皈依讲解第十七讲
原文地址：皈依讲解
原文作者：丹熷扎拉堪布
那内皈依三根本是怎样救度我们的呢？
总的来说，向根传上师祈求加持，向本尊求取悉地，向空行护法祈求成就事业。上师是加持的根本，本尊是成就的根本，空行护法是事业的根本。如果上师的加持没有进入自己的相续，那心趋于法；法入于道；遣除道障碍，道至究竟现前佛果，这些都是奢望。因为上师的加持力进入我们相续的原因，我们的心才会趋于法，法入于道，遣除道的障碍，道至究竟现前佛果。要得到这样的加持，唯一是诚挚地祈祷根传上师。所谓的加持，可以理解为一种力量。比如自己以前虽然信佛但流于形式，而通过祈祷上师，法真正地融入心相续，这种力量，可以说我们得到了上师的加持。但所修的法未入于道，由于动机的原因变成世间法了，这个时候应虔诚地祈祷上师，如果以虔诚心不断地祈祷上师，你的心自然而然地就改变过来了。以前认为很重要、很难放下的世间琐事慢慢地也就放下了，所谓得到加持就是这样的。如果继续不断诚心地祈祷，各种修法成就的征兆、验相出现，修法的境界不断地提升，这就是得到了上师的加持。所以所谓的加持可以理解成一种力量，以前不懂佛法的意义，祈祷上师的缘故，突然明白了，来自于上师的这种力量，以及以前没有出离心、慈悲心、菩提心，通过祈祷上师，都于相续中生起了、获得了，这些种种叫加持。
从世间法的角度来说，患了严重的疾病，通过祈祷上师，疾病康复了，获得了能够康复疾病的一种力量，这个叫得到上师的加持。所谓上师的加持应该这样理解是正确的，加持并不是一种感觉、一种感受。按照大圆满法来讲，所有的修法和所有的成就，全部都是能够于我们相续中生起，这样的力量依靠谁获得？依靠上师，你对上师有信心，才能得到这些力量，得到了以后，你的心趋于法；法入于道；遣除道障碍，道至究竟，最后现前佛陀的果位。这样的力量都是上师赐予的，是你具有极大的信心通过祈祷上师获得的。
如果你对上师的信心不足，你将无法获得这些力量。即使通达了三藏十二部，像善星比丘一样。善星比丘的上师虽然是释迦牟尼佛，但因他对佛没有信心，所以没有得到佛的加持。虽然三藏十二部他都能全部背下来，但是他的心没有趋于法；法没有入于道；结果他堕入恶趣当中。他的禅定已经到达四禅，智慧亦通达了三藏十二部，即使这样，因为对上师没有信心的原因，没有获得证果，修法一丝进步也没有，最后堕入恶趣当中。从这点来看，最主要的是得到上师的加持，得不到上师的加持，可以说一切都是枉然。所以向上师祈求加持是修法的重中之重，向上师求取加持的时候，上师一定能给你。如果是这样，那这么很容易谁都可以修啊！所有人都那么在乎自己，不可能不求呀！但是上师是给了，自己能否得到就是两回事了。这里最关键的问题在你的信心上面，如果你一点信心都没有，求加持，上师即使给了一百次也白费，所以密宗尤其强调信心之重要。《华严经》中说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”《十法经》亦云：”诸不信心人，不生众白法，如种被火焦，岂生青苗芽？“《宝炬经》有云：“信心伏藏殊胜足，如手摄善之根本。”
上节课我们讲解了向根传上师求加持而皈依，那么对本尊我们应向其求取悉地而皈依，为了成就佛果，我们必须获得共同及不共悉地，这是不可缺的。求取共不共悉地的对境是成就的根本——一切坛城的主尊。对本尊求取悉地而皈依，他们将赐予我们一切成就。成就包括共同成就和不共的成就。相对而言，共同成就比较容易获得，不共成就还需要通过上师加持的力量，上师的加持力和你对上师虔诚的信心及精进地修持本尊，这些相结合，不共同的成就也会轻而易举地获得。明白这个道理以后，我们无论修什么本尊，在每次的观想及念修本尊心咒时，心里应清楚地知道：其本体就是自己的根本上师，上师显现为本尊的样子，实际二者无二无别。这样一方面，得到上师加持的缘故，成就得快，一方面，修持本尊而获得一切共不共成就。
