勃勃，自以为那叫做“有梦想”了，其实只不过是完全臣服于这个社会的功利型竞争模式了。
49、站在峭壁边缘，莫名有孤胆英雄的感觉。
50、科技让很多事情变得快捷，也让现代人愈发丧失珍惜的能力
51、有时候，总得有人做出牺牲-------我不入地狱，谁入地狱？天堂人多了也会添堵。
52、以己度人，就不可能与这个世界搞好关系。
53、真话和实话往往不那么美好。但还是应倡导。宁可接受不甚美好的真相，不能浸淫假面和泡沫。喜爱幻觉带来的短期麻痹，后遗症终归还是会在某一刻积累爆发。
54、世间众物，有些假的看起来挺真的，有些真的看起来反而挺假的。
56、可是假的还是真的，谁能一口说定。
57、“历史，”拿破仑曾说，“不过是一个大家都同意的寓言。”
58、世界之大，总能有几个懂你的；而不懂的，彻底不感兴趣最好-------一知半解才麻烦呢。
59、很多时候就是这样，开始就是结束。很多时候就是这样，结束是毫无铺垫的。
60、如果还能再见，我一定要与那些在旅途中没来得及告别就告别的一切，热烈拥抱。
61、旅行时的自在心境，如能全然移植到平日生活里，把每一朵愁云都开成莲花。
既然想起来了就发一条微博吧…
以下正文：
最近突然强烈的想要一本正版的《海上灵光》…可惜早就绝版了，我也没有能力去收购任何二手的正版书…
于是乎便搜索了所有许嵩在《海上灵光》里写的句子…都很美呢，也是发人深思…
雅典和爱琴海的希腊文化，异国的风情…来自时间的让人深思的特殊能力或许能让人静下来…对于历史、如今、未来以及生命、生活的思考…
就像许嵩很多安安静静的歌呢…就像我当初能一首简简单单的《白马非马》单曲循环一个月…安静又唯美…
在这里放上我的搜索成果——许嵩在《海上灵光》里面的所有句子：
1、但凡能撩拨起人某种情绪的音乐，一定是富有画面感的。
2、想当年，腓力二世建立了泛希腊同盟，他儿子亚历山大三世东征，一路杀到了印度河边，面对如此一望无际的海水也是相当惆怅的，因他以为已打到世界尽头，没有什么地方可以再征伐了。 万没想到，海那边还有个中国。
3、路边的虞美人，也叫罂粟花，展开一段欲罢不能的旅程。
4、抛弃文字，方能以心传心。
5、如果活得够坦荡，那么晚年的生活就会如品达所说的那样：永存的希望指向光明。
6、孤身一人则喝水，两男则喝酒，一男一女则喝水。
7、坐在这里有一些瞬间忘记了自己身在何地---------是非常令人欣喜的遗忘。
8、大多数的闷闷不乐皆是因为记性太好。
9、许多念念不忘，只是一瞬，许多一瞬，却是念念不忘。
10、内心愈是空乏，外部表现愈是要“装”，行头愈是要与常人拉开距离。
11、以后看到把自己装潢的非常乖张的人，不应该将其视为一种搞笑的表演。应该视为一种非常搞笑的表演。
12、先贤显现。
13、视界之外，想象之中。
14、雅典娜站在肩膀上。
15、那些年，我们一起追看过一个动画片叫《圣斗士星矢》。它以希腊神话为故事背景，显得颇具文化含量。
16、耳朵是否听见那早已烂熟的旋律，好像也不重要了。
17、其实，一首好歌若被听得太多，如同一个美女被盯得太久，下场是惨烈的。
18.、放下对“美”和"好"的愚妄执着，才能够最大限度的接近美好。
19、如此这般长云，有把它一刀切断的冲动。
20、一旦遭遇写不出什么东西的时候，希腊文人就赶快祈祷缪斯女神赐予自己灵感；一旦遭遇写不出什么东西的时候，我就赶快睡觉。
21、藏识是比意识埋藏的要深的一种识。
22、骨子里要有多么闲适，才可以如此有爱。
23、不想让你看见我的脸，除非给我钱的同时也能给我尊严。
24、爱琴海的码头，傍晚时分，熙来攘往。
25、大多的人最终嫁或娶的，并不是年少时让自己心动并不顾一切付出的那个人。
26、萧索的气氛，算是应了景了。
27、康德说：“我们应无条件的相信，以我们最诚恳的努力仍不能达到的善，神将帮助我们达成。” 我补说：“我们应无条件的相信，以我们最诚恳的能力仍不能达到的个人事功，神绝不会帮助我们达成。”
