借用《绿皮书》中的台词跟各位学子分享:
You'll never win with violence, Tony, you only win when you maintain your dignity. Dignity always prevails.
暴力永远无法取胜 ,托尼,坚守尊严才会赢,因为自尊总能让你占理。
#绿皮书#
希望你们会像Doc Shirley一样,在选择未来之路时,做一个勇敢的、坚定的开拓者先行者,富有尊严和原则。
You'll never win with violence, Tony, you only win when you maintain your dignity. Dignity always prevails.
暴力永远无法取胜 ,托尼,坚守尊严才会赢,因为自尊总能让你占理。
#绿皮书#
希望你们会像Doc Shirley一样,在选择未来之路时,做一个勇敢的、坚定的开拓者先行者,富有尊严和原则。
仁焕法师:忍得是大命,舍得有福报
2017/10/13 21:18:00 热度:2463 下载DOC文档
「忍得」,是大命的人;
「舍得」,是有福报的命;
只懂「捞得」就没命了。
今天与大家分享:大命、有福报的命和没命。
「忍得」,是大命的人;「舍得」,是有福报的命;只懂「捞得」就没命了。
为何忍得是属于大命呢?因为我等处在无知无明的阶段。这些都将成为我等的因缘果报,当我等有障碍的时候,懂得认命就是「能忍」,「忍得」命就大。
付出是另一种方式的收获,收获他人的欣悦、感动、知恩,也收获自己的博爱、正义、解脱。
过去有个善人被官府怀疑偷了牛,他自己清楚真正偷牛的另有其人。当被官府抓去打板,他明白到:今天的挨打,也代表着打自己过去生生世世的业障。当官府的人打他一次他就说:“打得对!”打一次他又说:“打得对!”打到木板都断了,他的屁股却一点问题都没有。后来官府的人就问:“为什么每次打你,你都说打得对,我们打到木板都断了,你的屁股却没事。”他说:“因为是你们怀疑我偷盗,但我根本没有偷。如果我说我没偷,你们肯定打得更加严重。既然都打了,我当然得说打得对,可实际上我没偷,所以我就没事。”后来知县就把他放了。
真正偷牛的人也知道这件事,他正是这位善人的表兄弟。善人从大牢出来了,表兄弟很害怕就问:“怎么办,这件事情早晚都会暴露的。”善人说:“既然知道做得不对了,你就要发愿,以后不要再偷。如果你现在怕,下次又想偷,迟早会出问题。”表兄弟闻言就在善人面前跪下来说:“我发誓永远不再偷了!”讲道人说:“你说话算数就肯定没事。”果然那个偷牛的人后来没发生任何事情。
忍辱波罗蜜,无我第一关,
忍到心清凉,火焰化红莲。
世间上为什么有人事业一直很兴旺?因为他依善道而行。我常说我们挣的钱,利润得分三成用:一成回报社会、回报天地、回报老祖宗;一成拿来回报帮助自己事业的所有人;还有一成,用在生活开支、子女教育等方面。
过去几年我在企业单位里讲课时发现,小老板往往去卡拉OK玩,大老板恰恰相反,不但哪里的娱乐享受都不靠近,还自己上街去买菜。由此我懂得,大老板是「舍得」,小老板是「捞得」。小老板未做事就想享受,大老板自己不享受,反让员工享受,所以他的事业就成功了。而且他愿意把所有的利润分为三成,其中保持做慈善事业回报社会、回报老祖宗,所以他越做天地越帮助他,事业也就越红火。
厚德载物者,德心感召德心,德行协助德行。
有很多人,自己一面想做一点功德,一面又去问别人:“到底我该做多少?”做功德主要看两个方面:第一,愿意做;第二,有能力做。不要问别人,也不要讲理由。舍得舍得,不舍不得。能舍得了,就是有大福报的人。想「捞得」的人,结果还没捞得就已经有问题了,所以想捞得的人都是非常危险的。
忍得、舍得就是平安的人,捞得就是有障碍的人。不管相信与否,事情都是这样。知道又能做到就可以得到,知道却没做到也等于不知道。出家二十多年来,我修建的这座寺庙(南山寺)是第七座。每到一座寺庙都是从零开始,不但从零开始,原来的寺庙大部分有欠债,我都是先还债,再把寺庙建起来。建起来后交给别人管理,却管理不好。因为他们管理寺庙是为了「捞得」,而我管理寺庙是为「舍得」,又能「忍得」。
学佛,学会忍得,让自己成为光彩的人;学会舍得,让自己成为精彩的人。要想一生都光彩和精彩,更要学会忍得和舍得。光懂捞得,最后障碍就来了。
忍不得就把事情拖拉了,能忍得就把事情很快地转过去。就像我们有两只手,如果两手都拿满东西,连走路都走不了,应该一手拿东西一手放松,这样就好走,手累了还能换手。如果两手都拿满了,两手都累了,那不是垮了嘛?