对空行护法应如何皈依？我们即使是做世间小事也不能保证一切顺利、不出障碍，何况成佛的出世间大事呢！为了消除这些障碍，我们需要祈请事业的根本——空行护法，祈求他们为我们遣除修行道上的一切违缘及障碍，顺利成就一切事业。以这样的方式来皈依空行及护法。
这样我们所有的目标就都会达到，所有的愿望就都能够实现了。为什么呢？因为从普贤王如来到根传上师之间，他们代代传承的加持力从未间断。而我们对根本上师虔诚坚定的信心，这种来自普贤王如来的加持力，通过上师可以直接迁移至我们的相续中，从上师那里丝毫不差地复制到我们的相续当中。上师的传承从普贤王如来直到上师之间从未间断，无丝毫的退失及损害，如果对上师诚心诚意地祈祷，上师所有加持都会无保留地全部赐予。当然我们对上师求加持，能不能求到就观待自己的信心。如果你对上师有视其为真佛的信心，那么你可以获得和佛一样的加持；如果对上师有菩萨一样的信心，能够获得和菩萨一样的加持；如果你将上师看做普通凡夫，那得到的加持也仅此而已。所以是否得到无上的加持观待自己的信心。大圆满修法要求将上师看为三身的总集、三根本的总集、三宝的总集，本尊、空性、护法等一切坛城的圣众全部是上师的游舞及化现。如果你有同样的认知，并坚信不疑，当你向上师祈祷求取加持时，这些所有圣众的全部加持瞬间就可以获得，上师天天赐给你这么大的加持，当然很快就会证悟空性。所以说修持大圆满法几年甚至几个月就能成佛，原因就在这里。
在上节课讲述内皈依如何救度我们的内容中，我们提到如果视上师为三宝、三根本、三身的总集而祈祷上师，这样就会获得一切坛城圣众的巨大加持。
而修持本尊我们将会获得一切共与不共的成就。本尊是一切成就的根本，我们依靠他，修持本尊法，向他求取悉地，他会如我们所愿，赐予我们八大事业与八大成就的共同悉地与四身佛果的殊胜成就。本尊通过赐予成就来救度我们，我们通过取受悉地而获得解脱。
空行护法通过消除我们修法过程中的违缘，增长修法顺缘来救度我们。实际上他们是佛菩萨的化现，佛于因地时发愿，“愿我将来以护法的形象遣除修行者的违缘与障碍，增上他们修法的顺缘”。以这样的发愿力，佛现在变现成护法的样子，显现上以梵天王、修罗王、龙王、地祇、山神等各种形象来帮助我们，因为他们以这样的形象来帮助我们办事情，我们凡夫人的心里很容易接受。否则，我们祈祷佛，让佛帮我们办个事情，我们的心里会觉得很别扭，感觉不太方便。如同让高贵的国王走下他的宝座，仅是为了让他帮我们拖一下地一样。现在佛菩萨显现成空行护法的形象，我们就会感觉很方便，可以随自己的心愿祈祷他们来帮我们承办各种事情。
晋美林巴尊者也说过，“末法时期供养、祈祷护法非常重要。”因为违缘尤其多、障碍极其大。所以真实三宝也是变现成护法来护持教法了。所以现在我们祈求他们消除修法的障碍，此时他们决定会遣除我们修道上的违缘障碍，增长顺缘，赐予我们具足相应修行顺缘的一切条件。