28、因地不真，果招纡曲。
29、食不厌精，脍不厌细。
30、士可杀，不可早起。不懒觉，毋宁死。
31、手机真是个危险品，塔能让你随时联络到整个世界，但也能让你随时联络不到自己--------陷在各种APP中，生命耗费得极可惜。
32、所有的人，把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上，我的天，他们有多么看重“所有的人意见相同”这件事。 -------萨特《恶心》
33、境由心转是也。
34、人之旅游，无非是走出原本的生活情境，跑去别人的情境里寻新鲜。
35、熟悉的地方没有风景。
36、当代人宁可诊断自己经历过剩，也不相信世上有神话，年复一年的，做着没有梦的梦。
37、很多如是的梦，没有开头和结尾。出现一些在现实中从未挂念或频繁接触的人，日有所思夜有所梦这类理论完全不适用。
38、酒和欢乐总是联系在一起--------无酒不欢
酒和苦恼也唱联系在一起-------借酒浇愁
欢乐和苦恼必然联系在一起-------每一个欢乐背后都隐藏着当这个欢乐失去后的苦恼，每一个苦恼背后都隐藏着当这个苦恼失去后的欢乐。
39、那些在生命里留不下又带不走的，往往是最美的。
40、江河流水，潺湲不绝，后浪已不复为前浪，浮不凝滞之泡沫，忽而消失，忽而碰撞，却无长久飘摇之例，世人与栖息之处，不过如此。 --------《方丈记》
41、尼采说，凡是已经生成的，必将归于消失。
42、该放就放，别让自己那么累。
43、慵懒的午后，它们就这么静静的看着风景，什么也不做。
44、如果手头不做点什么，我们仿佛找不到存在感，轻易陷入空虚。
45、忽略那些站在时代浪尖上摇曳生姿的，关注那些被时光过滤后依然坚挺的。
46、黄昏骤雨过后，蒙蒙的水面，有蓝色的蝴蝶，画翩翩的弧线。
47、日暮到日出，一页的距离，一夜的距离。
48、当一个人变得野心勃勃，自以为那叫做“有梦想”了，其实只不过是完全臣服于这个社会的功利型竞争模式了。
49、站在峭壁边缘，莫名有孤胆英雄的感觉。
50、科技让很多事情变得快捷，也让现代人愈发丧失珍惜的能力
51、有时候，总得有人做出牺牲-------我不入地狱，谁入地狱？天堂人多了也会添堵。
52、以己度人，就不可能与这个世界搞好关系。
53、真话和实话往往不那么美好。但还是应倡导。宁可接受不甚美好的真相，不能浸淫假面和泡沫。喜爱幻觉带来的短期麻痹，后遗症终归还是会在某一刻积累爆发。
54、世间众物，有些假的看起来挺真的，有些真的看起来反而挺假的。
56、可是假的还是真的，谁能一口说定。
57、“历史，”拿破仑曾说，“不过是一个大家都同意的寓言。”
58、世界之大，总能有几个懂你的；而不懂的，彻底不感兴趣最好-------一知半解才麻烦呢。
59、很多时候就是这样，开始就是结束。很多时候就是这样，结束是毫无铺垫的。
60、如果还能再见，我一定要与那些在旅途中没来得及告别就告别的一切，热烈拥抱。
61、旅行时的自在心境，如能全然移植到平日生活里，把每一朵愁云都开成莲花。
「古风美文」芸芸众生，只因身在此情中
岁月沉积着忧伤，曾经的人，曾经的事，在渺渺的思念中渐渐苍老。千年过往，似乎只留下了一声叹息！百年轮回，也似乎只留下了心头的那点记忆！
凭栏细语，阑珊思念。红尘里那婉约的风雅，轻盈的飘逸，与云烟深处，款款而至的倾城倾国，只剩下万卷古韵，携着缕缕柔情，撩起一帘幽梦，抖落着世俗的牵绊。
一岸絮柳的飞扬；一尊月色的百媚；一羽千年的霓裳；随思绪盈盈而动。若，三生石畔是刻下的一辈子，为何石头依然，三生已变？若，前世，于你于我已不足为念？为何，会有今夕何夕的花红影绰？若，今生，于你于我已不足为惜？为何，会有遥痴月色，清泪湿颜？
满目红落，香寄千里！瞬间爱恨，醒梦红尘！
