一、原文
道潜禅师(1043—1102)
《卜居智果答方外》
青灯残篆夜寥寥,
门外秋风振苇萧。
惭愧高人能见忆,
为予西望立溪桥。
二、注释
1、卜居(bǔjū):选择居住的地点。
2、智果:即智果寺,位于杭州西湖孤山之上,寺中有参寥泉,泉水甘冷宜茶,是一处清静优美的修行场所。
三、赏析
这是一首如同伟岸雕塑般的抒情诗。
本诗描写定居智果寺时道潜乐寺喜禅的心境。然而,诗中不见一字直接描写,而是借用侧面描写的手法。首二句写景,表现了秋寺的空寂、冷清与幽静、萧瑟,而这正是一个衲子最钟爱的所在。这是一处多么可爱的家园哪!怪不得诗人由衷回忆起这样一幅令人难忘的画面:一位方外高士只身站在溪桥上,朝西而立着,他在迎候诗僧的到来。这幅挥之不去的画面,一生中反反复复地出现在诗人的脑海中,那高人西望立溪桥的镜头,深深地打动了诗人的心,自从那时起,他就深深地挚爱起这一方乐土。因为诗人也是一位心出尘外的千里同风者。(作者简介如上)
道潜禅师(1043—1102)
《卜居智果答方外》
青灯残篆夜寥寥,
门外秋风振苇萧。
惭愧高人能见忆,
为予西望立溪桥。
二、注释
1、卜居(bǔjū):选择居住的地点。
2、智果:即智果寺,位于杭州西湖孤山之上,寺中有参寥泉,泉水甘冷宜茶,是一处清静优美的修行场所。
三、赏析
这是一首如同伟岸雕塑般的抒情诗。
本诗描写定居智果寺时道潜乐寺喜禅的心境。然而,诗中不见一字直接描写,而是借用侧面描写的手法。首二句写景,表现了秋寺的空寂、冷清与幽静、萧瑟,而这正是一个衲子最钟爱的所在。这是一处多么可爱的家园哪!怪不得诗人由衷回忆起这样一幅令人难忘的画面:一位方外高士只身站在溪桥上,朝西而立着,他在迎候诗僧的到来。这幅挥之不去的画面,一生中反反复复地出现在诗人的脑海中,那高人西望立溪桥的镜头,深深地打动了诗人的心,自从那时起,他就深深地挚爱起这一方乐土。因为诗人也是一位心出尘外的千里同风者。(作者简介如上)
禅诗
一、原文
道潜禅师(1043—1102)
《卜居智果答方外》
青灯残篆夜寥寥,
门外秋风振苇萧。
惭愧高人能见忆,
为予西望立溪桥。
二、注释
1、卜居(bǔjū):选择居住的地点。
2、智果:即智果寺,位于杭州西湖孤山之上,寺中有参寥泉,泉水甘冷宜茶,是一处清静优美的修行场所。
三、赏析
这是一首如同伟岸雕塑般的抒情诗。
本诗描写定居智果寺时道潜乐寺喜禅的心境。然而,诗中不见一字直接描写,而是借用侧面描写的手法。首二句写景,表现了秋寺的空寂、冷清与幽静、萧瑟,而这正是一个衲子最钟爱的所在。这是一处多么可爱的家园哪!怪不得诗人由衷回忆起这样一幅令人难忘的画面:一位方外高士只身站在溪桥上,朝西而立着,他在迎候诗僧的到来。这幅挥之不去的画面,一生中反反复复地出现在诗人的脑海中,那高人西望立溪桥的镜头,深深地打动了诗人的心,自从那时起,他就深深地挚爱起这一方乐土。因为诗人也是一位心出尘外的千里同风者。(作者简介如上)
一、原文
道潜禅师(1043—1102)
《卜居智果答方外》
青灯残篆夜寥寥,
门外秋风振苇萧。
惭愧高人能见忆,
为予西望立溪桥。
二、注释
1、卜居(bǔjū):选择居住的地点。
2、智果:即智果寺,位于杭州西湖孤山之上,寺中有参寥泉,泉水甘冷宜茶,是一处清静优美的修行场所。
三、赏析
这是一首如同伟岸雕塑般的抒情诗。
本诗描写定居智果寺时道潜乐寺喜禅的心境。然而,诗中不见一字直接描写,而是借用侧面描写的手法。首二句写景,表现了秋寺的空寂、冷清与幽静、萧瑟,而这正是一个衲子最钟爱的所在。这是一处多么可爱的家园哪!怪不得诗人由衷回忆起这样一幅令人难忘的画面:一位方外高士只身站在溪桥上,朝西而立着,他在迎候诗僧的到来。这幅挥之不去的画面,一生中反反复复地出现在诗人的脑海中,那高人西望立溪桥的镜头,深深地打动了诗人的心,自从那时起,他就深深地挚爱起这一方乐土。因为诗人也是一位心出尘外的千里同风者。(作者简介如上)
有谁知道在在西湖畔的孤山路还存在着一个绵延120年的专门研究金石篆刻的西泠印社。它成立于1904年,由浙派篆刻家丁辅之、王福庵、吴隐、叶为铭等召集同人发起创建。今天这里全国有名的文物有170多件,近代那些耳熟能详文人都说是这里的成员:李叔同,吴昌硕、沙孟海、启功,对了吴昌硕也第一任社长。据说新中国的大印就出自这里#西湖##孤山路##西泠印社# https://t.cn/z8AGE85
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