按道理，由于空行护法有为修行者遣除违缘、增上顺缘的发愿力及保护佛法的坚定誓言，所以即使我们对他们不祈祷、不供养，他们同样会帮助我们的。但是，对有恩于我们的人，我们应该生起感恩、报答之心。所以应供养他们来酬谢他们的护持、帮助之恩。正是因为有空行护法的帮助，我们的修法才能坚持不懈，没有被违缘障碍所断而半途夭折。正是他们的帮助，我们才没有误入劣道和歧途。应怀着这样的感激之心，天天不间断地供养护法，祈祷他们遣除我们修法的违缘、增上修法顺缘，这才是正确的心态。如果是为做恶业而供养护法，即使供养了无量的美味珍馐，他们也绝对不会帮助你的。
以上我们利用了三小节课详细讲解了内皈依三根本是如何救度我们及皈依三根本的方法。 https://t.cn/R2Wx9AI
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原文作者：丹熷扎拉堪布
那内皈依三根本是怎样救度我们的呢？
总的来说，向根传上师祈求加持，向本尊求取悉地，向空行护法祈求成就事业。上师是加持的根本，本尊是成就的根本，空行护法是事业的根本。如果上师的加持没有进入自己的相续，那心趋于法；法入于道；遣除道障碍，道至究竟现前佛果，这些都是奢望。因为上师的加持力进入我们相续的原因，我们的心才会趋于法，法入于道，遣除道的障碍，道至究竟现前佛果。要得到这样的加持，唯一是诚挚地祈祷根传上师。所谓的加持，可以理解为一种力量。比如自己以前虽然信佛但流于形式，而通过祈祷上师，法真正地融入心相续，这种力量，可以说我们得到了上师的加持。但所修的法未入于道，由于动机的原因变成世间法了，这个时候应虔诚地祈祷上师，如果以虔诚心不断地祈祷上师，你的心自然而然地就改变过来了。以前认为很重要、很难放下的世间琐事慢慢地也就放下了，所谓得到加持就是这样的。如果继续不断诚心地祈祷，各种修法成就的征兆、验相出现，修法的境界不断地提升，这就是得到了上师的加持。所以所谓的加持可以理解成一种力量，以前不懂佛法的意义，祈祷上师的缘故，突然明白了，来自于上师的这种力量，以及以前没有出离心、慈悲心、菩提心，通过祈祷上师，都于相续中生起了、获得了，这些种种叫加持。
从世间法的角度来说，患了严重的疾病，通过祈祷上师，疾病康复了，获得了能够康复疾病的一种力量，这个叫得到上师的加持。所谓上师的加持应该这样理解是正确的，加持并不是一种感觉、一种感受。按照大圆满法来讲，所有的修法和所有的成就，全部都是能够于我们相续中生起，这样的力量依靠谁获得？依靠上师，你对上师有信心，才能得到这些力量，得到了以后，你的心趋于法；法入于道；遣除道障碍，道至究竟，最后现前佛陀的果位。这样的力量都是上师赐予的，是你具有极大的信心通过祈祷上师获得的。
如果你对上师的信心不足，你将无法获得这些力量。即使通达了三藏十二部，像善星比丘一样。善星比丘的上师虽然是释迦牟尼佛，但因他对佛没有信心，所以没有得到佛的加持。虽然三藏十二部他都能全部背下来，但是他的心没有趋于法；法没有入于道；结果他堕入恶趣当中。他的禅定已经到达四禅，智慧亦通达了三藏十二部，即使这样，因为对上师没有信心的原因，没有获得证果，修法一丝进步也没有，最后堕入恶趣当中。从这点来看，最主要的是得到上师的加持，得不到上师的加持，可以说一切都是枉然。所以向上师祈求加持是修法的重中之重，向上师求取加持的时候，上师一定能给你。如果是这样，那这么很容易谁都可以修啊！所有人都那么在乎自己，不可能不求呀！但是上师是给了，自己能否得到就是两回事了。这里最关键的问题在你的信心上面，如果你一点信心都没有，求加持，上师即使给了一百次也白费，所以密宗尤其强调信心之重要。《华严经》中说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”《十法经》亦云：”诸不信心人，不生众白法，如种被火焦，岂生青苗芽？“《宝炬经》有云：“信心伏藏殊胜足，如手摄善之根本。”