一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落；
一影碎念，一场风花，浅吟低唱成悲曲。
五百年的回眸，却数着断了的三千痴缠，依稀那年，碎成一枕残梦。
红尘过往，万载纠结，一曲离殇，竟是如此的漫长！一身素衣的我，等在那虚无缥缈的古城上，任，悲欢岁月，在风雨中飘摇往事。一世温婉，永生缠绵！痴痴凝眸，光阴两岸，我拈花的一笑，竟是如此的寂寥，那随水袖舞落的芳华，也把愁绪，听弦、泣歌！
雪月风花，空倚西楼，谁的红尘而过，奈何了秋意阑珊，妄叹了岁月成殇？若，这一季赏遍瓣红飞落，还可以有护花的温柔，你会不会为我停留？若，这一世你飘着的轮回，不是记忆里的残影，还会不会有这无期的分离？
芸芸众生，只因身在此情中！
芳心犹在，山盟难许！
回首往日，曾经的桃花路，艳艳的开过几许？又流连了多少来来往往的过客？
岁岁凋零，飞花乱逝的季节，一个秋梦怅然落下。
枯萎的尘埃，便是，滚滚红尘，那一抹短暂又永恒的执恋。花开花落的凄迷，摇拽着似水的脉脉思念，呢喃着心事如烟雨的细腻。眷念定格的今生回眸，这五百年风吹，五百年雨打，五百年的沧桑轮回，那香染的画舫，秦淮可在？春花秋月可在？
纷扰的红尘，牵绊的情愫，秋已尽，人已去！
一痕山水，一个转身，山茫茫，水寂寂！
匆匆尘客，饮尽销魂之酒，在夜月下铺设着愁绪，又在指端锁尽了刹那的芬芳。繁华几度，明不了前世今生。苦守百年，断肠之音，却隐进风花易远，细水长流中。一梦倾城，倾城一梦，辗转千年，倾尽了所有的眼泪，却未求得一世的，对月约期，伊人入梦。
此去经年，美丽的等待，在满面尘霜中渐渐风干。
春来春去，是美是艳，终逃不过凋落。人来人去，是悲是喜，终逃不过别离。
一花一世界，一念一尘缘，落花有意染衣袖，痴语无人与谁听？往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守红尘？谁的等待却给了谁？
千百年固守的执着，只因一句承诺，来世我等你！可是，有一种梦，美丽无痕，醒了就不能相依！有一种魂魄，苦苦追寻，醉了却不能相随！有一种情，在黄叶、碎花、的交替中就已逝去，永远、永远····
相思味，断人肠 ; 苦乐自知心悲凉！
人一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。多么无私而凄美的情怀！相思味，断人肠。苦乐自知心悲凉。有些心底的话 ，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的感觉，都可以去表白。也许就是这些“不求”才让这份情感更持久，更绵长。相念一生，情牵一世。
尘缘结，尘缘解，尘缘不过一场空，来去如风了无痕，谁系三生魂？人世间，感情再深，恩义再浓也抵不过岁月风霜，时空远隔。久了，淡了，忘了，不是说彼此的心变了，也不是说不曾当对方是朋友，不曾深爱过，只是，远在天涯，哀怨不能分担，喜乐不能共享......不知什么时候开始，彼此只剩下淡淡问候，也许，问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记。三生石上再也找不到天长地久的诺言......
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。人生有太多的难以取舍。世间万般苦，来自情之切，舍浓情，淡聚散，忘旧梦，随风缘。言说：舍是人生的最高境界，懂得了舍，才会有所得。然而，舍去心中难舍之人或事，真的就能换来心中期盼之人或事吗？永远不能，舍与得之间没有必然的联系，舍之痛，岂是得之乐所能弥补的。
不去刻意的舍，不用刻意的得，也许，人生就是如此：情来情去情似酒，人聚人散人如常，梦酣梦醒梦无痕，缘起缘灭缘是空......
片片往事入梦中，岁月如流悄悄走，我频频回首，只见叶落随风舞，遗失一地相思浓......