受人敬重爱戴的背后隐藏着一颗悲智度众舍命全交的心。
分享该拿和不该拿的道理。实在地说:天有定时,地有定理,人有定量,命有定数
我们每个人都有权利吃饭,吃饭起到养命的作用。一般人一顿最多能吃两碗饭,都知饭对身体好,为了身体更好,再多吃两碗,如此一来是好还是不好?是不是难受起来了?能吃两碗就吃两碗,会很轻松,再多吃两碗整个人就不舒服了。这就是该拿和不该拿的例子。
民间有一种外道很神奇,过去我当医师的时候也实践过。以前插秧时经常有人患疟疾。过去医疗不发达,一旦患上就没办法处理。但是在农村就有一种土方法能医治。到三岔路口去写一个牌位,同时放一些衣服和钱。虽然过去的生活条件不好,但是为了病愈,只能心疼地拿衣服和钱丢在那里。凡是有人捡去了,得病的人就会好起来,但是捡去的人马上就得病了。所以说贪得不一定是好事,丢失不一定是坏事。
希望大家都有大命和大福报,像阿弥陀佛一样。不要像世间人,老是「捞得」,到最后是一点也捞不得。阿弥陀佛是「忍得」,忍得又舍得才成为阿弥陀佛。学到了、做到了就有办法得到。总而言之,难忍能忍,忍出大命来;难舍能舍,舍得福报来。
2017/10/13 21:18:00 热度:2463 下载DOC文档
「忍得」,是大命的人;
「舍得」,是有福报的命;
只懂「捞得」就没命了。
今天与大家分享:大命、有福报的命和没命。
「忍得」,是大命的人;「舍得」,是有福报的命;只懂「捞得」就没命了。
为何忍得是属于大命呢?因为我等处在无知无明的阶段。这些都将成为我等的因缘果报,当我等有障碍的时候,懂得认命就是「能忍」,「忍得」命就大。
付出是另一种方式的收获,收获他人的欣悦、感动、知恩,也收获自己的博爱、正义、解脱。
过去有个善人被官府怀疑偷了牛,他自己清楚真正偷牛的另有其人。当被官府抓去打板,他明白到:今天的挨打,也代表着打自己过去生生世世的业障。当官府的人打他一次他就说:“打得对!”打一次他又说:“打得对!”打到木板都断了,他的屁股却一点问题都没有。后来官府的人就问:“为什么每次打你,你都说打得对,我们打到木板都断了,你的屁股却没事。”他说:“因为是你们怀疑我偷盗,但我根本没有偷。如果我说我没偷,你们肯定打得更加严重。既然都打了,我当然得说打得对,可实际上我没偷,所以我就没事。”后来知县就把他放了。
真正偷牛的人也知道这件事,他正是这位善人的表兄弟。善人从大牢出来了,表兄弟很害怕就问:“怎么办,这件事情早晚都会暴露的。”善人说:“既然知道做得不对了,你就要发愿,以后不要再偷。如果你现在怕,下次又想偷,迟早会出问题。”表兄弟闻言就在善人面前跪下来说:“我发誓永远不再偷了!”讲道人说:“你说话算数就肯定没事。”果然那个偷牛的人后来没发生任何事情。
忍辱波罗蜜,无我第一关,
忍到心清凉,火焰化红莲。
世间上为什么有人事业一直很兴旺?因为他依善道而行。我常说我们挣的钱,利润得分三成用:一成回报社会、回报天地、回报老祖宗;一成拿来回报帮助自己事业的所有人;还有一成,用在生活开支、子女教育等方面。
过去几年我在企业单位里讲课时发现,小老板往往去卡拉OK玩,大老板恰恰相反,不但哪里的娱乐享受都不靠近,还自己上街去买菜。由此我懂得,大老板是「舍得」,小老板是「捞得」。小老板未做事就想享受,大老板自己不享受,反让员工享受,所以他的事业就成功了。而且他愿意把所有的利润分为三成,其中保持做慈善事业回报社会、回报老祖宗,所以他越做天地越帮助他,事业也就越红火。
厚德载物者,德心感召德心,德行协助德行。
有很多人,自己一面想做一点功德,一面又去问别人:“到底我该做多少?”做功德主要看两个方面:第一,愿意做;第二,有能力做。不要问别人,也不要讲理由。舍得舍得,不舍不得。能舍得了,就是有大福报的人。想「捞得」的人,结果还没捞得就已经有问题了,所以想捞得的人都是非常危险的。
忍得、舍得就是平安的人,捞得就是有障碍的人。不管相信与否,事情都是这样。知道又能做到就可以得到,知道却没做到也等于不知道。出家二十多年来,我修建的这座寺庙(南山寺)是第七座。每到一座寺庙都是从零开始,不但从零开始,原来的寺庙大部分有欠债,我都是先还债,再把寺庙建起来。建起来后交给别人管理,却管理不好。因为他们管理寺庙是为了「捞得」,而我管理寺庙是为「舍得」,又能「忍得」。
学佛,学会忍得,让自己成为光彩的人;学会舍得,让自己成为精彩的人。要想一生都光彩和精彩,更要学会忍得和舍得。光懂捞得,最后障碍就来了。
忍不得就把事情拖拉了,能忍得就把事情很快地转过去。就像我们有两只手,如果两手都拿满东西,连走路都走不了,应该一手拿东西一手放松,这样就好走,手累了还能换手。如果两手都拿满了,两手都累了,那不是垮了嘛?