上节课我们讲解了向根传上师求加持而皈依，那么对本尊我们应向其求取悉地而皈依，为了成就佛果，我们必须获得共同及不共悉地，这是不可缺的。求取共不共悉地的对境是成就的根本——一切坛城的主尊。对本尊求取悉地而皈依，他们将赐予我们一切成就。成就包括共同成就和不共的成就。相对而言，共同成就比较容易获得，不共成就还需要通过上师加持的力量，上师的加持力和你对上师虔诚的信心及精进地修持本尊，这些相结合，不共同的成就也会轻而易举地获得。明白这个道理以后，我们无论修什么本尊，在每次的观想及念修本尊心咒时，心里应清楚地知道：其本体就是自己的根本上师，上师显现为本尊的样子，实际二者无二无别。这样一方面，得到上师加持的缘故，成就得快，一方面，修持本尊而获得一切共不共成就。
对空行护法应如何皈依？我们即使是做世间小事也不能保证一切顺利、不出障碍，何况成佛的出世间大事呢！为了消除这些障碍，我们需要祈请事业的根本——空行护法，祈求他们为我们遣除修行道上的一切违缘及障碍，顺利成就一切事业。以这样的方式来皈依空行及护法。
这样我们所有的目标就都会达到，所有的愿望就都能够实现了。为什么呢？因为从普贤王如来到根传上师之间，他们代代传承的加持力从未间断。而我们对根本上师虔诚坚定的信心，这种来自普贤王如来的加持力，通过上师可以直接迁移至我们的相续中，从上师那里丝毫不差地复制到我们的相续当中。上师的传承从普贤王如来直到上师之间从未间断，无丝毫的退失及损害，如果对上师诚心诚意地祈祷，上师所有加持都会无保留地全部赐予。当然我们对上师求加持，能不能求到就观待自己的信心。如果你对上师有视其为真佛的信心，那么你可以获得和佛一样的加持；如果对上师有菩萨一样的信心，能够获得和菩萨一样的加持；如果你将上师看做普通凡夫，那得到的加持也仅此而已。所以是否得到无上的加持观待自己的信心。大圆满修法要求将上师看为三身的总集、三根本的总集、三宝的总集，本尊、空性、护法等一切坛城的圣众全部是上师的游舞及化现。如果你有同样的认知，并坚信不疑，当你向上师祈祷求取加持时，这些所有圣众的全部加持瞬间就可以获得，上师天天赐给你这么大的加持，当然很快就会证悟空性。所以说修持大圆满法几年甚至几个月就能成佛，原因就在这里。
在上节课讲述内皈依如何救度我们的内容中，我们提到如果视上师为三宝、三根本、三身的总集而祈祷上师，这样就会获得一切坛城圣众的巨大加持。
而修持本尊我们将会获得一切共与不共的成就。本尊是一切成就的根本，我们依靠他，修持本尊法，向他求取悉地，他会如我们所愿，赐予我们八大事业与八大成就的共同悉地与四身佛果的殊胜成就。本尊通过赐予成就来救度我们，我们通过取受悉地而获得解脱。
空行护法通过消除我们修法过程中的违缘，增长修法顺缘来救度我们。实际上他们是佛菩萨的化现，佛于因地时发愿，“愿我将来以护法的形象遣除修行者的违缘与障碍，增上他们修法的顺缘”。以这样的发愿力，佛现在变现成护法的样子，显现上以梵天王、修罗王、龙王、地祇、山神等各种形象来帮助我们，因为他们以这样的形象来帮助我们办事情，我们凡夫人的心里很容易接受。否则，我们祈祷佛，让佛帮我们办个事情，我们的心里会觉得很别扭，感觉不太方便。如同让高贵的国王走下他的宝座，仅是为了让他帮我们拖一下地一样。现在佛菩萨显现成空行护法的形象，我们就会感觉很方便，可以随自己的心愿祈祷他们来帮我们承办各种事情。