有一种距离，当越走越远后，就再也走不到一起；有一种爱，不是每天都挂在嘴边，而是埋在心底的最深处，一直没人知道；有一种执着，那是与生俱来的，就算是地球毁灭也是不会改变；有一种性格，明知是爱而不会表达，还是要强加对方。无论何种感情，不要成为一种负累。若形成压力，总要逃离；若造就牵绊，总会失去。在意，却不刻意；珍惜，却不痴迷。若有若无的联系，是一份随意；或深或浅的交集，是一份默契。可肆意畅谈，也可默然相对；可紧密相连，也可疏于不见。心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也怜惜。
岁月沉积着忧伤，曾经的人，曾经的事，在渺渺的思念中渐渐苍老。千年过往，似乎只留下了一声叹息！百年轮回，也似乎只留下了心头的那点记忆！
凭栏细语，阑珊思念。红尘里那婉约的风雅，轻盈的飘逸，与云烟深处，款款而至的倾城倾国，只剩下万卷古韵，携着缕缕柔情，撩起一帘幽梦，抖落着世俗的牵绊。
一岸絮柳的飞扬；一尊月色的百媚；一羽千年的霓裳；随思绪盈盈而动。若，三生石畔是刻下的一辈子，为何石头依然，三生已变？若，前世，于你于我已不足为念？为何，会有今夕何夕的花红影绰？若，今生，于你于我已不足为惜？为何，会有遥痴月色，清泪湿颜？
满目红落，香寄千里！瞬间爱恨，醒梦红尘！
一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落；
一影碎念，一场风花，浅吟低唱成悲曲。
五百年的回眸，却数着断了的三千痴缠，依稀那年，碎成一枕残梦。
红尘过往，万载纠结，一曲离殇，竟是如此的漫长！一身素衣的我，等在那虚无缥缈的古城上，任，悲欢岁月，在风雨中飘摇往事。一世温婉，永生缠绵！痴痴凝眸，光阴两岸，我拈花的一笑，竟是如此的寂寥，那随水袖舞落的芳华，也把愁绪，听弦、泣歌！
雪月风花，空倚西楼，谁的红尘而过，奈何了秋意阑珊，妄叹了岁月成殇？若，这一季赏遍瓣红飞落，还可以有护花的温柔，你会不会为我停留？若，这一世你飘着的轮回，不是记忆里的残影，还会不会有这无期的分离？
芸芸众生，只因身在此情中！
芳心犹在，山盟难许！
回首往日，曾经的桃花路，艳艳的开过几许？又流连了多少来来往往的过客？
岁岁凋零，飞花乱逝的季节，一个秋梦怅然落下。
枯萎的尘埃，便是，滚滚红尘，那一抹短暂又永恒的执恋。花开花落的凄迷，摇拽着似水的脉脉思念，呢喃着心事如烟雨的细腻。眷念定格的今生回眸，这五百年风吹，五百年雨打，五百年的沧桑轮回，那香染的画舫，秦淮可在？春花秋月可在？
纷扰的红尘，牵绊的情愫，秋已尽，人已去！
一痕山水，一个转身，山茫茫，水寂寂！
匆匆尘客，饮尽销魂之酒，在夜月下铺设着愁绪，又在指端锁尽了刹那的芬芳。繁华几度，明不了前世今生。苦守百年，断肠之音，却隐进风花易远，细水长流中。一梦倾城，倾城一梦，辗转千年，倾尽了所有的眼泪，却未求得一世的，对月约期，伊人入梦。
此去经年，美丽的等待，在满面尘霜中渐渐风干。
春来春去，是美是艳，终逃不过凋落。人来人去，是悲是喜，终逃不过别离。
一花一世界，一念一尘缘，落花有意染衣袖，痴语无人与谁听？往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守红尘？谁的等待却给了谁？
千百年固守的执着，只因一句承诺，来世我等你！可是，有一种梦，美丽无痕，醒了就不能相依！有一种魂魄，苦苦追寻，醉了却不能相随！有一种情，在黄叶、碎花、的交替中就已逝去，永远、永远····
相思味，断人肠 ; 苦乐自知心悲凉！
人一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。多么无私而凄美的情怀！相思味，断人肠。苦乐自知心悲凉。有些心底的话 ，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的感觉，都可以去表白。也许就是这些“不求”才让这份情感更持久，更绵长。相念一生，情牵一世。
尘缘结，尘缘解，尘缘不过一场空，来去如风了无痕，谁系三生魂？人世间，感情再深，恩义再浓也抵不过岁月风霜，时空远隔。久了，淡了，忘了，不是说彼此的心变了，也不是说不曾当对方是朋友，不曾深爱过，只是，远在天涯，哀怨不能分担，喜乐不能共享......不知什么时候开始，彼此只剩下淡淡问候，也许，问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记。三生石上再也找不到天长地久的诺言......
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。人生有太多的难以取舍。世间万般苦，来自情之切，舍浓情，淡聚散，忘旧梦，随风缘。言说：舍是人生的最高境界，懂得了舍，才会有所得。然而，舍去心中难舍之人或事，真的就能换来心中期盼之人或事吗？永远不能，舍与得之间没有必然的联系，舍之痛，岂是得之乐所能弥补的。
不去刻意的舍，不用刻意的得，也许，人生就是如此：情来情去情似酒，人聚人散人如常，梦酣梦醒梦无痕，缘起缘灭缘是空......
片片往事入梦中，岁月如流悄悄走，我频频回首，只见叶落随风舞，遗失一地相思浓......
有一种距离，当越走越远后，就再也走不到一起；有一种爱，不是每天都挂在嘴边，而是埋在心底的最深处，一直没人知道；有一种执着，那是与生俱来的，就算是地球毁灭也是不会改变；有一种性格，明知是爱而不会表达，还是要强加对方。无论何种感情，不要成为一种负累。若形成压力，总要逃离；若造就牵绊，总会失去。在意，却不刻意；珍惜，却不痴迷。若有若无的联系，是一份随意；或深或浅的交集，是一份默契。可肆意畅谈，也可默然相对；可紧密相连，也可疏于不见。心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也怜惜。
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