受人敬重爱戴的背后隐藏着一颗悲智度众舍命全交的心。
分享该拿和不该拿的道理。实在地说:天有定时,地有定理,人有定量,命有定数
我们每个人都有权利吃饭,吃饭起到养命的作用。一般人一顿最多能吃两碗饭,都知饭对身体好,为了身体更好,再多吃两碗,如此一来是好还是不好?是不是难受起来了?能吃两碗就吃两碗,会很轻松,再多吃两碗整个人就不舒服了。这就是该拿和不该拿的例子。
民间有一种外道很神奇,过去我当医师的时候也实践过。以前插秧时经常有人患疟疾。过去医疗不发达,一旦患上就没办法处理。但是在农村就有一种土方法能医治。到三岔路口去写一个牌位,同时放一些衣服和钱。虽然过去的生活条件不好,但是为了病愈,只能心疼地拿衣服和钱丢在那里。凡是有人捡去了,得病的人就会好起来,但是捡去的人马上就得病了。所以说贪得不一定是好事,丢失不一定是坏事。
希望大家都有大命和大福报,像阿弥陀佛一样。不要像世间人,老是「捞得」,到最后是一点也捞不得。阿弥陀佛是「忍得」,忍得又舍得才成为阿弥陀佛。学到了、做到了就有办法得到。总而言之,难忍能忍,忍出大命来;难舍能舍,舍得福报来。
念地藏圣号,临时抱佛脚也灵
2019/1/6 4:52:00 热度:45 下载DOC文档
遇到困难、遇到痛苦的时候,总是喊妈,不过你要改喊地藏菩萨,或者喊观世音菩萨,喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨,当成是你的妈,那就解决问题了,真正可以救你。遇到一切厄难,一念地藏圣号,那个灾难消失了。
梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
就像我们这屋子安好多灯炮,但电流不通,插上电源才有电。
我们一到了困难的时候,就想起了(地藏)菩萨,一着急一念,马上就灵,那是因为你平安无事地求都累积到那儿去了。
人家说临时抱佛脚不灵,这是错误的,就是临时来抱也灵,不灵是因为一到受难遭事的时候,全忘了!
大家想想做梦,只要一念菩萨、一念经就停了,半截就醒了,醒了就不害怕了。但是到害怕的时候,就忘了!到了地狱门口,什么都忘了,业障让你名字也想不起了。
紧急时刻,你要喊地藏菩萨!