晋美林巴尊者也说过，“末法时期供养、祈祷护法非常重要。”因为违缘尤其多、障碍极其大。所以真实三宝也是变现成护法来护持教法了。所以现在我们祈求他们消除修法的障碍，此时他们决定会遣除我们修道上的违缘障碍，增长顺缘，赐予我们具足相应修行顺缘的一切条件。
按道理，由于空行护法有为修行者遣除违缘、增上顺缘的发愿力及保护佛法的坚定誓言，所以即使我们对他们不祈祷、不供养，他们同样会帮助我们的。但是，对有恩于我们的人，我们应该生起感恩、报答之心。所以应供养他们来酬谢他们的护持、帮助之恩。正是因为有空行护法的帮助，我们的修法才能坚持不懈，没有被违缘障碍所断而半途夭折。正是他们的帮助，我们才没有误入劣道和歧途。应怀着这样的感激之心，天天不间断地供养护法，祈祷他们遣除我们修法的违缘、增上修法顺缘，这才是正确的心态。如果是为做恶业而供养护法，即使供养了无量的美味珍馐，他们也绝对不会帮助你的。
以上我们利用了三小节课详细讲解了内皈依三根本是如何救度我们及皈依三根本的方法。 https://t.cn/R2Wx9AI
#情感# 男女“偷过人”，各自的“目的”是什么？
有人说：“男人背叛是见色起意，女人背叛是贪图钱财。”
这话不无道理，男人和女人会发生婚外的感情，都有着不同的目的。
对于男人来说，他们厌倦了平淡的婚姻，想出去寻求新鲜和刺激，从而和别的异性纠缠不清。
而女人呢，一旦对婚姻失望，在男人身上看不到任何希望，很容易被更加优秀的男人所吸引，从而导致婚外产生感情。
其实，婚外之情，基本上没有真爱，不过是各怀心思的结合，也是充满算计的游戏。
因此，在一切婚外情里，基本上没有真爱，毕竟男女都有各自的目的，谁会付出真心呢？
说到底，男女“偷过人”，各自的目的如下：
一、男人贪图女人的美貌，寻找新鲜和刺激的感觉
在婚外的感情里，男人一般是贪图女人的美貌，渴望寻求新鲜和刺激的感觉，基本上不会有真心。
也就是说，男人今天对你爱得如痴如醉，一旦感情平淡了，也会被别的异性吸引。
尤其是遇到了漂亮的女人，男人内心里会特别渴望拥有，只要有机会，就会主动追求。
即便对于情人来说，男人也有审美疲劳，这就是男人为什么经常换女人的原因所在。
正如有人说：“男人从来不会为了一个女人而放弃整片森林，他们骨子里就很花心。”
同样的甜言蜜语，男人可以对不同的女人说，他们不专一，跟任何女人在一起，都觉得很幸福。
记得以前有个男同事陈先生，他有一个特别贤惠的老婆，但凡见过的人都很羡慕。
按理说，陈先生会珍惜老婆，不会跟别的异性有暧昧关系。
可是，事实正好相反，陈先生在工作中认识了一个特别漂亮的女人，身材非常好，第一次见面就心动了。
为了获得那个女人的青睐，陈先生付出了很多心思，也付出了巨大的经济成本。
最终，陈先生如愿以偿，和她有了亲密关系，两个人形如亲密的情侣。
当事情败露以后，周围的人都不敢相信，陈先生家有贤妻，为什么也会背叛呢？
后来，陈先生坦白说，他不是不爱老婆了，而是对于漂亮的女人，没有自制力，渴望寻找一份新鲜和刺激的感觉。
所以，对于男人来说，不管身边的老婆好不好，他们都不安分，一旦婚姻平淡，就会出去偷吃，这就是男人发生婚外情的普遍原因。
二、女人贪图男人的钱财，渴望拥有安全感
与男人不同的是，女人会发生婚外之情，并不是看男人的外表，而是更加看重男人的经济实力。
她们跟男人交往，最重要的就是向男人索取，贪图男人的钱财，渴望拥有安全感。
