秦统一六国，二世而没，汉取而代之。

西汉、东汉四百多年，其间虽有多起战乱，但大部分时间，天下承平，于是各地高门大族，蜂拥而起。

这些门阀才是那个时代真正的主宰者。纵使一代雄主，如汉武帝刘彻、光武帝刘秀，也徒呼奈何。

东汉末年，群雄割据，实际上就是这些高门大族，趁势而起，逐鹿天下。

魏晋以后，乃至南北朝，九品中正制更让社会阶级固化至巅峰造极的地步，以至“上品无寒门、下品无士族”，豪门寒族之间，横亘着一条无法逾越的鸿沟。

隋唐之际，意图革除旧弊，科举继而兴起，但高门大族依然把持着巨大的社会资源。

唐朝末年，黄巢、王仙芝俱因屡试进士被摒，愤极而起义；此外，李山甫、李振等皆因屡举进士不第，图谋报复。故由黄巢暴动至朱温秉政，世家大族几乎被屠戮殆尽，千年来门胄高第，一扫而空。

彼等个人仇怨之伸雪，其实体现的是“寒人”、“下品”长期横受门阀压迫侮辱的剧烈反抗。

宋元明清，虽然科举盛行，读书人可以通过科举博取功名，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，然而随着经济的发展和时间的推移，其社会仍旧逃不过“先阶级分化、后阶级固化”的历史趋势。

王朝中后期，阶级固化，加之种种因素交汇作用，很快就使社会经济导向孟子所预言到的“上下交争利，而国危矣”的大破局。

终南山质朴幽静，仙气缭绕，也素有"仙都"、"洞天之冠"和"天下第一福地"的美称。“

终南多隐士，东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。

最有名的当那篇题为《饮酒》第五的诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这里的南山便是终南山。

雨后的终南山里云雾缭绕，犹如仙境一般。

终南山

（唐 王维）

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

现在终南山中还保留着隐居的传统，自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。

过着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活，使人心之向往。

终南山古观音禅寺之中千年银杏树，距今有1400年历史，传说是当年李世民亲手栽种，每到秋天银杏落叶铺就了一地黄金地毯，简直美呆了！

历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度非常发达。

特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南。

琴曲欣赏《行·进终南》王伟：

青山云外，听其自在！

终南山质朴幽静，仙气缭绕，也素有"仙都"、"洞天之冠"和"天下第一福地"的美称。“

终南多隐士，东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。

最有名的当那篇题为《饮酒》第五的诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这里的南山便是终南山。

雨后的终南山里云雾缭绕，犹如仙境一般。

终南山

（唐 王维）

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

现在终南山中还保留着隐居的传统，自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。

过着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活，使人心之向往。

终南山古观音禅寺之中千年银杏树，距今有1400年历史，传说是当年李世民亲手栽种，每到秋天银杏落叶铺就了一地黄金地毯，简直美呆了！

历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度非常发达。

特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南。

琴曲欣赏《行·进终南》王伟：

青山云外，听其自在！