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
在这个娑婆世界上,最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨,他们专管这些闲事。虽然在他们来说是闲事,可是你还是得跟他们有缘。
怎么样算是有缘呢? 你能念他们的名字,能念圣号就是有缘了。能听到他们的名字就不容易了,又能够受持去念,遇到痛苦逼迫的时候,就想起来了。
你不要喊娘,喊娘也没有作用的。我们往往一痛苦了就喊妈,外国人喊妈咪,西藏人喊亚妈。我听过好多语言,“妈”字还是没有变。“妈”这个字生下来就会,好像是相同的。
遇到困难、遇到痛苦的时候,总是喊妈,不过你要改喊地藏菩萨,或者喊观世音菩萨,喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨,当成是你的妈,那就解决问题了,真正可以救你。
遇到一切厄难,一念地藏圣号,那个灾难消失了。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说,若是未来世,善男子善女人,为了求生活,或者做着公家的事情,或者私人的事情,或者为了生死的事,遇到极困难的急事必须得去,到什么地方去呢?山林,过渡河海,要走过很多的危险道路。
这时候很危险,若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍,念地藏菩萨名一万遍,这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福;同时得到鬼神卫护,不管走也好、住也好、坐也好、卧也好,都能安乐。乃至于减少虎狼狮子一切毒害,害虫,这些毒害都遇不到;即使遇到了,因为你称诵地藏圣号都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦,有的人在梦中一遇到危险就能念圣号,有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头,大家有时做梦梦见恶梦了,你能常时间念圣号吗?有时候有,当你一念佛一念菩萨圣号马上就醒了。
当你醒着的时候,遇到一切厄难,一念地藏圣号,那个灾难消失了;乃至念观世音菩萨圣号都能免难,一样的。但是到时候忘了;不是忘了,那叫业障发现,善念失掉了。同时被人家害,仇恨的心理,乃至于报复的心理很强,就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢?业障障住,平日没有功力,平常不修。人家说等到临终时候才念,不可能。如果你平常不积累功德,到你临终时候遇不着,一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的,还能念圣号的,那就是平日的功德,所以佛称善男子善女人。要修恶的人,到时候恶缘显现,恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象,念三宝都忘了。所以要平常修,平常修到时候就灵验了。
2019/1/6 4:52:00 热度:45 下载DOC文档
遇到困难、遇到痛苦的时候,总是喊妈,不过你要改喊地藏菩萨,或者喊观世音菩萨,喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨,当成是你的妈,那就解决问题了,真正可以救你。遇到一切厄难,一念地藏圣号,那个灾难消失了。
梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
就像我们这屋子安好多灯炮,但电流不通,插上电源才有电。
我们一到了困难的时候,就想起了(地藏)菩萨,一着急一念,马上就灵,那是因为你平安无事地求都累积到那儿去了。
人家说临时抱佛脚不灵,这是错误的,就是临时来抱也灵,不灵是因为一到受难遭事的时候,全忘了!
大家想想做梦,只要一念菩萨、一念经就停了,半截就醒了,醒了就不害怕了。但是到害怕的时候,就忘了!到了地狱门口,什么都忘了,业障让你名字也想不起了。
紧急时刻,你要喊地藏菩萨!
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
在这个娑婆世界上,最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨,他们专管这些闲事。虽然在他们来说是闲事,可是你还是得跟他们有缘。
怎么样算是有缘呢? 你能念他们的名字,能念圣号就是有缘了。能听到他们的名字就不容易了,又能够受持去念,遇到痛苦逼迫的时候,就想起来了。
你不要喊娘,喊娘也没有作用的。我们往往一痛苦了就喊妈,外国人喊妈咪,西藏人喊亚妈。我听过好多语言,“妈”字还是没有变。“妈”这个字生下来就会,好像是相同的。
遇到困难、遇到痛苦的时候,总是喊妈,不过你要改喊地藏菩萨,或者喊观世音菩萨,喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨,当成是你的妈,那就解决问题了,真正可以救你。
遇到一切厄难,一念地藏圣号,那个灾难消失了。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说,若是未来世,善男子善女人,为了求生活,或者做着公家的事情,或者私人的事情,或者为了生死的事,遇到极困难的急事必须得去,到什么地方去呢?山林,过渡河海,要走过很多的危险道路。
这时候很危险,若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍,念地藏菩萨名一万遍,这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福;同时得到鬼神卫护,不管走也好、住也好、坐也好、卧也好,都能安乐。乃至于减少虎狼狮子一切毒害,害虫,这些毒害都遇不到;即使遇到了,因为你称诵地藏圣号都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦,有的人在梦中一遇到危险就能念圣号,有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头,大家有时做梦梦见恶梦了,你能常时间念圣号吗?有时候有,当你一念佛一念菩萨圣号马上就醒了。
当你醒着的时候,遇到一切厄难,一念地藏圣号,那个灾难消失了;乃至念观世音菩萨圣号都能免难,一样的。但是到时候忘了;不是忘了,那叫业障发现,善念失掉了。同时被人家害,仇恨的心理,乃至于报复的心理很强,就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢?业障障住,平日没有功力,平常不修。人家说等到临终时候才念,不可能。如果你平常不积累功德,到你临终时候遇不着,一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的,还能念圣号的,那就是平日的功德,所以佛称善男子善女人。要修恶的人,到时候恶缘显现,恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象,念三宝都忘了。所以要平常修,平常修到时候就灵验了。
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