尤其是那些婚姻不幸福的女人，更加渴望得到别人的照顾和疼惜，一旦遇到了关心她的男人，就会心动。
现实中，为什么有些女人明知男人年龄很大，长得也不好看，却甘心做他的情人？
最直白的原因，就是男人能够给她们想要的钱财和物质，让她们有更强的安全感。
因此，即便是不喜欢的男人，女人为了得到想要的东西，也可以委身屈就，这就是她们的直接目的。
同事范小姐就是如此，她32岁，刚结婚三年，却在婚外爱上了一个大她15岁的男人。
两个人在一次聚会中认识，男的条件很好，在公司做管理，月薪三万多。
交往以后，男的对范小姐特别疼爱，什么都舍得付出，只要是她想要的东西，都会替她办到。
比如，有一次，范小姐看上一款包包，价格1万多，男的想都没想就买单了。
而且，当范小姐过生日的时候，男的不仅带她去高档的餐厅用餐，而且直接转了52000的红包。
范小姐表示，跟他在一起，什么事都不用想，时刻都有人疼她，呵护她，非常安心，就这样渐渐深陷其中。
所以，女人会走入婚外之情，无非就是为了满足物质和精神上的需求，需要有一份安全感。
当男人能够提供必要的钱财和物质，就能顺利打动女人的芳心，这也是女人发生婚外之情的直接目的和原因。
总结来说，男女在婚外之情里，各自的目的有很大的不同：
男人贪图女人的美貌，寻找新鲜和刺激的感觉；女人贪图男人的钱财，渴望拥有安全感。
当然，还有些男人会有其他的目的，比如男人看重女人的人脉，希望得到事业上的帮助。
或者，女人被坏男人糊弄了，遇到了渣男，这也会让女人丧失理智，从而发生婚外情。
但是，最主要的目的，还是基于本文中的这两点，男人是图色，女人是图财。
最后，提醒婚姻里的男女，不要为了潜藏的目的，而轻易和别的异性产生感情。
毕竟，不正常的关系，永远见不得光，一旦败露，可能会付出巨大的代价。
任何时候，男女都要对婚姻负责，恪守忠诚的底线，这样才能经营出幸福的家庭，得到想要的幸福。
（文\网友）
有人说：“男人背叛是见色起意，女人背叛是贪图钱财。”
这话不无道理，男人和女人会发生婚外的感情，都有着不同的目的。
对于男人来说，他们厌倦了平淡的婚姻，想出去寻求新鲜和刺激，从而和别的异性纠缠不清。
而女人呢，一旦对婚姻失望，在男人身上看不到任何希望，很容易被更加优秀的男人所吸引，从而导致婚外产生感情。
其实，婚外之情，基本上没有真爱，不过是各怀心思的结合，也是充满算计的游戏。
因此，在一切婚外情里，基本上没有真爱，毕竟男女都有各自的目的，谁会付出真心呢？
说到底，男女“偷过人”，各自的目的如下：
一、男人贪图女人的美貌，寻找新鲜和刺激的感觉
在婚外的感情里，男人一般是贪图女人的美貌，渴望寻求新鲜和刺激的感觉，基本上不会有真心。
也就是说，男人今天对你爱得如痴如醉，一旦感情平淡了，也会被别的异性吸引。
尤其是遇到了漂亮的女人，男人内心里会特别渴望拥有，只要有机会，就会主动追求。
即便对于情人来说，男人也有审美疲劳，这就是男人为什么经常换女人的原因所在。
正如有人说：“男人从来不会为了一个女人而放弃整片森林，他们骨子里就很花心。”
同样的甜言蜜语，男人可以对不同的女人说，他们不专一，跟任何女人在一起，都觉得很幸福。
记得以前有个男同事陈先生，他有一个特别贤惠的老婆，但凡见过的人都很羡慕。
按理说，陈先生会珍惜老婆，不会跟别的异性有暧昧关系。
可是，事实正好相反，陈先生在工作中认识了一个特别漂亮的女人，身材非常好，第一次见面就心动了。
为了获得那个女人的青睐，陈先生付出了很多心思，也付出了巨大的经济成本。
最终，陈先生如愿以偿，和她有了亲密关系，两个人形如亲密的情侣。
当事情败露以后，周围的人都不敢相信，陈先生家有贤妻，为什么也会背叛呢？
后来，陈先生坦白说，他不是不爱老婆了，而是对于漂亮的女人，没有自制力，渴望寻找一份新鲜和刺激的感觉。
所以，对于男人来说，不管身边的老婆好不好，他们都不安分，一旦婚姻平淡，就会出去偷吃，这就是男人发生婚外情的普遍原因。
二、女人贪图男人的钱财，渴望拥有安全感
与男人不同的是，女人会发生婚外之情，并不是看男人的外表，而是更加看重男人的经济实力。
她们跟男人交往，最重要的就是向男人索取，贪图男人的钱财，渴望拥有安全感。
尤其是那些婚姻不幸福的女人，更加渴望得到别人的照顾和疼惜，一旦遇到了关心她的男人，就会心动。
现实中，为什么有些女人明知男人年龄很大，长得也不好看，却甘心做他的情人？
最直白的原因，就是男人能够给她们想要的钱财和物质，让她们有更强的安全感。
因此，即便是不喜欢的男人，女人为了得到想要的东西，也可以委身屈就，这就是她们的直接目的。
同事范小姐就是如此，她32岁，刚结婚三年，却在婚外爱上了一个大她15岁的男人。
两个人在一次聚会中认识，男的条件很好，在公司做管理，月薪三万多。
交往以后，男的对范小姐特别疼爱，什么都舍得付出，只要是她想要的东西，都会替她办到。
比如，有一次，范小姐看上一款包包，价格1万多，男的想都没想就买单了。
而且，当范小姐过生日的时候，男的不仅带她去高档的餐厅用餐，而且直接转了52000的红包。
范小姐表示，跟他在一起，什么事都不用想，时刻都有人疼她，呵护她，非常安心，就这样渐渐深陷其中。
所以，女人会走入婚外之情，无非就是为了满足物质和精神上的需求，需要有一份安全感。
当男人能够提供必要的钱财和物质，就能顺利打动女人的芳心，这也是女人发生婚外之情的直接目的和原因。
总结来说，男女在婚外之情里，各自的目的有很大的不同：
男人贪图女人的美貌，寻找新鲜和刺激的感觉；女人贪图男人的钱财，渴望拥有安全感。
当然，还有些男人会有其他的目的，比如男人看重女人的人脉，希望得到事业上的帮助。
或者，女人被坏男人糊弄了，遇到了渣男，这也会让女人丧失理智，从而发生婚外情。
但是，最主要的目的，还是基于本文中的这两点，男人是图色，女人是图财。
最后，提醒婚姻里的男女，不要为了潜藏的目的，而轻易和别的异性产生感情。
毕竟，不正常的关系，永远见不得光，一旦败露，可能会付出巨大的代价。
任何时候，男女都要对婚姻负责，恪守忠诚的底线，这样才能经营出幸福的家庭，得到想要的幸福。
（文\网友）
#折叠屏用了会上瘾##三星内涵iPhone14#
三星折叠屏之所以受到年轻人的青睐，甚至为此着迷，我想主要是它能够顺应新时代、新潮流以及年轻人对新事物的需求和理解；三星折叠屏手机主体屏幕能够帮助我们随心所欲地用新的视角来捕捉生活的瞬间，把美好自由的新生活记录下来，让你从不同的角度进行自由的拍摄，任意调节屏幕的角度，而这些恰恰是所有直屏手机所不能够做到的。
三星折叠屏之所以受到年轻人的青睐，甚至为此着迷，我想主要是它能够顺应新时代、新潮流以及年轻人对新事物的需求和理解；三星折叠屏手机主体屏幕能够帮助我们随心所欲地用新的视角来捕捉生活的瞬间，把美好自由的新生活记录下来，让你从不同的角度进行自由的拍摄，任意调节屏幕的角度，而这些恰恰是所有直屏手机所不能够做到的。
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